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1、特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展詮釋
摘要：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)和任務(wù),那么什么是科學(xué)社會(huì)主義,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義,不僅是理論上的問(wèn)題,還是實(shí)踐上的問(wèn)題。本文從中國(guó)特色社會(huì)主義如何堅(jiān)持與發(fā)展作了淺要的探索。
關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持與發(fā)展
一、科學(xué)社會(huì)主義的由來(lái)
1.什么是社會(huì)主義
社會(huì)主義一詞源于拉丁文“socialis”,意為社會(huì)的、公共的、共同的、集體的,也有互助、合作及共同體自治的含義。從詞義上看,社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)公共、集體、為大眾謀福利,與個(gè)人的利己的私有的相對(duì)立而帶有倫理的色彩。當(dāng)今社會(huì)主義五花八門(mén),概括來(lái)說(shuō),有第一國(guó)際和
2、第二國(guó)際沿襲下來(lái)的社會(huì)民主黨傳統(tǒng)的社會(huì)主義;有第三國(guó)際以來(lái)的社會(huì)主義(共產(chǎn)主義);有第四國(guó)際——托洛斯基版的社會(huì)主義,此外,還有民族、生態(tài)等形形色色的社會(huì)主義。
2.馬克思設(shè)想的社會(huì)主義——科學(xué)社會(huì)主義的由來(lái)
從方法論看,馬克思有兩種視角的社會(huì)主義,一是“生產(chǎn)方式”視角的社會(huì)主義,二是“人的解放”視角的社會(huì)主義。馬克思、恩格斯關(guān)于人的解放學(xué)說(shuō)中所包含的自由、民主、平等、博愛(ài)等等價(jià)值都是普世價(jià)值。馬克思嘲笑和批判的是自由、平等、民主在資本主義條件下的不完全性和表面性,而并不是這些價(jià)值觀念之本身。按照馬克思、恩格斯的本意,在他們的兩種層次的社會(huì)主義概念中,居于首要地位的是作為價(jià)值范疇的社會(huì)主義
3、概念,其次才是作為科學(xué)范疇的社會(huì)主義概念。其實(shí),在追求社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中,馬克思與空想社會(huì)主義并沒(méi)有多大的區(qū)別,恩格斯甚至認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義是依靠圣西門(mén)、傅利葉和歐文這三位思想家而確立起來(lái)的。他們之間的區(qū)別主要在于“如何實(shí)現(xiàn)”社會(huì)主義的路徑上。空想社會(huì)主義試圖通過(guò)呼吁和勸說(shuō)人們?cè)谝粐?guó)范圍內(nèi)實(shí)行“共有制”的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),并在小范圍內(nèi)進(jìn)行了共產(chǎn)主義公社試驗(yàn)。而與訴諸于人的理性和良知的空想社會(huì)主義相反,馬克思主義認(rèn)為,對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式,道義上的憤懣或責(zé)難不論如何地合情合理,但在科學(xué)上是無(wú)濟(jì)于事的。向戴王冠的立法者呼吁實(shí)行社會(huì)主義只能是一廂情愿。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式所容納的生產(chǎn)力沒(méi)有全部發(fā)揮出來(lái)是不可能
4、自動(dòng)消亡的。必須找到資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然誕生的秘密以及資本主義的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí),并通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政過(guò)渡到社會(huì)主義。也就是說(shuō),馬克思不僅預(yù)言和設(shè)想未來(lái)的社會(huì)主義,而且還找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的“物質(zhì)載體”以及過(guò)渡的方式,于是空想變成了科學(xué)。正是在這個(gè)意義上,馬克思指出,科學(xué)社會(huì)主義的“科學(xué)”是相對(duì)于“空想”而言的。
二、科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)化——中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展
1.社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的具有代表性的兩種不同模式
在世界社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)了兩種頗具代表性的模式,這就是以前蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義模式和以瑞典為代表的北歐民主社會(huì)主義模式。蘇聯(lián)和瑞典都曾在推行國(guó)有化后遭到
