2019-2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期 第二單元外國(guó)散文兩篇教案 新人教版.doc

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2019-2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期 第二單元外國(guó)散文兩篇教案 新人教版 1．學(xué)習(xí)用對(duì)比的手法傳情達(dá)意。 2．感受文章語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔清麗之美。 3．繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生概括要點(diǎn)和篩選信息的能力。 4．引導(dǎo)學(xué)生理解“樸素”“最美”的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。 教學(xué)建議 對(duì)本文閱讀教學(xué)的建議 這是兩篇自讀課文。其學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。 教師在處理這兩篇短文時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)放在學(xué)生朗讀體會(huì)、全面把握、概括要點(diǎn)上，訓(xùn)練時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，提綱挈領(lǐng)地做好引導(dǎo)工作，使學(xué)生能靈活地運(yùn)用在前幾課掌握的概括要點(diǎn)的方法，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)、有條理地完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，增強(qiáng)他們不僅能夠讀好中國(guó)散文，而且能夠駕馭外國(guó)散文的信心，從而全方位、多層面地提高學(xué)生的閱讀能力。 《世間最美的墳?zāi)埂分袑?duì)比手法的運(yùn)用 文章的結(jié)尾部分和前文敘述中“沒(méi)有”句式的連續(xù)使用都使用了對(duì)比的手法，作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，概括出托爾斯泰墓獨(dú)有的特點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生分析為什么如此樸素的墳?zāi)箙s是俄國(guó)最宏偉、最感人的，分析托爾斯泰的選擇及作者獨(dú)到的認(rèn)識(shí)中體現(xiàn)的價(jià)值觀和審美觀。 《世間最美的墳?zāi)埂返膶?xiě)作特點(diǎn) 語(yǔ)言樸素，尤其對(duì)托爾斯泰墓的描寫(xiě)完全是白描手法。如“它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。”而且作者多次描寫(xiě)托爾斯泰墓的形狀及其環(huán)境，每一次描寫(xiě)都能突出作者表達(dá)敬仰之情。 抒情議論融合在一起。感情真摯。而且是直抒胸臆。如“我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了?！? 用了對(duì)比手法。如與托爾斯泰地位相當(dāng)?shù)哪闷苼?、歌德、莎士比亞的墓作?duì)比再次突出托爾斯泰墓的樸素。 《冬天之美》一文中作者是如何描寫(xiě)鄉(xiāng)村冬天的景物的 主要從三個(gè)方面著墨： 一是從客觀事物的聲(“但有多少喧鬧而美麗的鳥(niǎo)兒路過(guò)這兒”)、色(麥田、苔蘚、花兒)、光(陽(yáng)光)諸方面顯示鄉(xiāng)村冬天的明麗。 二是在事物的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，以及動(dòng)靜結(jié)合的描寫(xiě)中，不僅展示它們外在的形態(tài)美，而且顯示它們內(nèi)在的盎然生機(jī)，激發(fā)了人們的向往之情。 三是從人物的行為和心理狀態(tài)來(lái)反射外物，以微妙的感受傳情達(dá)意，感染讀者。 這三方面有機(jī)和諧地統(tǒng)一在一起，集中反映鄉(xiāng)村冬天之美。 摘自《中學(xué)語(yǔ)文》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例 教學(xué)目的：1．學(xué)習(xí)用對(duì)比的手法傳情達(dá)意。 　　　　　2．整體把握文章內(nèi)容，篩選重要信息。 　　　　　3．引導(dǎo)學(xué)生理解“樸素”“最美”的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。 教學(xué)重點(diǎn)：同教學(xué)目的1和2。 教學(xué)難點(diǎn)：了解作者表情達(dá)意的特色。 教學(xué)手段：多媒體電腦。 教學(xué)過(guò)程： 世間最美的墳?zāi)? 一、 導(dǎo)入： 　?。保枚韲?guó)著名小說(shuō)家柯羅連科在托爾斯泰逝世的第二天為悼念列夫 托爾斯泰而寫(xiě)的散文《死了》導(dǎo)入本文。 ２．簡(jiǎn)介列夫托爾斯泰 代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)自傳體三部小說(shuō)《童年》《少年》《青年》《一個(gè)地主的早晨》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等。俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，生于貴族家庭，一生致力于貴族“平民化”，為農(nóng)民興辦教育，從事體力勞動(dòng)，并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)。 　　托爾斯泰不僅在文學(xué)創(chuàng)作中取得了巨大的藝術(shù)成就，成為世界文學(xué)史上一座巍峨的高峰；更為感人的是他始終無(wú)比深邃地?fù)磹?ài)著苦難的人類，堅(jiān)持著藝術(shù)家的任務(wù)是“應(yīng)當(dāng)決定并認(rèn)出什么人能給予人類幸福，什么人能拯救萬(wàn)民于水火”（《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》）。所以托爾斯泰不僅用文學(xué)作品哺育著人類，更以他偉大的人格魅力感召著世人。這么一位偉人，死后他的墳?zāi)故裁礃幽?？下面我們一起閱讀奧地利作家茨威格寫(xiě)的《世間最美的墳?zāi)埂贰? 二、 整體把握文章內(nèi)容。 　　請(qǐng)一位同學(xué)配樂(lè)朗讀，其余同學(xué)思考三個(gè)問(wèn)題。 　　1．用文中的一個(gè)詞概括托爾斯泰墓的基本特征。 　　2．用文中的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)托爾斯泰墓的位置、外觀。 　　3．人們來(lái)參觀托爾斯泰墓有什么具體的表現(xiàn)？為什么？ 明確： 　?。保畼闼?。 　?。玻h(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。 　　這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已，只有幾株大樹(shù)蔭蔽。 　　它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。 　　圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的 這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形 　?。常@里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許大聲講話。 成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。 　　