2019-2020年高中語文 4.1.1季氏將伐顓臾5教案 蘇教版必修4.doc

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2019-2020年高中語文 4.1.1季氏將伐顓臾5教案 蘇教版必修4 學習目標： 一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當仁不讓的人格。 二、理解掌握十幾個詞語的意義。 三、歸納“是、疾、止、見、過”等詞的義項。 四、掌握文言句式“無乃…與？”與“何以…為？”。 五、理清課文層次，熟讀成誦。 自主積累： 一、給下面加點字注音： （1）顓臾（）（）（2）社稷（）（3）何以伐為（） （4）虎兕（）（5）櫝（）（6）無乃爾是過與（） （7）冉有（）（8）柙（）（9）固而近于費（） 二、孔子，名________，字_______，_______時代人。他是我國偉大的_____家、_______家，儒家學派創(chuàng)始人。他的言行，大量記載在《》一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠。 字斟句酌： 1．詞類活用 找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。 故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。 2．特殊句式 翻譯下列句子，并注意斜體字的用法。 ①無乃爾是過與 ②是社稷之臣也，何以伐為 3．你知道賓語前置句有那幾種情況嗎？能不能各舉一例？ 4．一詞多義 1）.是 世無孔子，誰能定是非之真________________________________________ 是社稷之臣，何以伐為_____________________________________________ 同行十二年，不知木蘭是女郎_______________________________________ 2）.疾 君有疾在腠理，不治恐將深（《扁鵲見蔡桓公》）________________________ 君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭（《季氏將伐顓臾》）___________________ 老臣病足，曾不能疾走（《觸龍說趙太后》）_____________________________ 會長老，問之民所疾苦（《西門豹治鄴》）______________________________ 聲非加疾也，而聞者彰（《勸學》）____________________________________ 龐涓恐其賢于己，疾之（《史記?孫臏傳》）______________________________ 3）.止 陳力就列，不能止者（《季氏將伐顓臾》）_______________________________ 河曲智叟笑止之曰（《愚公移山》）__________________________________ 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）_______________________________ 4）.見 昨夜見軍帖，可汗大點兵（《木蘭詩》）_____________________________ 曹劌請見（《曹劌論戰(zhàn)》）_________________________________________ 冉有、季路見于孔子曰（《季氏將伐顓臾》）_________________________ 秦誠恐不可得，徒見欺（《廉頗藺相如列傳》）_______________________ 風吹草低見牛羊（《敕勒歌》）_____________________________________ 謖大笑曰：“汝真女子之見！”（《失街亭》）_________________________ 5）.過 臣請縛一人過王而行（《晏子使楚》）_____________________________ 過猶不及（《論語?先進》）_______________________________________ 以其境為清，不可久居（《小石潭記》）_____________________________ 是誰之過與（《季氏將伐顓臾》）__________________________________ 無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）________________________________ 且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）__________________________________ 故嘗與過宋將軍（《大鐵椎傳》）__________________________________ 文本探究 1.孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任，當即對冉有的辯解予以反駁。這是孔子和兩位學生的第二次對話?？鬃釉诜瘩g時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？ 2.課文中哪里能體現(xiàn)出孔子的”仁”的政治思想? 歸納總結:反對攻打顓臾,說明孔子反對武力（板書:反對武力）。 引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個比喻,說明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。（板書:盡職盡則、忠于職守、自知、自醒）。 批評冉有強詞奪理，說明孔子提倡為人真誠（板書：為人真誠）。 提出自己的政治觀點，說明，孔子提倡以國家為重（板書：以國為重）。 結尾指出季氏之憂在蕭墻，說明孔子提倡要有憂患意識（板書：憂患意識） 拓展延伸 閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。 子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。” “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！? 夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！? 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 思考問題：孔子教育弟子的態(tài)度有不同，為什么? 組織學生討論，各抒己見。 教學小結：可以從孔子對學生的稱呼和說話時采用的語氣兩方面加以比較?？鬃託v來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對學說認真執(zhí)著、對弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。 附：《論語》選讀 子曰：巧言令色，鮮矣仁。 子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 子曰：弟子入則孝，出則弟。謹而信，汎愛眾而新仁。行有余力，則以學文。 子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。 孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 子曰：朝聞道，夕死可矣。 子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧也，于予與何誅。 子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。 子曰：知之者不如好之者；好之者，不如樂之者。 子曰：吾未見好德如好色者也。 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 子曰：不患人之不已知，患其不能也。 子曰：君子求諸已，小人求諸人。 子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。 子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。 子曰：當仁，不讓于師。 孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 孔子曰：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。 子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！? 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！? 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！? 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！? 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? 子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！? 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！? 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”古 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”齋 曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！? 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！? 子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”