2019-2020年高二歷史 第6課 文藝復興與宗教改革教學案.doc
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2019-2020年高二歷史 第6課 文藝復興與宗教改革教學案 【課程標準】 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想。認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。 [教學重難點] 【重點】重點:意大利的文藝復興、德意志的宗教改革。 【難點】文藝復興的實質、認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義。 【學法指導】結合圖片了解歷史,學會知識的比較 【知識鏈接】中國資本主義的萌芽 【知識梳理】 原因 資本主義萌芽 表現(xiàn) 影響 經濟 文藝復興和宗教改革 階級 背景 思想 文化 文藝復興 核心 實質 概況 思想 影響 文藝 自然科學 背景 過程 實質 影響 宗教改革 ② ③導火線: ① 【夯實基礎】(A級) 1. “我不想變成上帝,或居住在永恒之中,……屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是 凡人,我只要求凡人的幸?!?。這句話體現(xiàn)的思想是 A.人文主義 B.啟蒙思想 C.禁欲主義 D.蒙昧主義 2.文藝復興運動發(fā)展于意大利的根本原因是 A.資本主義萌芽最早出現(xiàn) B.保留了豐富的古代文化遺產 C.聚集了許多學者和人才 D.聚集了許多學者和人才 3.被稱為“人文主義之父”的人物是: A. 但丁 B. 薄伽丘 C. 彼特拉克 D. 莎士比亞 4.西歐宗教改革發(fā)端于: A.德意志 B.意大利 C.法國 D.英國 5.文藝復興“文學三杰”是指: ①薄伽丘 ②但丁 ③米開朗琪羅 ④彼特拉克 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 6.最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”的著名文學家的作品有 A.《神曲》 B.《歌集》 C.《十日談》 D.《哈姆雷特》 7. 馬丁路德的“因信稱義”和加爾文的“信仰得救”,帶有鮮明的人文主義色彩,主要是指 A.否定教會地位 B.個人宗教信仰自由 C.否定封建特權 D.宣揚《圣經》精神 8.馬丁路德的宗教改革具有人文主義色彩,是因為他強調: A.“因行稱義” B.“因信稱義” C.《九十五條論綱》 D.“先定論” 【拓展提高】(B級) 1.文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值,追求個性解放,反對神學迷信,主要是因為 A.新航路的開辟打破了“天圓地方”學說 B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立 2.文藝復興的實質是 A.希臘、羅馬古典文化的再生 B.資本主義萌芽在意識形態(tài)上的反映 C.反封建神學的斗爭 D.資產階級思想文化運動 3.人文主義在文藝復興運動中最主要的歷史作用是 A.打擊了歐洲封建教會 B.抨擊了封建道德 C.促進了人們的思想解放 D.推動了歐洲資本主義的發(fā)展 4. 右圖為《最后的晚餐》,故事取材于《圣經》,但畫中人物包括耶穌都沒有圣光,取而代之的是自然光,所有人物的姿態(tài)和常人無異。這幅畫主要體現(xiàn)了 A.希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng) B.人文主義的核心思想 C.成熟的資產階級思想體系 D.“主權在民”的原則 5.德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是 A.天主教會從德意志掠取大量財富 B.人們要求改革教會愿望強烈 C.羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂 D.羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券 6. 馬丁路德提出“信仰耶穌即可得救”這一原則的意義在于 A.使德國逐漸走向統(tǒng)一 B.確定了“教隨國定”的原則 C.推翻了羅馬教皇利奧十世的統(tǒng)治 D.削弱了羅馬天主教會對世俗生活的控制 7.宗教改革和文藝復興的相同作用是: A.挑戰(zhàn)天主教會的權威 B.把人和人性從宗教的束縛中解放出來 C.