2019-2020年高中語文 3.2《理性思維的深化》教案 新人教版選修《文章寫作與修改》.doc

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2019-2020年高中語文 3.2《理性思維的深化》教案 新人教版選修《文章寫作與修改》 【教學(xué)目標(biāo)】 1、通過對社會“熱點(diǎn)”的分析，掌握理性思維在文章內(nèi)容和形式方面的一般特點(diǎn)。 2、通過分析借鑒優(yōu)秀文章，了解如何在寫作過程中實(shí)現(xiàn)理性思維的深化。 3、結(jié)合寫作實(shí)踐，反復(fù)寫作和講評，掌握運(yùn)用理性思維思考和寫作的能力。 4、培養(yǎng)學(xué)生觀察、感受、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上進(jìn)一步運(yùn)用推理、演繹、歸納、判斷進(jìn)行理性思維的能力。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、了解如何在文章寫作過程中實(shí)現(xiàn)理性思維的深化。 2、結(jié)合寫作實(shí)踐，反復(fù)寫作和講評，掌握運(yùn)用理性思維思考和寫作的能力 【教學(xué)過程】 導(dǎo)讀 一般來說，思維有“感性”和“理性”兩種基本形式。感性思維往往同具體形象聯(lián)系在一起，時常伴隨著想象和聯(lián)想，并且蘊(yùn)含著“愛”“恨”“愉悅”“悲傷”等種種情感活動。理性思維則借助“概括”“判斷”“演繹”“歸納”等邏輯形式體現(xiàn)著對客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的深化。 正如我們說理時可以飽蘸感情，敘述時也可以有冷靜議論一樣，二者是相互聯(lián)系而且常常是相互促進(jìn)的。不過在中學(xué)這個思維逐漸走向成熟的初級階段，分別就思維的這兩種基本形式進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)可以加速學(xué)生的發(fā)展。上一節(jié)“動情點(diǎn)”更偏重于感性思維，本節(jié)則是在上節(jié)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)同學(xué)理性思維的深化。 導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思 一、通過對社會“熱點(diǎn)”的分析，掌握理性思維在文章內(nèi)容和形式方面的一般特點(diǎn)，完成目標(biāo)1。 隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和各種媒體的影響，社會上出現(xiàn)的一些新事物很快就成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。這些層出不窮的“熱點(diǎn)”有它的表現(xiàn)形式和形成過程，也有它所產(chǎn)生的背景，社會背景、文化背景、人們的心理需求背景等等。要理解它，就必須結(jié)合它的形成過程，從不同角度、不同層面進(jìn)行剖析。 下面以時下的“超女熱”作為例子，進(jìn)行一些理性分析。 “超級女聲”是湖南電視臺從xx年開始舉辦的一檔娛樂類節(jié)目。參賽選手大多是青春少女，現(xiàn)場觀眾除了評委和親友團(tuán)以外，也大多是少男少女，更有場外數(shù)以百萬計的短信投票，加之是逐級淘汰，所以整個比賽過程緊張刺激，扣人心弦。許多青少年對“超女”十分喜愛，為她們的成功而吶喊、興奮，為她們的失敗而哭泣、難過。這本來無可厚非，但如果對它的認(rèn)識僅僅停留在瘋狂入迷的層面上，顯然是不夠的。 圍繞“超女”的比賽，既然已經(jīng)形成一個人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)，實(shí)際上也就形成了一種社會現(xiàn)象，因此在對“超女熱”進(jìn)行理性分析時，我們不妨將這一現(xiàn)象分解為多個側(cè)面，然后從不同的側(cè)面入手，透過其表象分析它的本質(zhì)。 比如，我們可以從“超級女聲”的比賽規(guī)程上，分析其比賽流程所體現(xiàn)出的評判公正性，并從中找出它迅速成為社會“熱點(diǎn)”的原因。由于“超級女聲”比賽采用了有觀眾和親友團(tuán)在場的現(xiàn)場演唱、現(xiàn)場評判、現(xiàn)場淘汰的競賽形式，因而既極大地營造了現(xiàn)場緊張的氣氛，造成結(jié)果的懸念，又體現(xiàn)了競賽的公開性，這也許正是其成為“熱點(diǎn)”的一個重要原因。