2019-2020年高中語文教學(xué)資料《語言生活的歷史進(jìn)程》1教案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中語文教學(xué)資料《語言生活的歷史進(jìn)程》1教案 新人教版必修4 【背景材料】 語言是人類最重要的交際工具 一、語言和說話 每個正常的人都會說話,這就像每個人都用兩條腿走路一樣,極其平常。正因為它太平常了,一般人才不去想它究竟是怎么一回事情。其實,平常的事情往往隱含著極不平常的奧妙。誰能夠看到并且揭示這個奧妙,誰就能夠推動科學(xué)的發(fā)展。牛頓看到成熟的蘋果從樹上掉下來,研究它的原因,發(fā)現(xiàn)了萬有引力的秘密,開創(chuàng)了物理學(xué)的一個新時代。瓦特從水開時蒸汽頂起壺蓋的現(xiàn)象中受到啟發(fā),發(fā)明了蒸汽機(jī)。馬克思從人們每天都在進(jìn)行的億萬次的商品交換中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律,為無產(chǎn)階級社會主義革命指明了廣闊的道路。語言中也隱藏著很深奧的秘密。人類有語言,會說話,實在是一件了不起的大事。它是把人和其他動物區(qū)別開來的一個重要的標(biāo)志。自古以來,歷代都有人探索語言中的奧妙,取得了不少成果。不過,由于語言這種現(xiàn)象牽涉的方面多,本身太復(fù)雜,至今還只有一個大致的認(rèn)識。 我們可以從人們最平常的說話談起。 人們都會說話。話是一句一句說的。話的長短差別很大。短可以只有一個詞,長可以長到無止境。例如,在一定的環(huán)境中,“看”就可以是一句話,表達(dá)一個完整的意思。但這種現(xiàn)象不典型。說話通常是把幾個詞按照一定的順序組合起來,造出一句句的話。這種話的長度在理論上說是無限的。例如: 看。 看書。 看一本書。 看一本有趣的書。 看昨天買來的一本有趣的書。 看圖書館昨天買來的一本有趣的書。 李曉明看圖書館昨天買來的一本有趣的書。 李曉明喜歡看圖書館昨天買來的一本有趣的書。 …… 不論多么長的句子,我們都可以加上一些成分,使它更長。當(dāng)然,實際說話的時候,句子是不會太長的。因為太長了,說話的人(或聽話的人)說(或聽)到后來會忘記前面說過(或聽過)的內(nèi)容。 句子的長度可以無限,單從這點來看,一種語言的句子的數(shù)目就可以是無限的,何況每個人都可以根據(jù)說話的需要自由地造出各種各樣的句子,說出各種各樣的話來。所以,一種語言的句子是無限的。北京大學(xué)圖書館幾百萬冊藏書所包含的句子,也只是可能說出的句子的一小部分。實際上,說話就是創(chuàng)造新句子。這是語言的基本事實。這一點對于語言理論的研究來說是非常重要的。 句子的數(shù)目無限,每句話又可以拉得很長,那么人們是怎么學(xué)會說話的呢?如果我們從人們說出來的話中抽出一些樣品來研究,就不難發(fā)現(xiàn),無限的句子中包含著有限的東西:不同的句子中所包含的詞是有限的。每一個詞像機(jī)器的零件一樣可以卸下來裝上去,反復(fù)使用,因而同一個詞可以和不同的詞組合,構(gòu)成不同的句子。更重要的是,組織這些材料的規(guī)則是極其有限的。比方說: 我看書 他寫字 你讀報 妹妹繡花 哥哥抽煙 客人喝茶 叔叔開拖拉機(jī) …… 這些都是由不同的詞組合起來構(gòu)成的不同的句子,但使用的卻是同樣的規(guī)則。上面的事實告訴我們:無限的句子中包含著有限的詞和為數(shù)不多的規(guī)則,學(xué)話就是掌握這套材料和規(guī)則。人們可以根據(jù)交流思想的需要自由講話,但是不能杜撰詞語,違反規(guī)則,所以在自由中又有不自由,說話只能在這種有限和無限、自由和不自由的矛盾中進(jìn)行。 所以,每個人說話是自由的,想什么時候說就什么時候說,想說什么就說什么;但說話時選擇什么材料,遵循什么規(guī)則是不自由的,必須服從社會的習(xí)慣。說出來的一句一句的話和說話時所用的詞與規(guī)則是兩回事。語言是說話和表達(dá)思想的工具,而說出來的話則是人們運用這種工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果。語言好比打字機(jī)的字盤,說出來的話好比是打出來的文章。一盤鉛字可以打出彼此毫不相干的種種文章來,而字盤里的鉛字卻有一定的數(shù)目,排列也有一定的規(guī)矩。