是人們的敬意使人們這樣做。 三、研習(xí)課文 　　１．托爾斯泰的墓為什么要埋在樹(shù)林里？（這道題的設(shè)計(jì)允許學(xué)生有多種理解） 　　明確：“親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福的所在”這是兒時(shí)的想法，晚年的托爾斯泰還這么執(zhí)著地相信這個(gè)傳說(shuō)嗎？從哪看出來(lái)？ “飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示”，獲得什么啟示？ 　　明確：和自然融為一體。寄托他為人類尋求幸福的不泯心愿。 　　2. 作者寫(xiě)托爾斯泰墓，為什么還要寫(xiě)拿破侖、歌德、莎士比亞的墓？ 　?。?）一般偉人墓什么樣？用文中的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。 　　“老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺……” 　　拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。是個(gè)偉人。 　　歌德是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初德國(guó)的偉大詩(shī)人、作家和思想家。作品有小說(shuō)《少年維特之煩惱》，詩(shī)《浮士德》等。他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰。是個(gè)偉人。 　　莎士比亞是英國(guó)十六至十七世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人、戲劇家。馬克思、恩格斯稱他是“最偉大的戲劇天才”，并把他的作品譽(yù)為“世界藝術(shù)高峰之一”。代表作有《哈姆萊特》《李爾王》《麥克白》《奧瑟羅》《羅密歐與朱麗葉》等。是個(gè)偉人。 （展示多媒體課件，下載） 　　拿破侖的靈柩是由一具大型赤紫色斑巖石棺組成。石棺槨內(nèi)還有六層棺，從里至外，一層是白鐵棺，二層是桃花心木棺，三四層為鉛制棺，五層是烏木棺，六層是橡木棺。在墓后的一塊石碑上，銘刻著拿破侖的遺言：我希望能夠把我的骨灰安葬在塞納河畔，安葬在我如此熱愛(ài)的法國(guó)人民中間。 　?。?）從外觀上看這些偉人的墓確實(shí)很壯觀，富麗堂皇，我覺(jué)得這些墓是挺美的，作者為什么認(rèn)為這些偉人墓不能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏的感情？ 這些偉人挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾與他們的聲名完全相符。 　　而同是偉人的托爾斯泰的墓確實(shí)顯得很樸素，托爾斯泰墓遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里。它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，沒(méi)有十字架，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。只有幾株大樹(shù)蔭蔽。圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的。這就是托爾斯泰的墓，一位聲名顯赫的偉人的墓。與他的聲名完全不符。巨大的反差令人震撼。 　　3．作者為什么認(rèn)為托爾斯泰墓是世間最美的墳?zāi)梗? 　　托爾斯泰墓地的自我選擇和設(shè)計(jì)包孕著他對(duì)功名利祿、金錢(qián)和地位的徹底否定，以及他對(duì)平民化人生理想的不懈追求，回歸平凡，回歸大眾，回歸自然。與其他偉人的墓比較，托爾斯泰墓地的樸素折射出他永不褪色的人性的魅力，樸素是他的人格的象征，所以他的墓是世間最美的墳?zāi)?。正因?yàn)檫@種美，才讓到這里來(lái)的人充滿敬意。 　　是墓主人的人格感染著前來(lái)憑吊的人，所以它更扣人心弦，更打動(dòng)人心，這種美是一種人格之美。 冬天之美 一、導(dǎo)入 　　托爾斯泰的墓美在“樸素”，那么法蘭西冬日的鄉(xiāng)村美在哪里呢 二、作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)讨紊Ｊ欠▏?guó)19世紀(jì)女作家，以婦女問(wèn)題為主要題材，她認(rèn)為愛(ài)情和婚姻問(wèn)題關(guān)系到婦女的解放，她把這個(gè)問(wèn)題看得高于一切。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《康素愛(ài)蘿》《安吉堡的磨工》。 三、分析課文： 　　請(qǐng)同學(xué)默讀課文《冬天之美》。（以思考題的形式讓學(xué)生自讀。） 　　思考題：1．法國(guó)冬天美在哪里？ 2．作者為什么認(rèn)為鄉(xiāng)村比城市美？ 討論明確： 　　1．法國(guó)的冬天美在哪里？ 　?。?）自然景物是美的 　　陽(yáng)光是一年之中最燦爛、輝煌的。 　　廣闊的麥田鋪上了鮮艷的地毯，而天際低矮的太陽(yáng)在上面投下了綠寶石的光輝。 　　地面披上了美麗的苔蘚。 　　華麗的常春藤涂上了大理石般的鮮紅和金色的斑紋。 　　報(bào)春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。 　　還有幾種花兒躲過(guò)嚴(yán)寒幸存下來(lái)，而隨時(shí)使你感到意想不到的歡愉。 　　雖然百靈鳥(niǎo)不見(jiàn)蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥(niǎo)路過(guò)這兒，在河邊棲息和休憩！ 　　當(dāng)?shù)孛娴陌籽┫耔驳你@石在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，或者當(dāng)掛在樹(shù)梢的冰凌組成神奇的連拱和無(wú)法描繪的水晶的花彩時(shí)，有什么東西比白雪更加美麗呢？ 　　（2）鄉(xiāng)村的生活是美的 　　“在鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里，大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎也聽(tīng)從人們使喚。由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富?！泵献诱f(shuō)過(guò)“充實(shí)之謂美?！? 　　2．作者為什么認(rèn)為鄉(xiāng)村比城市美？ 　　鄉(xiāng)村冬天的美在于自然，在于火爐邊的天倫之樂(lè)，在于精神生活的充實(shí)使人遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離浮躁，真正體驗(yàn)到自然之美。 　?。ㄖv解時(shí)從對(duì)比入手，設(shè)計(jì)小問(wèn)題切入。） 　　３．喬治桑心中的美與茨威格心中的美有什么共同點(diǎn)？ 　　追求自然的、精神之美。精神之美比外在美更能打動(dòng)人心。 四、 討論：你對(duì)作者喜愛(ài)的這種美認(rèn)同嗎，說(shuō)明理由。 　　（本題目的設(shè)計(jì)思想是希望學(xué)生能夠認(rèn)同精神生活的充實(shí)之美，答案可以有許多種，即使不認(rèn)同也可以，把語(yǔ)言表述清楚即可。） 五、 全文小結(jié)。 　　法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”我們要懂得美，也要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，這也正是作家能從平凡中見(jiàn)不凡寫(xiě)出好文的原因之一。所以我們要關(guān)注生活，提高我們的文化品味，熱愛(ài)美的事物，培養(yǎng)美的情趣，做一個(gè)能發(fā)現(xiàn)美、感受美的人。 六．作業(yè)：課外練筆《我發(fā)現(xiàn)了美》。 