反對羅馬教皇對各國宗教信仰的干涉 D.簡化宗教程序主張信教自由 8.下列關于16世紀西歐宗教改革的表述,正確的有 ①是資本主義萌芽在意識形態(tài)領域的反映 ②新教并非僅僅滿足資產階級的要求 ③天主教會是當時西歐社會的眾矢之的 ④宗教力量巨大,資產階級以它為思想武器進行反封建斗爭 A.①③ B.①②③ C.①②③④ D.②③④ 9.宗教改革的實質是 A.是一場反對羅馬教廷壟斷宗教事務的運動 B.是一次西歐封建集團內部奪取宗教權力的斗爭 C.是一次西歐早期資產階級發(fā)動的反封建斗爭 D.是一場西歐基督徒想改革羅馬教會的運動 10.西歐宗教改革的意義包括 ①打擊了西歐的封建勢力,摧毀了天主教會的的獨裁統(tǒng)治 ②使西歐各國的民族文化、教育事業(yè)得以迅速發(fā)展 ③對后來的資產階級革命產生了重大的影響 ④為西歐資本主義發(fā)展進一步解除了精神枷鎖 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①③④ 11.閱讀下列材料: 材料一:上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力,也可以下降為動物,也可以上升為與上帝相似的東西。 ——皮阿《論人的尊嚴》 材料二:阿爾帕說:“……大多數(shù)的時候,落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己?!北颂乩苏f:“真正的高貴并非天成,而是自為的”。 回答問題: (1)根據(jù)以上材料,人文主義者極力反對什么?提倡什么? (2)根據(jù)以上材料,說明人文主義思想的核心內容? (3)結合史實扼要說明人文主義思想的進步性? 【思考探究】(C級) 1.章太炎在《革命之道德》中說,“彼意大利之中興,且以文學復古為之前導,漢學亦然, 其于種族,同有益無損已?!边@里的文學復古指的是 A.宗教改革 B.啟蒙運動 C.文藝復興 D.人權主義思潮 2.對人文主義精神的表述,最準確的一項是 A.強調人性至上,反對宗教信仰 B.肯定人的價值,強調發(fā)展個性 C.提倡個人奮斗,鼓勵發(fā)展私有 D.要求自由平等,反對神學世界觀 3.下列各項中,體現(xiàn)文藝復興與宗教改革共同點的是 A.反對禁欲主義 B.推崇希臘羅馬古典文化 C.矛頭直指教皇 D.有利于資本主義思想的傳播 4.下列哪一種觀點有悖于人文主義思想 A.人是罪惡、卑微、消極的存在,只有上帝才是完美的 B.大多數(shù)時候,落在人們頭上的幸?;虿恍胰Q于他們自已 C.神圣的種子不落在家族,而落在個人身上 D.真正的高貴并非天成,而是自為的 5.下列宗教改革的歷史意義中,不正確的是 A.人們不再迷信羅馬教廷的說教 B.廢除了天主教會 C.形成了不受羅馬教皇控制的教派 D.教會對人們思想和社會政治經濟控制削弱 6.閱讀下列材料 材料一 彼特拉克在詩里控訴羅馬教廷是“萬端詭計的熔爐,陰暗的牢房;善良在那里凋謝,在那里滋長?!彼珜б浴叭说膶W問”來對抗“神的學問” 材料二 一切權利屬于人民,當人民的權利被篡奪并被應用來壓迫和奴役人民時,人民完全有權利舉行起義,有權利用暴力來消滅篡權者。 ——盧梭《社會契約論》 材料三 孔子者,歷代帝王專制之護符也。憲法者,現(xiàn)代國民自由證券也?!褚詫V谱o符之孔子入于自由證券之憲法,則其憲法將為萌芽專制之憲法,非為潤育自由之憲法也……此專制復活之先聲也。 ——1917年李大釗《孔子與憲法》 請回答: (1)材料一和材料二各反映了什么思想?(2分)思想的本質特征是什么?(1分) (2)材料三體現(xiàn)了作者什么思想主張?(2分)他是在什么樣的背景下提出的?(2分) (3)以上三則材料所反映的思想有什么聯(lián)系?(2分) (4)分別指出材料一、二、三的作者在思想領域里的地位。(3分) 【學習反思】 參考答案: AACAB BBB BDCBD DACCB 參考答案: (1)反對封建神學、神權、宗教束縛和等級觀念;提倡個性解放和自由、平等,強調人的價值。 (1)人文主義思想;啟蒙思想。(2分)本質特征:反封建的資產階級思想。(1分) (2)主張:批判孔教,反對專制,追求民主。(2分)背景:袁世凱為復辟帝制提倡尊孔復古;資產階級要求民主政治,新文化運動興起。(2分) (3)人文主義思想是啟蒙思想的基礎。中國新文化運動提倡民主科學是以歐洲啟蒙思想為指導的。(2分) (4)彼特拉克在文藝復興時期被譽為“人文主義之父”;盧梭是法國啟蒙思想家的杰出代表;李大釗是中國新文化運動的主要代表,馬克思主義在中國的最早傳播者。(3分)- 配套講稿:
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