如果再一步理性地分析，我們就不難看出社會在推進(jìn)公開公正公平方面的進(jìn)步，同時也透射出人們對提高社會透明度和渴望得到公平機(jī)會的呼喚。下面所節(jié)錄的文章中就對此作了這樣的分析： 要保證合作體系作為一種純粹的程序，正義就必須堅持“公平機(jī)會”原則，否則分配正義就無從談起。 “超級女聲”的口號“超級女聲、想唱就唱”，實(shí)際上就暗含了“人人都有機(jī)會”這樣一層意思，而這種人人都可參與的“海選”形式，也恰恰契合了民眾對于“公平機(jī)會”的訴求。從20世紀(jì)80年代的“官倒現(xiàn)象”,到90年代的“權(quán)利資本化”“內(nèi)部人控制”和由此導(dǎo)致的國有資產(chǎn)流失,再到今天人們意見最大的“行政性行業(yè)壟斷”,乃至股票市場上比比皆是的“黑幕”交易、操縱行為,都體現(xiàn)了“公平機(jī)會”在我們的社會體系中的缺失。 文章正是從一個側(cè)面分析了“超級女聲”所體現(xiàn)出的競賽公開性的特點(diǎn)，指明“超級女聲”的口號“超級女聲、想唱就唱”實(shí)際上就暗含了人人都有機(jī)會這樣一層意思，那么，這樣的娛樂競賽實(shí)際上反映了我國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代后人們的一種普遍存在的社會心理。這樣看來，它能夠成為社會的“熱點(diǎn)”也就不足為奇了。 無論什么熱點(diǎn)，有的人可能盲目地追“熱”趕“熱”，有的人可能冷眼旁觀，有的人可能從“熱”中看出深層次的問題。理性思維應(yīng)屬于第三種。作為高中生，理性思維越來越突出，也越來越重要，因?yàn)槔硇允撬枷氤墒斓臉?biāo)志。 二、通過分析借鑒優(yōu)秀文章，了解如何在寫作過程中實(shí)現(xiàn)理性思維的深化。完成目標(biāo)2。 如何在文章寫作過程中實(shí)現(xiàn)理性思維的深化？我們主要可以從以下幾個方面入手： 第一、感性需要理性的分析。 蘇軾有一首《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蹦敲?，我們對事物進(jìn)行理性分析時是否也可以把整體分解成若干的側(cè)面呢？回答是肯定的。 任何事物都是可以分解的，這種“分解”不是簡單地將事物肢解，而是從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的高度進(jìn)行認(rèn)識的深化，以達(dá)到更加客觀、透徹地認(rèn)識事物的目的。 在對一個事物或一種現(xiàn)象進(jìn)行理性思維的過程中，常常存在一個由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程。在這樣的認(rèn)識過程中，需要對獲取的感知進(jìn)行理性的分析，需要將整體分解開來，之后在感知基礎(chǔ)上上升到理性的思考，分別挖掘出其背后所隱含的意義或哲理，最后加以綜合歸納，形成統(tǒng)一的、完整的理性認(rèn)識。這是一個由分解到整合歸納的過程，但它不是簡單的分與合，而是認(rèn)識過程中質(zhì)的飛躍。 第二、對自己的感知還要能夠做恰當(dāng)?shù)母爬ê驼f明。 理性思維的結(jié)果，在文章中也應(yīng)該得到完整而準(zhǔn)確的體現(xiàn)，特別是自己通過感知而形成的統(tǒng)一的、完整的理性認(rèn)識，它就是文章的主旨和靈魂，如果表達(dá)的方式和效果不好或不夠準(zhǔn)確，必然會傷害文章的說服力或感染力。所以，如何對自己的感知運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言加以概括和說明，往往決定了文章的成敗。 要解決這一難題，可以采用下面兩種方式對自己的感知做恰當(dāng)?shù)母爬ê驼f明。 一是用一種形象而富有內(nèi)涵和意蘊(yùn)的句子來概括自己的理性思考。我們舉雷抒雁的散文《鮮花與枯枝》加以說明： 鮮花與枯枝 那是一棵什么樹呢？在這深秋，黃葉已紛紛墜落的時候，它卻是，顯出一種青春和歡樂來。這是什么樣的一棵充滿了奇跡的樹呢？ 清晨，走進(jìn)園子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看見一樹鮮花，紅的花，紫的花，在晨風(fēng)中輕輕搖曳著。 當(dāng)我一步步走近那樹時，才看清了，那不過是一株秋葉落盡的枯枝，纏繞著剛剛綻開的牽?；??？輼?，把它的身軀借給了柔弱的牽?