《外國(guó)散文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)示例 　　師：同學(xué)們，知道世間最美的墳?zāi)故钦l(shuí)的嗎？ 　　生：托爾斯泰的（異口同聲）。 　　師：這么說(shuō)，我今天上的課文早就“泄密”了？ 　　生1：不！我們從一開(kāi)始領(lǐng)到書(shū)就關(guān)注《世間最美的墳?zāi)埂妨恕＃ㄓ哪膯?wèn)答，引發(fā)笑聲。） 　　師：請(qǐng)翻到這一課，快速默讀，眼、口、手、腦并用，取決一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)看投影?！　∑湟?，文中幾次直接描寫(xiě)墓地？用筆圈起來(lái)。其二，墓地的基本特征是什么、有無(wú)概括性詞語(yǔ)，即像《荷塘月色》那樣的“文眼”。其三，說(shuō)說(shuō)初讀印象：托爾斯泰墓究竟美在哪里？你的問(wèn)題解決了，就請(qǐng)舉手，看誰(shuí)讀的又快又準(zhǔn)。 　?。ㄈ昼姴坏?，紛紛有人舉手發(fā)言） 　　生2：文中四次直接寫(xiě)托爾斯泰墓。第一段第二行至第五行“大樹(shù)蔭蔽”，這是一?！　〉诙巍八皇恰忠矝](méi)有”這是二?！斑@里，逼人的樸素……當(dāng)中的一個(gè)”，這是三?！叭藗冎匦赂械健钡轿恼陆Y(jié)尾，這是四。 　　師：基本扣住了“直接描寫(xiě)”，讀的是準(zhǔn)的，掌聲鼓勵(lì)！ 　　生3：從標(biāo)題和全文看，出現(xiàn)頻率最高的同名是“最美的”，因此我認(rèn)為托爾斯泰墓的基本特征是“最美的”。 　　生4：“樸素”一詞在文中兩次出現(xiàn)，尤其是“紀(jì)念碑式的樸素”是正性判斷，所以我認(rèn)為托爾斯泰墓的基本特征是“樸素”。 　　師：現(xiàn)在有兩種看法，大家評(píng)判一下，哪一種更確切？ 　　生5：我贊成“樸素”一說(shuō)，“最美的”是托爾斯泰墓給人的主觀感受，不是墓的客觀特征。 　　師：贊成“樸素”說(shuō)的舉手。（全都舉手）哇，都贊成？（對(duì)生3）怎么你也贊成？（生3點(diǎn)頭）我不僅贊成，而且對(duì)這位同學(xué)（生5）深表敬佩。因?yàn)?，他說(shuō)到點(diǎn)子上了，物的特征只能取其客觀屬性來(lái)概括，不能以人的主觀感受替代。我們研究問(wèn)題一定要弄清楚問(wèn)題的性質(zhì)。為剛才兩位持“樸素”說(shuō)的鼓掌！ 　　生6：剛才同學(xué)的發(fā)言臨時(shí)啟發(fā)了我，我以為托爾斯泰墓美就美在“樸素”。 　　生7：我覺(jué)得還應(yīng)補(bǔ)充一點(diǎn)，是“逼人的樸素”“紀(jì)念碑式的樸素”。 　　師：很好！說(shuō)明大家已經(jīng)整體把握了文章要點(diǎn)。 　　師：下面按座位自然分成四組研討。（事先設(shè)置卡片，臨時(shí)抽簽，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，指定學(xué)習(xí)組長(zhǎng)統(tǒng)一主持活動(dòng)。）每組由一人誦讀規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其他人根據(jù)要求進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)討論，然后各組確定一人到講臺(tái)來(lái)匯報(bào)發(fā)言。如覺(jué)不足其他組員隨時(shí)補(bǔ)充，共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。研究時(shí)間是8分鐘，看哪一組學(xué)習(xí)得最有收獲，發(fā)言最精彩。 （8分鐘后恢復(fù)原座，依次上下，匯報(bào)發(fā)言。） 　　生8：我們第一組研讀的是第一處墓地描寫(xiě)片斷。我們認(rèn)為，“遠(yuǎn)離”“孤零零”等用語(yǔ)，突出了基地的偏遠(yuǎn)、孤獨(dú)； “只是”、兩個(gè)“無(wú)人”，突出了墓地的極其尋常。 　　生9：需要補(bǔ)充一點(diǎn)，我們第一組研讀的還有一個(gè)問(wèn)題：從后面補(bǔ)敘看，托爾斯泰對(duì)自己墓地的安排還是為了保持死后的“平平常?！?。 　　生10：我們第二組研讀的是第二處墓地描寫(xiě)片斷。重點(diǎn)研討的是兩個(gè)問(wèn)題。其一，“沒(méi)有十字架”等四個(gè)“沒(méi)有”，突出墓地的極其平凡。其二，以“流浪漢”等作喻，進(jìn)一步突出托爾斯泰最最平凡的特點(diǎn)。 　　師：如將“流浪漢”換成“貴族”“將軍”作比，如何？ 　　生：那就與“平凡”“樸素”不相符了。 　　師：能抓住整體推斷局部，第二組同學(xué)也完成得很好，為他們鼓掌！ （示意第三組匯報(bào)） 　　生11：我們第三組研讀的是第三處墓地描寫(xiě)片斷，重點(diǎn)研討的是兩個(gè)問(wèn)題。一是寫(xiě)風(fēng)聲以動(dòng)襯靜，增添整體“寧?kù)o”之感，烘托“樸素”；寫(xiě)暖陽(yáng)是為了給“樸素”增添一些生氣。對(duì)文中“特殊的日子”我們有四種理解：一是托爾斯泰逝世的日子，二是托爾斯泰安葬的日子，三是作者前來(lái)祭奠的日子，四是托爾斯泰的生日。 　　師：請(qǐng)大家將標(biāo)題與文后注解對(duì)照起來(lái)，對(duì)“特殊日子”做出最確切的推斷。 　　生12：有必要重申我剛才在小組討論中的看法。文章副題點(diǎn)明的“1928年”與注解②中的“1828年”正好相距一百周年，這就是所謂“特殊的日子”。由此可見(jiàn)，它指的是托爾斯泰誕辰一百周年。 　　師：好極了！敢于堅(jiān)持自己的看法，不失時(shí)機(jī)地展示自己的發(fā)現(xiàn)，這是創(chuàng)造精神的一種體現(xiàn)。用掌聲向他致敬！這一題的解答我們得到了一個(gè)重要啟示：讀文章，要讀正文，也要讀文題和文后注解，在某種意義上說(shuō)文后加的注解更有讀的必要，因?yàn)樽⒔馔前翟O(shè)臺(tái)階輔助理解的。 （示意第四組匯報(bào)） 　　生13：我們第四組研讀的是第四個(gè)描寫(xiě)片斷，重點(diǎn)研討的是兩個(gè)問(wèn)題。其一，人們之所以“來(lái)這里沒(méi)有勇氣，摘一朵花”，那是人們感到托爾斯泰偉大，自己太渺小，自愧不如。其二，寫(xiě)拿破侖、歌德、莎士比亞基地，是反襯托爾斯泰，說(shuō)明富麗堂皇不如樸素有震撼力，突出“最美”的感受。 　　師：簡(jiǎn)明扼要，第四組的研討同樣收獲很大。掌聲祝賀！ 　　師：大家的研討發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共性，既托爾斯泰墓是非常樸素，甚至寒酸到了一無(wú)所有。既如此，作者又說(shuō)他是“世間最美的”，這如何理解呢。（學(xué)生沉默）是美在墓的本身，還是美在…… 　　生14：他活著不炫耀自己，死后也不為名聲所累。 　　生15：他不愿給活著的人添麻煩，這是最可貴的。 　　師：說(shuō)得對(duì)。還可以換一個(gè)角度思考，物質(zhì)上的“無(wú)”與什么“有”是相反相生的。 　　生16：與精神上的“有” 　　師：對(duì)了。這就是相反相生的辯證法。越是偉人越是難以“自輕自賤”，托爾斯泰能“自輕自賤”到徹底的“無(wú)”，正因?yàn)樗木?、胸懷達(dá)到了至高至美的“有”。托爾斯泰是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們懷著敬意把課文最后14行，也就是“這里，逼人的樸素”以下的文字齊誦一遍，感受一番。（齊誦） 　　師：托爾斯泰的墓美在“樸素”，那么法蘭西冬日的鄉(xiāng)村美在哪里呢？請(qǐng)大家用剛才學(xué)習(xí)的方法。其一，法蘭西冬天之美美在哪里，根據(jù)內(nèi)容層次歸類說(shuō)明。其二，為表現(xiàn)冬日之美，除描寫(xiě)外，還突出使用了什么方法？ 　　生17：本文共兩段，第一段寫(xiě)生活方面的，第二段寫(xiě)自然景物。因此我認(rèn)為，法蘭西冬日之美，含自然美和生活美。 　　師：第二段就沒(méi)有人的生活內(nèi)容嗎？ 　　生17：〔稍頓〕有，最后寫(xiě)到人的精神生活。 　　師：對(duì)，只能說(shuō)側(cè)重寫(xiě)什么，表述要力求準(zhǔn)確嚴(yán)密。 　　