這個比喻可以幫助我們大致理解語言和說話之間的關(guān)系。 一個人從小學(xué)會一種語言,可以說是使用這種語言的權(quán)威,最有能耐的語言學(xué)家要研究這種語言,也得拜他為師。盡管這樣,他對自己的語言究竟是什么樣子,有哪些規(guī)則,卻往往茫然,說不清楚。語言研究的任務(wù)就是要把說話中反復(fù)使用的材料和規(guī)則找出來,把那隱藏在無數(shù)話語中的見首不見尾的語言找出來,使它的整體和每一片鱗甲都清清楚楚地展現(xiàn)在人們的面前。這當(dāng)然是非常復(fù)雜細(xì)致的任務(wù)。 二、語言是人類社會的交際工具 會不會說話是人類和其他動物的根本區(qū)別之一。非洲有一個民族把新生的嬰兒叫做kuntu(物),到孩子學(xué)會說話才叫做muntu(人),這一現(xiàn)象鮮明地反映出這種認(rèn)識。 說話的目的是表達(dá)思想,進(jìn)行交際;說話時所用的語言是表達(dá)思想、進(jìn)行交際的工具。語言是一種社會現(xiàn)象,和人類社會有緊密的聯(lián)系。所謂“社會”,就是指生活在一個共同的地域中、說同一種語言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體,即一般所說的部落、部族和民族。每一個社會都有它自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和與這種基礎(chǔ)相適應(yīng)的政治制度。所以每一個社會都必須有自己的語言,因為,語言是組成社會的一個不可缺少的因素。人與人之間的聯(lián)系得靠語言來維持。有了語言,生活在社會中的人才能共同生產(chǎn)、共同生活、共同斗爭,協(xié)調(diào)在同自然力的斗爭中、在生產(chǎn)物質(zhì)資料的斗爭中的共同行動。沒有語言,人與人之間的聯(lián)系就會中斷,社會就會解體。 語言對于社會全體成員來說是統(tǒng)一的,共同的,不論王公貴族,學(xué)術(shù)泰斗,還是奴隸百姓,癟三小偷,都得遵守社會的語言習(xí)慣,誰都不能壟斷。不管階級、集團(tuán)之間的斗爭多么尖銳,斗爭的雙方都得使用互相懂得的語言。但是,另一方面,語言在人們的使用中可以有不同的變異、不同的風(fēng)格。普通老百姓說話時用詞造句的習(xí)慣和風(fēng)格與學(xué)術(shù)泰斗肯定有差異,但都不能偏離統(tǒng)一的語言規(guī)則。比方說,相聲是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式,它的語言表達(dá)不同于其他的文藝作品,也不同于我們平常的說話,更不同于科學(xué)論文的語言,它通俗、生動、含蓄、夸張,但其中所用的每一個詞、每一條規(guī)則又都是我們平常說話的時候經(jīng)常運用的,所以人們一聽就懂,不會因語言表達(dá)上的差異而影響相互的交際和理解。語言正是在各種變異中表現(xiàn)出自己的性質(zhì)。 三、語言是人類最重要的交際工具 語言不但是人類交際的工具,而且是各種交際工具中最重要的一種。 除了語言之外,人們還使用其他的交際工具:文字,旗語,紅綠燈,電報代碼,數(shù)學(xué)符號,化學(xué)公式等等。文字記錄語言,打破了語言交際中時間和空間的限制,在社會生活中起著重大的作用,中小學(xué)語文教學(xué)主要就是教學(xué)生識字、閱讀、寫作。但是,文字在交際中的重要性遠(yuǎn)不能和語言相比。一個社會可以沒有文字,但是不能沒有語言;沒有語言,社會就不能生存和發(fā)展。文字是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,只有幾千年的歷史。在文字產(chǎn)生以前,語言早已存在,估計有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。文字產(chǎn)生以后要隨著語言的發(fā)展而演變,它始終從屬于語言,是一種輔助的交際工具。旗語、電報代碼等交際工具,大多是在語言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是更加后起的交際工具,離開語言與文字,它們就不能獨立存在。這些交際工具都有特殊的服務(wù)領(lǐng)域,使用的范圍相當(dāng)狹窄,而語言的服務(wù)領(lǐng)域非常廣闊,包括人們社會生活的各個領(lǐng)域。