；ǖ拈L藤，而牽牛花，也便把鮮艷的花簪上了枯樹的頭頂。于是他們便復(fù)活了，和諧地美麗地生活在一起，使你猛然間感到它們原本就是渾然一體的。 枯樹喲，你不厭棄新生者的柔弱，以你的堅硬支持了它，所以你也得到了美。 柔藤喲，你不厭棄那長者的衰老，以你的活力妝點(diǎn)著它，所以你的美得到了發(fā)揮。 我看過一些枯枝傲然地挺立著，身上落滿了骯臟的鳥糞，腳下卷過蕭條的風(fēng)。我也看過一些牽?；?，找不到支撐，萎棄在地上，被荒草吞沒。 望著這一棵樹，我微笑著。 評析：黃葉墜地時節(jié)，作者被眼前所出現(xiàn)的自然奇觀所吸引?！捌孥E”激發(fā)作者找尋其中的原因，原來是共同生活的枯枝與鮮花彼此互為生命的依托，“和諧地美麗地生活在一起”。理性化的深入思考使作者明白生活中彼此合作幫助才能超越自我，實(shí)現(xiàn)價值，創(chuàng)造奇跡。作者將這一富有哲理的人生啟示用兩個抒情的短句“枯樹喲……”表達(dá)出來，形象而含蓄地表達(dá)出自己的這一理性感知，妙趣橫生，發(fā)人深思。 二是用以說明自己理性思考的文字，可以用一種明確的、概括性、議論性的語言直接加以表述，使其更加直白、鮮明。如下面這篇散文： 落葉樹 北京的街道，國槐、白楊之類的落葉樹很多，冬天到來時，樹葉就紛紛飄零，只剩下光禿禿的樹身，任憑寒風(fēng)侵襲，冰雪堆積，始終傲然屹立街頭。 落葉樹之所以能夠抗擊冰雪嚴(yán)寒，是因?yàn)樗軌蚝芎玫乇Ｗo(hù)自己的根部。為了保護(hù)根部，它把自身的一部分──樹葉，毫不吝惜的撒落地面，樹葉慢慢化作肥料，被根部吸收，成為再生的源泉。 落葉樹深深懂得：藏在土里的樹根比露在地面的枝和干更重要。 春來時，光禿禿的樹枝上吐出的新芽美極了。枝干漸漸長大，向天空揮舞手臂，努力表明自己的存在。 這種力量來源于根。 到了夏天，繁茂的枝葉感受烈日暴曬的痛苦，可它依然不動聲色。 這種忍耐是由于樹蔭擋住熾熱的陽光使其根部的水分能得以保存的緣故。盡管驕陽似火，袒露的枝葉總要保護(hù)正在地下努力工作的樹根──這使它們得以生存并蓬勃著生命。 總之，就是這樣：時而落葉紛紛，時而郁郁蔥蔥；經(jīng)受酷暑之苦也毫不介意，只要能保住根──生命的源泉。 落葉樹這種堅韌不拔的精神激勵著我。 我想，如果舍不得犧牲，故意逃避苦難，而疏于保護(hù)根，那便沒有落葉樹，也不會有大千世界的滔滔風(fēng)云。 評析：北京街道隨處可見的落葉樹引發(fā)了作者的思考：它之所以能夠抗擊冰寒，等到來年又郁郁蔥蔥屹立于街頭的原因是什么呢？帶著這個問題，作者以擬人化的筆調(diào)剖析了落葉樹生命取舍的意義所在，字里行間飽含對生命的謳歌和敬畏。通過前面對落葉樹極富感性色彩的描繪，結(jié)尾對自己理性感知的概括就水到渠成，“落葉樹這種堅韌不拔的精神激勵著我”，“如果舍不得犧牲……也不會有大千世界的滔滔風(fēng)云”。這里，作者將自己通過觀察和思考所得到的生命啟示表述得直接、明確。 從教學(xué)和寫作實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，如何對自己的感知做恰當(dāng)?shù)母爬ê驼f明是學(xué)生寫作過程中的一個難點(diǎn)，我們往往不會將自己理性思考的結(jié)晶運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言表述或概括出來。暴露出來的問題主要有以下幾種：一是“擠牙膏”式，將自己的理性感知在文章中斷斷續(xù)續(xù)表述出來，缺少統(tǒng)一性、整體性及必然性；二是結(jié)尾的概括與前面的分析聯(lián)系不緊，水是水，油是油，有的甚至風(fēng)馬牛不相及；三是語言表述拖沓累贅，缺乏概括性。 第三、段落安排上努力體現(xiàn)內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系。 遞進(jìn)雖然只是結(jié)構(gòu)形式的一種，但它更能體現(xiàn)理性深化的過程。采用遞進(jìn)的形式安排文章段落間的關(guān)系，能夠在形式上較好地體現(xiàn)理性思維由淺入深、由表及里的思維軌跡，體現(xiàn)理性思維步步深入，縱向探究的思維規(guī)律。如果學(xué)生采用這種結(jié)構(gòu)形式，對他們是很有益的。三、學(xué)生閱讀課本例文一、二、三， 并對例文作出點(diǎn)評。完成目標(biāo)3。 補(bǔ)充例文： 【作文試題】（xx年高考全國卷Ⅱ） 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了。 