生18：本文還突出使用了對(duì)比，如第一段的都市與鄉(xiāng)下生活環(huán)境的對(duì)比。 　　師：除了反比之外，還有無(wú)交相輝映的映襯。 　　生19：第二段的自然風(fēng)景美與精神生活美就是交相輝映的。 　　師：對(duì)。用比襯手法概括更準(zhǔn)確一些。下面重點(diǎn)看第二段，根據(jù)我誦讀的重音停頓，結(jié)合你們自己的視覺(jué)感受，感悟兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)看投影。其一，辨別作者是從哪些方面突出冬日鄉(xiāng)村之美的。其二，結(jié)尾為何要寫(xiě)人的聚集活動(dòng)？ 　　生20：主要通過(guò)描繪色彩，如“紫”“綠寶石”“鮮紅”“金色”“紫羅蘭”等，突出色彩迷人。 　　生21：還有情態(tài)描寫(xiě)，如“躲”“閃爍”“披上”等，突出這兒的生機(jī)活力。 　　生22：結(jié)尾寫(xiě)到人，是為了突出人的生活情趣美。 　　師：有靜態(tài)的，有動(dòng)態(tài)的；有自然的，有生活的；一切都是那么美麗可愛(ài)。人的活動(dòng)使自然美活化了，美的意蘊(yùn)深化了。大家一起美美地誦讀一段，沉浸其中。（齊誦） 　　師：很好！請(qǐng)看投影。請(qǐng)將外國(guó)散文兩篇作異同比較，大家說(shuō)我填寫(xiě)。 　　同：情景交融，比照映襯，提示美的真諦。 　　異：對(duì)象不同——一寫(xiě)人品，一寫(xiě)風(fēng)景。結(jié)構(gòu)不同——一為層進(jìn)，一為總分總。風(fēng)格不同——一個(gè)內(nèi)蘊(yùn)，一個(gè)外顯。 同一類散文，關(guān)注對(duì)象不同，引發(fā)感慨不同，章法、風(fēng)格各具特色。人的美的真諦在精神的富有，生活美的基礎(chǔ)是“寧?kù)o”，這就是兩篇美文給我們的美的啟示。（板書(shū)、作業(yè)略） ——選自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》 擴(kuò)展資料 相關(guān)資料 　?。保闷苼鍪欠▏?guó)資產(chǎn)階級(jí)政治家和軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。 　　２．歌德是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初德國(guó)的偉大詩(shī)人、作家和思想家。作品有小說(shuō)《少年維特之煩惱》，詩(shī)《浮士德》等。他的創(chuàng)作把德國(guó)文學(xué)推向一個(gè)前所未有的高峰。 　?。常勘葋喪怯?guó)十六至十七世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)人、戲劇家。馬克思、恩格斯稱他是“最偉大的戲劇天才”，并把他的作品譽(yù)為“世界藝術(shù)高峰之一”。代表作有《哈姆萊特》《李爾王》《麥克白》《奧瑟羅》《羅密歐與朱麗葉》等。 寂寞的茨威格 　　奧地利薩爾茨堡是個(gè)人口十二萬(wàn)的城市，以兩樣“寶物”出名。一是聳立在山上的十二世紀(jì)古堡，赫然叫做“高薩爾茨堡”，二便是音樂(lè)神童莫扎特。 一到薩爾茨堡，人們就立刻被這兩樣?xùn)|西所“君臨”、所“左右”，叫你的神經(jīng)和五官一起喘不過(guò)氣兒來(lái)。不管人們走進(jìn)薩爾茨堡的哪個(gè)角落，那座城堡老是高高地威嚴(yán)地洞察一切地俯視和監(jiān)視著你；人們走街串巷，到哪兒也都逃避不了莫扎特；從莫扎特故居、莫扎特誕生屋。到耳朵里灌滿他的音樂(lè)，像Ａ大調(diào)小提出琴協(xié)奏曲之類，一直到行人個(gè)個(gè)嘴里嚼著的“莫扎特巧克力球”…… 　　但是，薩爾茨堡其實(shí)還應(yīng)該同另一個(gè)名字連在一起。 　　他就是奧地利作家茨威格（１８８１－１９４２） 　　茨威格的魅力究竟又在哪里？ 　　詩(shī)是年輕人的花園，有哪能個(gè)年輕人不曾讀過(guò)、甚至寫(xiě)過(guò)一兩首詩(shī)？又有哪個(gè)年輕人不曾想要在詩(shī)歌里面發(fā)現(xiàn)自己？ 　　各種年齡檔次的人們都讀茨威格，因?yàn)?，他們也都想在茨威格中找到自己的影子。?shī)對(duì)于年輕人的魅力，也就是茨威格對(duì)于各種年齡檔次人們的魅力。人們讀茨威格，人們也是想通過(guò)茨威格閱讀自己，讀清楚自己。茨威格有一種力量，一種也許是從他所崇敬的弗洛伊德那里借來(lái)的力量，逼使你把自己的內(nèi)心面貌同小說(shuō)的主人翁面對(duì)面對(duì)照。日本人引他為：“打開(kāi)了弗洛伊德危險(xiǎn)閘門(mén)的心靈獵手”。你讀茨威格，你就會(huì)時(shí)時(shí)想著我，如果我是處在小說(shuō)主角的境地，我又會(huì)怎么樣？我是不是也會(huì)同他或者她一樣，那么迷惘，那么瘋狂，那么失落，或者，那么老是執(zhí)著于一種感情，“一輩子也沒(méi)有感到疲倦！”，像《巫山云》里女主角說(shuō)的。 　　茨威格以他筆下生花，制作生產(chǎn)出一大群豐美多姿、感情奔放而又命薄緣慳的女性而出名。這一點(diǎn)是高爾基這個(gè)蘇聯(lián)文壇的巨匠所特別看重并且指出的。偉大的高爾基畢竟是高爾基，即使在“斯大林主義”如日中天的時(shí)候，他也毫不掩飾自己在閱讀“資產(chǎn)階級(jí)作家”茨威格的《巫山云》后是多么激動(dòng)和驚嘆。他給茨威格寫(xiě)信道：“這個(gè)短篇那種驚人誠(chéng)摯的筆調(diào)，那片對(duì)于女人的超人的溫存，那派對(duì)于主題的獨(dú)創(chuàng)性，以及只有真正的藝術(shù)家才具有的表現(xiàn)力，把我深深地打動(dòng)了?！彪y怪高爾基后來(lái)同茨威格建立了“最珍貴友誼。”而且，他還把“世界上最了解女人的作家”的桂冠送給了茨威格。 　　不僅如此，茨威格也可說(shuō)是世界上最了解讀者、但又并不曲意取悅讀者的作家。他那時(shí)代的文學(xué)，對(duì)于嚴(yán)肅的讀者，嚴(yán)肅的作品照樣一印就是幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)。茨威格在回憶錄《昨日的世界——一個(gè)歐洲人的回憶》里，曾多次不無(wú)驕傲地談到他的書(shū)出版盛況?！拔业拿恳槐緯?shū)，當(dāng)它第一天在德國(guó)公開(kāi)發(fā)行時(shí)，就要銷售兩萬(wàn)冊(cè)?！彼潜緯缡澜茏?，但是同目前所謂“暢銷書(shū)”標(biāo)準(zhǔn)保持很遠(yuǎn)距離的《人類群星閃耀時(shí)——十二個(gè)歷史小片段》，印數(shù)達(dá)到二十五萬(wàn)冊(cè)，今天仍舊令人羨慕驚嘆。 　　在他生前，根據(jù)統(tǒng)計(jì)他已經(jīng)是世界上“被翻譯出版得最多的作家”。他曾親眼看到一個(gè)小學(xué)生，把自己僅有的一點(diǎn)兒零用錢(qián)去買(mǎi)了《人類群星閃耀時(shí)》，還不知道看不看得懂；火車(chē)列車(chē)員因看過(guò)他的書(shū)而立刻認(rèn)出了這位作家，而國(guó)外海關(guān)職員由于讀過(guò)他的書(shū)而向他表示客氣和敬意…… 最重要的，是他建立和擁有了一個(gè)穩(wěn)定而不斷擴(kuò)大的讀者群。這些讀者注視著他的文學(xué)活動(dòng)，關(guān)注著他的每一本新書(shū)，期待著他的下一本書(shū)能夠給他或她帶來(lái)一片驚喜，而又并不脫離他們已經(jīng)熟悉了的、“茨威格式”的感情激越和富麗華美…… 　　我也是屬于這些人群中的一員，雖然離他在時(shí)間和空間的跨度曾經(jīng)是那么遙遠(yuǎn)。 　　在小學(xué)，我就看過(guò)家里那本商務(wù)印書(shū)館出的《羅曼羅蘭》，作者標(biāo)明是“刺外格”，翻譯者是“楊人緶”。“刺外格”這個(gè)名字很特別，而我當(dāng)時(shí)正是“傳記迷”。但是“刺外格”的這本不一樣，有那么多照片和圖畫(huà)，寫(xiě)法又那么騰挪跌宕、趣味盎然，更像一本小說(shuō)。它與我當(dāng)時(shí)看過(guò)的沉悶的《佛蘭克林自傳》、干燥的《世界名人傳》等相比大放異彩。 　　