新版河南洛陽民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探究匯編

新版河南洛陽民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探究匯編 【摘要】舊縣背裝源于洛陽嵩縣的民間造型舞蹈，至今已有130余年*，經(jīng)過不斷地傳承和創(chuàng)新，舊縣背裝的表演已融入了舞蹈、曲藝、高蹺、雜技等更為獨(dú)特的藝術(shù)形式，演出生動(dòng)形象。舊縣背裝作為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的改造是非常必要的，從而更好地傳承和發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】民間舞蹈;舊縣背裝;藝術(shù)風(fēng)格; 產(chǎn)業(yè)化 ;傳承發(fā)展 一、舊縣背裝*文化背景及表演形式 舊縣背裝是嵩縣原汁原味的民間娛樂社火表演，是由孟州李裝奇父子帶入洛陽的一種民間雜耍，從1877年到20世紀(jì)80年代經(jīng)歷了130余年，時(shí)至今日，每逢過節(jié)舊縣背裝的表演還是必不可少。背裝表演前還要“敬火神”祈求演出平安，最初的演出團(tuán)以“火神社”命名，演出團(tuán)常常到縣、市表演，后改名為白云藝術(shù)團(tuán)，成為專業(yè)的表演團(tuán)體，由李大克擔(dān)任第一任團(tuán)長。 舊縣背裝的表演以鑼鼓聲為前奏，镲、嗩吶聲其后鳴響，演員腳踩高蹺、身穿戲服、面帶戲容、頭頂娃娃，跟著樂器的節(jié)奏陸續(xù)出場。舊縣背裝的表演情節(jié)多源于歷史典故和民間傳說，根據(jù)故事題材繪聲繪色的把內(nèi)容形象生動(dòng)的展現(xiàn)給觀眾，表演形式多樣化、豐富而精彩。名段有楊八姐游春丑三打柴蟠桃會(huì)哪吒鬧海七仙女送子穆桂英下山寶蓮燈等。每一個(gè)名段都把人物形象生動(dòng)的、繪聲繪色的表現(xiàn)出來，形象的刻畫歷史故事，傳承懲善揚(yáng)惡、歌頌愛情、尊老愛幼的中華文化傳統(tǒng)美德。 背裝的演員妝容也是這一民間舞蹈藝術(shù)的一大特色。表演者的妝容根據(jù)中國戲劇人物角色五種分類生、旦、凈、末、丑，派生出不同妝容造型來扮演背裝中表現(xiàn)的人物形象，詮釋了中國戲曲的臉譜。不同的人物角色有著不同的裝扮和樣式，借以來夸張和突出人物特定的外貌和性格，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)體現(xiàn)，讓觀眾更直觀的感受到角色的人物性格，更好的融入到表演中去。 背裝的表演非單一輕巧的舞蹈藝術(shù)表演，它需由上、中、下裝三合一組成，上裝是年幼的孩子，下裝是踩著高蹺的青年人，中節(jié)是有精致的道具配合而成，演員們分別以戲劇妝容飾演不同的角色和在背裝中展示不同的技巧表演。背裝的表演沒有圍繞一種單一形式的概念進(jìn)行，參加表演的不僅要有受過專業(yè)訓(xùn)練的舞蹈演員，還有嬰兒和花甲之年的老人，特別是打破了100多年的習(xí)慣，開始吸收女性參加舞蹈表演。所以說舊縣背裝的演員可謂是豐富多彩，它匯聚了各年齡段且不分男女的表演人員，展現(xiàn)著民間文化生活中的自娛自樂，是接近大眾人民的一種民間風(fēng)俗舞蹈并傳承著民間舞蹈原汁原味的風(fēng)土氣息，非常具有民間藝術(shù)的精神和文化體現(xiàn)。 二、舊縣背裝的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格 舊縣背裝運(yùn)用了舞蹈、雜技、高蹺多種形式表現(xiàn)故事情節(jié)，加上民族樂器演奏樂曲配合演員的表演，妝容根據(jù)劇中人物以戲劇的臉譜和服裝來扮演，演員各顯本領(lǐng)的表演自己的角色和發(fā)揮不同的雜技，繪聲繪色、難度高超、藝術(shù)精湛，突出表現(xiàn)了民間舞蹈的地方性藝術(shù)特色。 （一）舞蹈技藝融一體 隨著時(shí)代的發(fā)展，舊縣背裝也開始逐漸加入不同的表演形式，除了舞蹈，高蹺、雜技等民間絕活也在舊縣背裝中融合的恰到好處。在表演時(shí)，配備有不同的銅器和鼓樂隊(duì)，鑼鼓喧天，氣氛高漲，熱烈至極，在整個(gè)表演過程中，演員各自發(fā)揮自己的特色和技巧，上、中、下裝表演者各自展現(xiàn)特技，有懸空翻身的，有上、下武打較量比斗的，還有高蹺高空雜技表演的，演員們各展風(fēng)采，各顯絕技，給觀眾一種心情澎湃、浮想聯(lián)翩的藝術(shù)感受。技巧性的表演莫過于上裝的小小表演家，上裝是由靈活小巧的孩子來完成的，他們居高臨下的坐落于道具之上，這些孩子大都學(xué)習(xí)過簡單技巧的培訓(xùn)，如空翻、抱腿、下腰等一些雜技方面的技巧，一般上裝的技巧都由他們來完成，整個(gè)表演出來大快人心，上裝技巧的驚險(xiǎn)刺激和道具的搭配，與下裝戲劇人物舞蹈配合和樂曲的助陣，一幕幕令人心情澎湃的民間舞蹈表演呈現(xiàn)于眾。如名段楊八姐游春中難度較大的“雙垛”，上裝要有兩名兒童扮演楊八姐和楊九妹一左一右相互配合完成。 （二）獨(dú)特的表演形式 舊縣背裝的人物造型與當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗有著密不可分的關(guān)聯(lián)，其表演方式獨(dú)特巧妙，造型精湛，故事感強(qiáng)，設(shè)計(jì)精心，并且融匯了鼓樂、曲藝、高蹺、雜耍眾多民間藝術(shù)，讓其無論是觀賞性還是藝術(shù)性都可以很好的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間藝術(shù)文化。