所以旗語等等是只適用于某些特殊領(lǐng)域的輔助性的交際工具。 人們在運用語言進(jìn)行交際的時候,不但動嘴,而且臉部的表情、手的動作、乃至整個軀體的姿態(tài)等非語言的東西也都會參加進(jìn)來。這就是說,交際的時候除了運用語言工具以外,還可以運用一些非語言的交際工具。這一點,在以往的研究中往往被忽視了。其實,我們平常說話,不可能毫無表情或動作。孩子學(xué)話也需要依靠大量的非語言手段的幫助??梢哉f,語言的交際處于身勢等各種伴隨動作的包圍之中。有些時候,離開這些特定的伴隨動作,語言的交際還可能發(fā)生故障。《紅樓夢》第四十四回有這樣一段描寫:賈璉、鳳姐聽說鮑二媳婦上吊自殺,她娘家的人要打官司,“都吃了一驚”??墒区P姐“忙收了怯色,反喝道:‘死了罷了!有什么大驚小怪的!’”從說的話看,氣壯如牛,從實際的神態(tài)看,卻是“吃了一驚”,“忙收了怯色”。林之孝家的后進(jìn)來,沒有看到這種神態(tài),也就聽不懂鳳姐的下面一段話:“我沒一個錢?!绣X也不給他!只管叫他告去。也不許勸他,也不用鎮(zhèn)唬他,只管叫他告!——他告不成,我還問他個‘以尸詐訛’呢!”多厲害的言辭!實際的含義卻是想嚇唬嚇唬人家,給點錢,早一點了結(jié),以免把事情鬧大。林之孝家的沒有聯(lián)系鳳姐當(dāng)時的一些特定的神態(tài),不知就里,因而感到為難,等到賈璉和她使眼色,才明白過來。生活中類似這樣的例子是不少的。有些反面話只有聯(lián)系神態(tài)、身勢等伴隨動作才能聽出真意。在這種情況下,身勢、神態(tài)等伴隨動作往往更接近事情的核心。所以,伴隨動作在交際中也有重要的作用,可以補充語言的不足。 在一定的條件下,身勢等伴隨動作還可以脫離語言而獨立完成一些交際任務(wù)。例如,鼓掌歡迎,舉手為禮,揮手送別,伸舌表示驚訝,這些都是常用的身勢。用手指刮著臉皮羞人,是漢族人特有的動作;西方人攤手聳肩,表示不知道,據(jù)說源于法國。我們平常說的“察顏觀色”“眉目傳情”等等,都是不用語言的一些特定的交際方式。在這些情況下,如果用語言來表達(dá),甚至還顯得有點笨拙。 不同民族的語言是不同的,說話時身勢等伴隨動作,各民族也有自己的特點。打招呼是一種日常的交際行為,除了用語言之外,還運用一些其他的方式。比方中國人過去是打拱作揖,歐美人用握手、接吻、擁抱等方式,庫泊愛斯基摩人用一個拳頭連打?qū)Ψ降哪X袋,拉丁美洲有些地方的人以拍背為禮,波利尼西亞有些地方的人則是擁抱和互相擦背。點頭表示同意,搖頭表示不同意,也不是各個民族都這樣。我國境內(nèi)的佤族人就用搖頭表示同意。塞孟(Se—mang)人頭往前沖表示同意。奧維崩達(dá)(Ovibunda)人伸出食指在臉前晃動表示不同意。招呼人過來一般是手指向里擺動,可是在各個民族中間也有兩種方式,有的民族是手掌朝下,有的民族是手掌朝上。 交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級,都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離,那是表示對下級的關(guān)切。說話的時候需要一面想,一面說,為了控制說話的主動權(quán),免得被別人插人、打斷,人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié),表示“話還沒有說完,你別著急”之類的意思??瞻滓脖硎疽馑?,在說唱藝術(shù)中,什么時候停頓,停多久,都有講究,以便使交際更有成效。這就是說,空間和時間的因素也在交際中得到了適當(dāng)?shù)倪\用。 所以,各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式,也必須有語言的交際為基礎(chǔ),預(yù)先有了一定的了解,對方才能領(lǐng)會。 總之,在上述的種種交際工具當(dāng)中,身勢等伴隨動作是非語言 的交際工具; 旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具; 文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具; 語言是人類最重要的交際工具。 【示范教案】- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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