后來(lái)，在大學(xué)一年級(jí)的那個(gè)春天，在灌滿了北京風(fēng)沙的北大某個(gè)閱覽室里，第一次讀了登載在《譯文》的《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》。我呆呆地坐著，頭腦一下子如同被雷擊，靈魂忽然間就像被抽空。攤在面前的英國(guó)著名數(shù)學(xué)家哈代的《數(shù)學(xué)分析教程》也好，幾十道“數(shù)學(xué)分析”的繁難作業(yè)也好，統(tǒng)統(tǒng)被我拋至腦后去了。 　　我那時(shí)當(dāng)然沒(méi)有想到，我今后將會(huì)長(zhǎng)期生活在他住過(guò)的城市，時(shí)間比他累計(jì)住的時(shí)間還要長(zhǎng)。而且，我的謀生手段雖然同我當(dāng)時(shí)棄之不顧的數(shù)學(xué)有關(guān)，但是在精神世界里，主觀上我卻愿意歸屬于以他為一種象征的文化范疇，那片氣象恢弘博大、而又以多樣文化和多種語(yǔ)言為支撐點(diǎn)的氛圍，以及深深植根于歷史感的精神傳統(tǒng)。我也同他一樣，感到“半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)發(fā)生的急劇變遷，大大超過(guò)平常十代人的時(shí)間”看到了“人類由在技術(shù)和智力上取得預(yù)料不到的大大進(jìn)步，一躍而超越了以往幾百萬(wàn)年所取得的業(yè)績(jī)”。我更同他息息相通，對(duì)于“我們當(dāng)時(shí)整整一代人的遭遇——在以往的歷史上幾乎沒(méi)有一代人像我們這樣命蹇時(shí)乖”深有感觸，靈魂時(shí)時(shí)產(chǎn)生震蕩…… 　　對(duì)于這種變遷、這種動(dòng)蕩、這種光明和黑暗的交替勝負(fù)，茨威格，像他在《絕命書(shū)》里說(shuō)的，“一個(gè)格外焦急不耐的人”先我們而去了。我們還活著。我們等到了光明，也等到了一個(gè)終于可以自由自在地討論和紀(jì)念他的開(kāi)明時(shí)代。 ——摘自錢(qián)定平著《歐美瑯漫記》 死了 柯羅連科 　　剛才，在霧氣騰騰的白晝，在外省城市的一條骯臟的街道上，一位記者遞給我一份電報(bào)。他只說(shuō)了兩個(gè)字：死了!兩個(gè)過(guò)路人站定了，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看我們。不必補(bǔ)充是誰(shuí)死了。四個(gè)互不相識(shí)的人都知道這句不祥的話只可能指誰(shuí)。一個(gè)吸引全世界的感情的人死了。 　　如果有一位可稱為家喻戶曉的作家，那么這人便是托爾斯泰……現(xiàn)代人類的巨人。神話里的巨人把山堆積在山上，托爾斯泰則真?zhèn)€移動(dòng)了沙皇和征服者們所不能移動(dòng)的人類感情的大山。 　　眼淚不禁奪眶而出。在這位衰弱的老翁去迎接死神的那種依賴的無(wú)所顧慮的態(tài)度中，有一種稚氣的動(dòng)人之處。然而我個(gè)人的一切感想，都被這瞬間的莊嚴(yán)偉大所吞沒(méi)而消失了。 　　我拿著電報(bào)站著。一種奇怪的感覺(jué)充溢心頭。我不由地感到：仿佛電流飛向遠(yuǎn)處，環(huán)繞地球，到處用火花澆鑄一行字：托爾斯泰死了。在這火花后面，仿佛奔馳著精神運(yùn)動(dòng)的真正的颶風(fēng)，其中鳴響著傷逝，熱愛(ài)，生與死，探索與懷疑的高曠的問(wèn)題，以及偉大的解決方式的預(yù)感。 　　我們的國(guó)家貧窮而落后，然而它把一個(gè)托爾斯泰送給了世界……他的死十分明顯地證示了生命的永不停息。 　　——1910年11月于波爾塔瓦 　　這是俄國(guó)著名小說(shuō)家柯羅連科在托爾斯泰逝世的第二天為悼念列夫 托爾斯泰而寫(xiě)的散文《死了》。文中把托爾斯泰稱為現(xiàn)代人類的巨人，是不足為過(guò)的。 《冬天之美》：?jiǎn)讨紊５暮缒? 許自文 　　在眾多的散文作品中，有些是寫(xiě)作者自己的，寫(xiě)他們的情感，寫(xiě)他們的精神。這些作品使他們“面目精神，跳躍紙上，勃勃欲生”（《桃花扇凡例》）。《冬天之美》不足八百字，但它是喬治桑心的虹霓，讀者從中看到的是美麗、多彩的喬治桑。 　　追求自由、平等的喬治桑有倔強(qiáng)的性格和意志力，對(duì)自由、平等以及社會(huì)公正有執(zhí)著的追求，對(duì)上流社會(huì)極端蔑視和反感。這些思想在作品的一開(kāi)篇就表現(xiàn)了出來(lái)?！拔覠o(wú)法理解富翁們的情趣，他們?cè)谝荒戤?dāng)中最不適于舉行舞會(huì)、講究穿著和奢侈揮霍的季節(jié)，將巴黎當(dāng)作狂歡的場(chǎng)所?！薄霸谖覈?guó)的大都市里，臭氣熏天和凍結(jié)的爛泥幾乎永無(wú)干燥之日，看見(jiàn)就令人惡心?！薄翱蓱z的城市工人對(duì)此十分了解，他們滯留在這個(gè)垃圾場(chǎng)里，實(shí)在是由于無(wú)可奈何。我們的富翁們所過(guò)的人為的、悖謬的生活，違背大自然的安排，結(jié)果毫無(wú)生氣。”喬治桑出身于貴族之家，但她的血管里既流動(dòng)著貴族的血，又流動(dòng)著貧民的血。這些描寫(xiě)里充滿了對(duì)下層工人的同情，對(duì)上流社會(huì)生活的詛咒和蔑視，對(duì)巴黎這個(gè)豪華都市的厭憎。她不僅有這種崇高的思想，還親自參加了1848年的法國(guó)革命。 　　熱愛(ài)鄉(xiāng)村生活，用熱情去擁抱大自然的喬治桑有兩段時(shí)間生活于農(nóng)村，一段是婚后不久隨丈夫到諾昂經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，另一段是1848年法國(guó)革命失敗后，對(duì)革命失望而隱退諾昂鄉(xiāng)間。第二次到農(nóng)村，一方面是她對(duì)農(nóng)村自然風(fēng)光的熱愛(ài)，另一方面也是她對(duì)生活深入思考后的抉擇。在《冬天之美》中，作家以女性特有的細(xì)膩情感，濃墨重彩地描繪出冬天農(nóng)村充滿了生機(jī)勃勃的氣息，寧?kù)o清麗、恬然、幽雅的生活。作者的筆下，冬天的陽(yáng)光“是一年之中最燦爛，最輝煌的”?！皬V闊的麥田鋪上了鮮艷的地毯，而天際低矮的太陽(yáng)在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚。華麗的常青藤涂上了大理石鮮紅和金色的斑紋。報(bào)春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下微笑?！薄懊利惖镍B(niǎo)兒路過(guò)這兒，在河邊棲息和休息！”“白雪像璀璨的鉆石在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，”“掛在樹(shù)梢的冰凌組成神奇的連拱和無(wú)法描繪的水晶花彩。”這是多么美麗的冬天之美啊。雖是冬天，萬(wàn)物卻生氣勃勃，不管是植物或動(dòng)物，它們?cè)诙煜蛉藗冋故旧念伾?，裝飾著大地，也裝點(diǎn)著生活。白雪和冰凌似乎失去了凝重的色彩，在紅、綠、紫色中顯示著自己特有的潔白和剔透。雨果說(shuō)：“廣袤的大自然整個(gè)兒反映在您（指喬治桑，筆者注）的一行行句子里，就像天空反映在一滴露珠里一樣。您看見(jiàn)了宇宙、生命、人類、牲畜、靈魂。真是偉大。”（《致喬治桑的信》）這段冬景描寫(xiě)不僅寫(xiě)出大自然的美麗，而且寫(xiě)出了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)農(nóng)村生活的喜悅，我們仿佛看見(jiàn)作者和大自然緊緊地?fù)肀г诹艘黄稹? 　　雨果說(shuō)：“婦女應(yīng)該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且具有我們男子的才華。他們不僅應(yīng)有強(qiáng)韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范?！保ā兜磕顔讨紊！罚?。溫柔、善良，天使般的喬治桑在《冬天之美》勾畫(huà)出一個(gè)靜謐、和緩、誘人、古雅的田園風(fēng)光之后，作者寫(xiě)到：“在鄉(xiāng)村的漫漫長(zhǎng)夜里，大家親切地聚集一堂，甚至?xí)r間似乎聽(tīng)從我們的使喚?！