5、嚴(yán)重挫折。蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策,形成了單一公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配三位一體的經(jīng)濟(jì)形式,導(dǎo)致了整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重僵化,企業(yè)效率效益低下;消費(fèi)品供不應(yīng)求,人民群眾很不滿意,最終社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也堅(jiān)持不下去。瑞典的調(diào)整則主要是通過(guò)全黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在對(duì)馬克思理論全面分析的基礎(chǔ)上,深刻認(rèn)識(shí)到搞社會(huì)主義的根本目的,主要并不在于生產(chǎn)資料所有權(quán)的公有化,而在于分配的社會(huì)化。并根據(jù)這一結(jié)論,修改了原來(lái)的黨綱、黨章,從而得到了廣大人民的擁護(hù)。瑞典模式的調(diào)整,是符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求與比較科學(xué)、比較成功的;而蘇聯(lián)模式的調(diào)整,是不夠科學(xué)和不那么成功的。
2.中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展
(1)中國(guó)特色社會(huì)主
6、義的創(chuàng)立。鄧小平從馬克思注意基本觀點(diǎn)出發(fā),在實(shí)踐中借鑒兩種社會(huì)主義模式的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為我國(guó)應(yīng)建設(shè)成為一個(gè)既不同于以國(guó)有制為主的蘇聯(lián)模式,又不同于以私有制為主的瑞典模式的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義,由此指出,“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富?！碧岢雠袛嗌鐣?huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”的著名論斷。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的說(shuō)法顯然與馬克思的社會(huì)主義精神是一致的。
(2)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展
把馬克思主義基本原理與當(dāng)代世界和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,是社會(huì)主義理論創(chuàng)新的源泉和基本途徑。馬克思主義的最基本的原理只有兩條:人民利益高于一切;實(shí)事求是,具體問(wèn)題具體分析
7、。因此,我們應(yīng)有以下認(rèn)識(shí)。
①中國(guó)特色社會(huì)主義就是普遍幸福主義。社會(huì)主義的終極價(jià)值追求實(shí)際就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的普遍幸福,所以,在最一般的意義上,所謂社會(huì)主義,實(shí)質(zhì)上就是普遍幸福主義。普遍幸福主義就是大家都能過(guò)上好日子。這是對(duì)社會(huì)主義直白、明了的解釋。凡是有利于老百姓幸福、有利于老百姓過(guò)好日子的價(jià)值觀和結(jié)構(gòu),都是符合社會(huì)主義的;反過(guò)來(lái),不利于老百姓幸福、不利于老百姓過(guò)好日子的,就不是社會(huì)主義。近年來(lái)的改革方向之爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上是主張深化改革的功能社會(huì)主義與主張退回傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)社會(huì)主義之爭(zhēng),而并不是結(jié)構(gòu)社會(huì)主義者所謂的姓“資”姓“社”之爭(zhēng)。
②中國(guó)特色社會(huì)主義也是人民社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義即人民
8、社會(huì)主義有五個(gè)特征,即以民為本、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、共同富裕、民主政治和中華文化。從以人為本的角度看,中國(guó)特色社會(huì)主義就是人民社會(huì)主義。從政策取向上看,人民社會(huì)主義就是改革開(kāi)放的社會(huì)主義。從根本目標(biāo)看,人民社會(huì)主義又是給人民帶來(lái)福祉的社會(huì)主義,因而也就是為老百姓所喜歡的社會(huì)主義。人民社會(huì)主義區(qū)別于國(guó)家社會(huì)主義,人民社會(huì)主義是以民為本、以社會(huì)為本,國(guó)家社會(huì)主義則是政府控制和配置全部資源,政府包辦所有企業(yè),政府作為創(chuàng)造財(cái)富主體。人民社會(huì)主義就是老百姓作創(chuàng)造財(cái)富的主體,政府作創(chuàng)造環(huán)境的主體。
③中國(guó)特色社會(huì)主義就是充分的社會(huì)保障。社會(huì)主義就是將剩余價(jià)值的大部分收歸社會(huì),然后向全體居民提供社會(huì)保障,通過(guò)社會(huì)保障使剩余價(jià)值為社會(huì)所占有。所以說(shuō),社會(huì)主義就是社會(huì)保障主義,社會(huì)保障到多少度,社會(huì)主義就到多少度,和諧社會(huì)就到多少度。堅(jiān)持社會(huì)主義,就是堅(jiān)持充分的社會(huì)保障。
參考文獻(xiàn):
【2】王勤明.馬克思主義發(fā)展史.
【3】總政治部宣傳部組編.馬克思主義基本原理概論.
【4】首屆社會(huì)主義論壇.
特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展詮釋