要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 變味的善良 我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。 于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。 每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒；當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血，用熱心換回的卻是家庭的分裂。孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔弱的心靈，善良由甜蜜變?yōu)榭酀? 于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。 xx年奧運(yùn)會是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬和綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”的賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們要舉辦一個理性的奧運(yùn)，就需要以理性的行為作為支撐。我們的熱情不該由火熱的激情變得瘋狂。 甚至，我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。 2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，我們以最迅速、最團(tuán)結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了 災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪，一遍遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人們也泣不成聲；有些熱心的志愿者毫無救災(zāi)意識卻前往災(zāi)區(qū)，雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的 安慰幫助，帶給災(zāi)區(qū)人民的是“二次傷害”。我們發(fā)現(xiàn)，善良由本意的撫慰變成了利劍。 中華民族是堅毅、熱情、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過“非典”，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦一屆奧運(yùn)盛會。但我們需要更多的思索和行動，需要站在別人的角度理性而全面地看問題。 讓“愛人之心”深入我們的血液，讓我們永葆善良的甜蜜，為善良保鮮，使它不褪色，不變質(zhì)，不變味。 。 點(diǎn)評： 這是一篇很有見地的思想評論，充分體現(xiàn)出作者對社會生活的關(guān)注與可貴的理性思維。從結(jié)構(gòu)上看，全文呈“總—分—總”式，主體部分的層次劃分雖未必嚴(yán)密(更好的處理可能是把第一層放到最后)，但它緊扣了三大熱點(diǎn)——僅憑一腔熱血領(lǐng)養(yǎng)孤兒、“畸形奧運(yùn)熱”以及汶川地震后某些“燙傷他人肉體”甚至“燙傷他人的心靈”的“善舉”。這些事件多為人們所關(guān)心、所熟悉的最“熱”的時事，讀者很容易將作者的論述與自己的認(rèn)識進(jìn)行對比、印證和分析，從而獲得有益的啟迪。這樣一來，文章的針對性和現(xiàn)實(shí)意義就特別強(qiáng)。 文中的剖析冷靜、沉穩(wěn)而不乏鋒芒(比如“雖懷有一顆熾熱之心實(shí)際卻是給災(zāi)區(qū)添亂”)，遣詞造句洗練、樸實(shí)而富于辯證色彩(比如“不實(shí)評論須全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是‘畸形奧運(yùn)熱’”)，讀來既有很強(qiáng)的說服力，又能激起讀者的共鳴。 把握事物的外部聯(lián)系和表面特征，是認(rèn)識的開始，但是，認(rèn)識不能僅僅停留在表面現(xiàn)象上。要想把認(rèn)識導(dǎo)向深入，還需要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。為此，動筆寫作前需仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然作出判斷。 。 四、寫作訓(xùn)練： 見課本第53頁題一、二，任選一題作文。 導(dǎo)練