薄斑@樣的夜晚，同家人圍爐而坐，難道不是極大的樂(lè)事嗎？”這里讀者眼前似乎出現(xiàn)了這樣的畫(huà)面：靜靜的冬夜，柔和的燈光、和睦相處的一家人，有祖輩、父輩、子孫輩，母親懷里抱著孩子，大家圍著爐子，親切地交談著，爐中和暖的熱氣在一家人身上穿來(lái)穿去，而其中的主角是女性。這是多么幸福的家庭阿。這種理想化的家庭生活，正體現(xiàn)了作家善良的心愿，反映出作家女性的溫柔。當(dāng)然這種理想也是作者童年以及婚后家庭生活不幸的折射。 　　喬治桑筆下的冬天是美麗的，但從《冬天之美》中，我們看到的喬治桑更是美麗的。天使般的溫柔、善良、純潔，對(duì)田園詩(shī)般鄉(xiāng)村生活的執(zhí)著向往，對(duì)上流社會(huì)的蔑視和厭倦?！抖熘馈纷屛覀兒妥髡咦叩煤芙?、很近，似乎看到了她心中的那片彩虹。 選自《中學(xué)語(yǔ)文》 四季的美 作者：清少納言 譯者：卞立強(qiáng) 春天最美是黎明。東方一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒泛著魚(yú)肚色的天空，染上微微的紅暈，飄著紅紫紅紫的彩云。 夏天最美是夜晚。明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有無(wú)數(shù)的螢火蟲(chóng)兒翩翩飛舞。即使是蒙蒙細(xì)雨的夜晚，也有一只兩只螢火蟲(chóng)兒，閃著朦朧的微光在飛行，這情景著實(shí)迷人。 秋天最美是黃昏。夕陽(yáng)照西山時(shí)，感人的是點(diǎn)點(diǎn)歸鴉急急匆匆地朝窠里飛去。 成群結(jié)隊(duì)的大雁兒，在高空中比翼聯(lián)飛，更是叫人感動(dòng)。夕陽(yáng)西沉，夜幕降臨，那風(fēng)聲、蟲(chóng)鳴聽(tīng)起來(lái)也叫人心曠神怡。 冬天最美是早晨。落雷的早晨當(dāng)然美，就是在遍地鋪滿白霜的早晨，在無(wú)雷無(wú)霜的凜冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧著暖和和的火盆穿過(guò)廊下時(shí)，那心情兒和這寒冷的冬晨多么和諧啊！只是到了中午，寒氣漸退，火盆里的火炭?jī)海蠖嘧兂闪艘欢寻谆?，這未免令人有點(diǎn)掃興兒。 選自《日本散文選》 梵高的墳塋 范曾 　　冬天來(lái)到了巴黎，寒風(fēng)料峭，木葉盡脫。順著塞納河西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車(chē)向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術(shù)殉道者梵高的遺蹤。 　　梵高這位荷蘭籍的天生奇才，一百年前來(lái)到法蘭西后等待他的是貧困與饑餓。梵高一生賣(mài)不出一張畫(huà)，人們也根本不知道梵高，藝術(shù)界汪洋大海般的平庸在壓抑著他。他曾在一張畫(huà)上描寫(xiě)了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤座上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。藝術(shù)既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術(shù)家速朽，而自裁便是最簡(jiǎn)捷的方式；梵高拿起了手槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前對(duì)這不平的社會(huì)用生命作了一次壯烈的抗議。 　　梵高過(guò)著清白無(wú)瑕的生活，他沒(méi)有金錢(qián)的刺激，沒(méi)有女人的誘惑，沒(méi)有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹要豐腴清麗的模特兒們?cè)诋?huà)室翩然起舞時(shí)，當(dāng)莫提格里昂尼面對(duì)嫵媚而慵懶的美女，在畫(huà)面上把她們的臉“令人愉快地拉長(zhǎng)”時(shí)，梵高在哪里？他正對(duì)著一片農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫(huà)這些巴黎的大師們不屑一顧的事物；在他的畫(huà)筆下，野地里摘來(lái)的向日葵燃燒著一把火，藍(lán)色野花臨風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛(ài)情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，天穹的日星隱耀中，看他畫(huà)的所有自畫(huà)像，那眼神沒(méi)有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅(jiān)毅，有不平，有尊嚴(yán)，充滿了對(duì)人生的批判和對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)?。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實(shí)是一個(gè)奇跡。他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法，高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸、淺薄和惰性。這種畫(huà)風(fēng)一旦問(wèn)世，美術(shù)史就必須重寫(xiě)，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個(gè)永恒的謎。 　　梵高死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫(huà)館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅《沒(méi)有胡須的梵高》最后以七千一百五十萬(wàn)美元賣(mài)出時(shí)，舉世震驚，歡聲雷動(dòng)。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。 　　我們來(lái)到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里。梵高和他心愛(ài)的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒(méi)有任何紋飾，沒(méi)有花崗巖的墓室，碑前只有一堆黃土，覆蓋著長(zhǎng)青的蕃藤。公墓寂然無(wú)聲，所有體面的、稍微精致的墳塋前罕無(wú)一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風(fēng)中顫動(dòng)著不屈的生命?？案嫖坑阼蟾呔湃`的，不是拍賣(mài)場(chǎng)的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋的四周，這不禁使我想起魯迅先生的“墳”，總有一些人是不會(huì)被人們忘卻的。 墓前的沉思 峻青 　　一條蜿蜒曲折但卻很平坦的林中小徑，在高大茂密而又浩瀚深邃的森林中，向前延伸，延伸，一直延伸到蒼蒼茫茫的密林深處。 　　我正置身于一位我久已仰慕的世界文學(xué)偉人列夫托爾斯泰的莊園里。這莊園是如此遼闊、深邃，與其說(shuō)是莊園，還不如說(shuō)是原始森林。真的，在這兒，你很少來(lái)得到村舍和農(nóng)田，而卻到處是遮天蔽日的茂密森林。那粗壯高大的橡樹(shù)、楓樹(shù)，纖巧秀麗的白樺和白楊樹(shù)，還有那遠(yuǎn)看像一團(tuán)團(tuán)火焰似的長(zhǎng)滿了紅果的山楸果樹(shù)，組成了一幅浩瀚似海雄偉壯麗幽美迷人的森林畫(huà)卷。這是典型的俄羅斯森林。我沿著當(dāng)年這位文學(xué)巨匠所經(jīng)常散步的林間小徑，去尋找他往日的足跡，拜謁他現(xiàn)在依然長(zhǎng)眠于林中的墳?zāi)埂? 　　本來(lái)，在我的想象中，將要出現(xiàn)在我前面的那座密林深處的偉人墓寢，一定是一座大理石建造的宏偉壯麗雕飾精美的陵園。至少也像我在莫斯科新圣母公墓中所看到的那些有著各種造型的大理石頭像或墓碑的墳?zāi)??？墒侨f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到：我沿著林間小徑，向前走了很久，卻始終沒(méi)有找到這樣的陵墓，甚至當(dāng)陪同我們前來(lái)的蘇聯(lián)翻譯尤拉在我身后喊了一聲“到啦”時(shí)，我環(huán)顧四周，還是沒(méi)有看到。直到尤拉用手指給我看時(shí)，我才看見(jiàn)，原來(lái)這墓，就在我右側(cè)路旁的一棵高大的楓樹(shù)下，而我剛從這墓前走過(guò)，卻竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。因?yàn)樗?jiǎn)直不像是一座墳?zāi)?，而只是一個(gè)長(zhǎng)方形的小土堆，微微隆起于樹(shù)木下面的青草叢中。這土堆很矮，離地面不過(guò)兩尺，墳上長(zhǎng)滿了青草，如果不仔細(xì)辨認(rèn)，誰(shuí)也看不出這兒有一座墳?zāi)埂? 　　這，就是名震全球的俄羅斯偉大文學(xué)巨人列夫托爾斯泰的墳?zāi)梗? 　　這簡(jiǎn)直是難以令人置信的。我從來(lái)還沒(méi)有看到過(guò)如此簡(jiǎn)陋的墳?zāi)?。且不說(shuō)王公大臣、要人顯貴，即使庶民百姓，也有個(gè)較為顯眼的墳堆和刻著死者姓名的石碑；而這，卻是如此簡(jiǎn)陋平凡，不止是沒(méi)有高大的墳堆，精美的大理石雕飾，而且也沒(méi)有碑石，沒(méi)有墓志銘，甚至連一塊記載托爾斯泰的名字的小木牌也沒(méi)有。 完全是荒野之中的一丘無(wú)名的荒冢。 　　然而，就是在這簡(jiǎn)樸到極點(diǎn)的荒冢中，長(zhǎng)眠著都是人類最為崇高偉大的文學(xué)巨人。 　　人們告訴我：如此簡(jiǎn)陋的墳?zāi)?，是按照托爾斯泰生前的囑咐建造的。這位偉大的作家，他以畢生的心血為全人類創(chuàng)造了那么豐富那么輝煌的精神財(cái)富，而卻給自己設(shè)計(jì)了如此簡(jiǎn)陋如此平凡的葬身之所。 最偉大的人，最簡(jiǎn)樸的墳?zāi)埂? 　　在世俗的眼光看來(lái)，這是十分矛盾的，不可思議的，甚至是忤情背理的；然而，它卻又是那樣的自然、和諧。它那簡(jiǎn)樸平凡不引人注意的形狀，它那與此周?chē)鷾喨灰惑w的碧綠的色澤，使它完全和這蔥蘢茂密幽深遼闊的俄羅斯森林和大地溶為一體。 　　一切真正被人稱得起是偉人的，無(wú)一不是真誠(chéng)的，無(wú)私的，謙遜的，樸素的。他們不虛張聲勢(shì)，欺世盜名，更不狂妾自大惟我獨(dú)尊。他們不務(wù)虛名，不圖私利，慷慨無(wú)私地把自己的一切奉獻(xiàn)給人類。他們活著時(shí)，始終生活在廣大人民之中，像一滴水融合在浩瀚的海洋里一樣；而死后，則默默無(wú)聞地置身于廣闊的山林草木之間，與大自然溶為一體。沒(méi)有一點(diǎn)特殊的標(biāo)志，沒(méi)有絲毫炫耀的痕跡。然而，恰恰是這種平凡，這種樸素，就更加顯得偉大、崇高，更加令人感動(dòng)、敬仰。 　　樸素是最偉大的美。 　　沒(méi)有比這最偉大的人的最樸素的墳?zāi)垢赖牧恕? 　　也沒(méi)有比這更震撼人的心了。 　　我曾經(jīng)看到許許多多宏偉輝煌豪華壯麗的各種帝王顯貴的陵墓。在北京，我　　看過(guò)明十三陵中萬(wàn)歷的陵寢，在西安，我看到過(guò)秦始皇以及唐太宗與武則天的墓，在洛陽(yáng)，我看到過(guò)數(shù)十座北魏和漢、宋歷代皇帝王公大臣的墓…… 　　這些陵墓，其規(guī)模之宏大，構(gòu)造之堅(jiān)固壯麗，真是令人咋舌，有的簡(jiǎn)直就是一座完整的地下宮殿，有的簡(jiǎn)直就是一座巍峨高聳的大山；但是，這些陵墓，留給世人的印象和感受又是怎樣呢？最令人叫絕發(fā)人深思的是武則天墓前的那塊巨大的石碑。一切墳?zāi)骨懊娴谋伲貏e是帝王顯貴的陵墓前的碑碣，全都是密密麻麻的刻滿了歌頌?zāi)撬勒哓S功偉績(jī)的文字，而惟獨(dú)武則天墓前的這塊無(wú)與倫比的巨大石碑上，卻竟然連一個(gè)字也沒(méi)有，成為中國(guó)歷史上惟一的一塊無(wú)字碑。 　　不需多費(fèi)猜測(cè)，這含意是明顯的，那位生前專橫跋扈驕奢淫逸狂妄自大的女皇帝，挖空心思地想出了這樣的一個(gè)絕招：她要開(kāi)歷史之先河，以這無(wú)字碑來(lái)向世人炫示：她的功德之大，恩威之豐，已到了無(wú)字可書(shū)的地步；可是結(jié)果又如何呢？我沒(méi)有看到一個(gè)肅立墓前向她表示尊敬的人，看到的倒是這巨大的無(wú)字碑上布滿了被人用石頭敲擊的斑斑殘痕，和鄙夷詛咒的一團(tuán)團(tuán)唾沫。 歷史無(wú)情，歷史也是十分公正的。 　　一個(gè)人的威望，絕不是用任何虛假、夸張的宣傳、命令，和宏偉壯麗的陵墓建筑可以建立起來(lái)的，更不是用強(qiáng)權(quán)和刺刀可以建立起來(lái)的，不管是生前和死后，都不可能，絕對(duì)不可能。 　　在這里，這托爾斯泰的墳?zāi)?，如此平凡?jiǎn)陋，沒(méi)有任何守護(hù)，百多年來(lái)，都一直保存得如此完好。每天，都有許許多多國(guó)內(nèi)外游人來(lái)到這墓前觀瞻，但是從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人踏入墓邊的一片草地，采下墓前一朵野花。相反地，那芳草萎萎的墳?zāi)骨懊妫荒晁募?，一天到晚，都有一束束色彩艷麗的鮮花，在以它那幽幽的清香，表達(dá)著人們的無(wú)限敬意和思念。 　　我也要用發(fā)自肺腑的聲音說(shuō)：這是人世間最為美麗的墳?zāi)?。只有像托爾斯泰這樣真正被稱得起偉人的人，才會(huì)有這樣最為美麗的墳?zāi)梗骨安艜?huì)終年不斷地放滿了那來(lái)自千國(guó)萬(wàn)邦的人們虔誠(chéng)地獻(xiàn)給他的束束鮮花。 習(xí)題精選 一、選擇題 1.下列劃線字讀音不相同的一項(xiàng)是： 　　A．禁錮 禁軍 禁受 入國(guó)問(wèn)禁 　　B．棲息 兩棲 棲止 無(wú)處棲身 　　C．樂(lè)事 樂(lè)天 樂(lè)得 樂(lè)不思蜀 　　D．恰當(dāng) 當(dāng)前 當(dāng)街 當(dāng)仁不讓 2.選出下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是： 　　A．在我國(guó)的大都市里，臭氣熏天和凍潔的爛泥幾乎永無(wú)干燥之日，看見(jiàn)就令人惡心。 　　B．可憐的城市工人對(duì)此十分了解，他們置留在這個(gè)垃圾場(chǎng)里，實(shí)在是由于無(wú)可奈何。 　　C．當(dāng)太陽(yáng)撥開(kāi)云霧，當(dāng)它在嚴(yán)冬傍晚披上閃爍發(fā)光的紫紅色長(zhǎng)袍綴落時(shí)，人們幾乎忍受它那令人眩目的光芒。 　　D．由于偶然的機(jī)緣，還有其他幾種花兒躲過(guò)嚴(yán)寒幸存下來(lái)，而隨時(shí)使你感到意想不到的歡愉。 3. 下列各句劃線處選擇詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 　?、儆捎谌藗兡軌?下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。 　　②面對(duì)如此誣蔑，她覺(jué)得心中 著憤怒和怨恨，禁不住放聲大哭起來(lái)。 　　A． 安靜 充塞 B.安靜 充滿 　　C. 沉靜 充塞 D.沉靜 充滿 4.選出下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是： 　　A． 她感到自己被人不了解，十分苦惱。 　　B． 他保證今后避免不再發(fā)生這類損人利已的事。 　　C． 通知孩子的爸爸，明天做手術(shù)。 　　D． 我們的富翁們所過(guò)的人為的、背謬的生活，違背大自然的安排，結(jié)果毫無(wú)生氣。 二、填空題 ５． 托爾斯泰的代表作有; 、 ６．喬治桑是 國(guó)人，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō) 、 參考答案： 　?。保瓵 ２．D ３．C ４．D  　　５．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》《安娜?卡列妮娜》 　?。叮?法 《康素愛(ài)蘿》《安吉堡的磨工》 閱讀下面的文字，讀后完成１—８題。 世間最美的墳?zāi)? ——記1928年的一次俄國(guó)旅行 茨威格 　　我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。（a）這快將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里。（b）順著一條羊腸小路信步走去，穿過(guò)林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已。無(wú)人守護(hù)，無(wú)人管理，只有幾株大樹(shù)蔭庇。（c）他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風(fēng)中微微搖動(dòng)的樹(shù)木是托爾斯泰親手栽種的。（d）小的時(shí)候，他的哥哥尼古萊和他聽(tīng)保姆或村婦講過(guò)一個(gè)古老傳說(shuō)，提到親手種樹(shù)的地方會(huì)變成幸福的所在。（e）于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹(shù)苗，這個(gè)兒童游戲不久也就忘了。（f）托爾斯泰晚年才想起這樁兒時(shí)往事和關(guān)于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然中獲到了一個(gè)新的、更美好的啟示。（g）他當(dāng)即表示愿意將來(lái)埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下。（h）(27)后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望；他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。(28)誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫.托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。(29)無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，(34)成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，(30)看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。 [注]：列夫托爾斯泰（1828—1910）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。 １．第一自然段共有八句，每句都已給了標(biāo)號(hào)。下面是對(duì)該段思路的分析和圖解，正確的一項(xiàng)是：　 　　A.全段先敘述參觀過(guò)程（順敘），再交代墓地的經(jīng)過(guò)（轉(zhuǎn)入插敘），共分兩層 　?。╝）（b）（c）（d）→（e）（f）（g）（h） 　　B.全段先總述，再介紹墳?zāi)?，然后從?shù)的來(lái)歷入手，引出托爾斯泰的愿望，共分三層：?。牐牐╝）→（b）（c）→（d）（e）（f）（g）（h） 　　C.全段先說(shuō)明墳?zāi)箤⒂肋h(yuǎn)對(duì)后代產(chǎn)生巨大影響（將來(lái)），再介紹墳?zāi)沟默F(xiàn)狀（現(xiàn)在），又追述選擇墓地的經(jīng)過(guò)（過(guò)去），共分三層： ——(a)(b) 　　——(c)(d)　 　　——(e)(f)(g)(h) 　　D.全段以說(shuō)明托爾斯泰埋骨樹(shù)下的愿望為最終目標(biāo)，由大到小，層層遞進(jìn)，共分五層：?。牐牐╝）→（b）→（c）→（d）（e）（f）（g）→（h） ２．“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思是 　　A.（他的一生）曾像流浪漢一樣遭遇坎坷，曾像士兵一樣戰(zhàn)斗。 　　B.（他）終于與流浪漢、士兵那樣的社會(huì)底層民眾融為一體。 　　C.（他）就像倒斃的流浪漢、無(wú)名的陣亡士兵一樣在世上消失。 　　D.（他的聲名）像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會(huì)吞噬。 ３．“風(fēng)兒……和暖的陽(yáng)光……冬天，白雪……”這段景物描寫(xiě)在全文中起什么樣的作用？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 　　A.在不容大聲說(shuō)話的地方，描寫(xiě)自然景物的動(dòng)態(tài)，反襯出墓地的寧?kù)o。 　　B.象征偉人將與大自然一樣永世長(zhǎng)存，更顯示了他人格的崇高。 　　C.由于沒(méi)有奢華裝飾，描寫(xiě)自然景物更顯示墳?zāi)沟臉闼亍? 　　D.在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，活潑的景物可增添一點(diǎn)生氣和溫暖的情調(diào)。 ４．作者用拿破侖、歌德、莎士比亞的墳?zāi)箒?lái)進(jìn)行比較，這樣寫(xiě)起到什么作用？下面分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 　　A.可以顯示出三人與托爾斯泰思想品格的差異，從而表明托爾斯泰才真正偉大。 　　B.從墳?zāi)沟腻娜徊煌娘L(fēng)格，可以反襯出托爾斯泰墓的逼人的樸素。 　　C.三個(gè)人都聞名世界，只有偉人與偉人相比較，才能使人體會(huì)到這幽暗小土丘的“宏偉”。 　　D.前文雖提到托爾斯泰墓與其他偉人墓不同，但較籠統(tǒng)，以這三人的墓為例，讀者才能得到具體而深刻的印象。 ５．作者說(shuō)托爾斯泰墓“劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”，從文中找出兩個(gè)具體描寫(xiě)參觀者這種崇敬之情的句子，把它們分別寫(xiě)在下面的橫線上。 　　__________________________________________________________________________ 　　______________________________________________________________________ ６．如果要簡(jiǎn)述托爾斯泰墓的環(huán)境和形狀，下面的語(yǔ)句中哪四項(xiàng)是必不可少的？ 　　A.完全按照托爾斯泰的愿望 　　B.這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形 　　C.就在自己莊園的某塊地上 　　D.沒(méi)有十字架、沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有 　　E.遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林蔭里 　　F.埋骨于那些親手栽種的樹(shù)木之下 　　G.世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)? 　　H.風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人聲 　　I. 圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的 ７．作者用哪兩個(gè)字來(lái)形容托爾斯泰墓的基本特征？ 答：________________________________________________ ８．作者為什么說(shuō)“特殊的日子”？ 　　答：________________________________________________ 參考答案： 　?。保瓸 ２．C　３．B?。矗瓵 　?。担龠@里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。 　　②成百上千到他安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘一朵花留作紀(jì)念。 　?。叮瓸DEI ７．樸素 ８．托爾斯泰誕生一百周年。