通常表演背裝所需的一副背裝子有十幾斤重，再加上上裝表演者的體重，所以下裝表演者每次要承受20-50公斤的重量，除此之外，表演者還要穿著戲劇服裝進(jìn)行表演，掩蓋背裝架子不暴露在外。演出時(shí)的配樂也是由身著古裝的鼓樂手用不同的民間樂器進(jìn)行演奏，常見的有鑼、鼓、嗩吶等等，演奏先人傳下來的古樂與表演者進(jìn)行伴奏配合，表演者踏著鼓樂隊(duì)的節(jié)奏踩著高蹺、展現(xiàn)雜技等民間表演手法，表現(xiàn)出不同的舞蹈風(fēng)格。背裝的大小陣容是可以隨機(jī)變化的，根據(jù)劇情表演的需要變化演員數(shù)量，各裝依據(jù)不同的故事情節(jié)，通過上裝、下裝各自演員藝術(shù)風(fēng)格與技巧的展現(xiàn)和中節(jié)的道具配合，進(jìn)行變化多樣的舞蹈表演，有懸空翻身的技巧，有上、下武打的較量，有雙剁高蹺的難度表演，整個(gè)表演的一動(dòng)一靜，一大一小，張力松弛的結(jié)合。各垛情節(jié)表演是各有特色，內(nèi)容變化多樣復(fù)雜巧妙，其表演形式更是別具一格，造型變化多樣，表演豐富多彩，可謂樂趣生輝，應(yīng)接不暇。 三、舊縣背裝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 民間舞蹈文化是本民族地區(qū)精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，由人民群眾根據(jù)本地區(qū)的地域風(fēng)情和民族文化直接創(chuàng)作，且在本地區(qū)不斷流傳和傳承。河南地處中原，是華夏文化的發(fā)祥地和搖籃，所以河南民間舞蹈不僅種類繁多，還具有悠久*，且有著河南文化獨(dú)特的地域特色。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展離不開文化的持續(xù)發(fā)展，文化也成為一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，尤其是中國民間藝術(shù)做為文化軟實(shí)力的重要組成部分，政府意識(shí)到民間文化由于沒有傳承人，正在快速消減，202x年，河南省啟動(dòng)了瀕危民間文化遺產(chǎn)搶救工程，舊縣背裝作為河南舞蹈文化的分支，在202x年被洛陽市納入到市級(jí)非物質(zhì)物化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)編號(hào)為IV-6。除了政府的保護(hù)，也要加強(qiáng)民間舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化的改革，通過產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式對(duì)河南的民間舞蹈進(jìn)行有效地傳承，擴(kuò)大宣傳和在社會(huì)上的影響力，但是要對(duì)傳統(tǒng)舞蹈原汁原味的質(zhì)量和內(nèi)容不受到破壞，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改革是要切合實(shí)際進(jìn)行合理的選擇。對(duì)舊縣背裝舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑探索有以下幾點(diǎn)建議： （1）政府應(yīng)當(dāng)加大扶持和宣傳力度，建立洛陽文化遺產(chǎn)研究所和基金會(huì)，組建研究隊(duì)伍，走訪民間背裝老藝術(shù)家和傳承人，最背裝舞蹈藝術(shù)文化進(jìn)行調(diào)研和整理研究，發(fā)掘完善整理加工，使背裝民間舞蹈藝術(shù)更好的展現(xiàn)在人們眼前。從洛陽實(shí)情況出發(fā)，大力開展洛陽非遺文化舊縣背裝藝術(shù)表演，結(jié)合當(dāng)?shù)厝核囸^和民間表演團(tuán)體，如洛陽歌舞劇團(tuán)、洛陽戲劇團(tuán)等，積極組織編排舊縣背裝舞蹈藝術(shù)表演到各地進(jìn)行巡回演出，擴(kuò)大影響。拍攝舊縣背裝的圖片和視頻在洛陽市以及各地方公共設(shè)施，如廣場大屏幕，公交車電視，洛陽公共電臺(tái)網(wǎng)站等進(jìn)行播放傳播，通過匯報(bào)、表演、宣傳、等多種媒體方式，利用社會(huì)群眾宣傳力度和人力輿論，吸引更多人士參與洛陽民間舞蹈舊縣背裝的發(fā)展，積極的收集并反饋各種建議和信息，讓大眾認(rèn)識(shí)到舊縣背裝民間舞蹈藝術(shù)是經(jīng)過一百多年*文化積累沉淀而形成，是祖先傳承下來的民間藝術(shù)文化精粹，它對(duì)中國民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展具有重要性，帶動(dòng)洛陽民間舞蹈文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮昌盛，讓人民群眾在藝術(shù)文化發(fā)掘和建設(shè)中起主體作用。 （2）將民間舞蹈藝術(shù)與旅游業(yè)相結(jié)合，不僅可推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還是旅游業(yè)與地方民間音樂藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的途徑。洛陽是有著5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史的古城，被譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”，是中國重要的旅游地，人文景觀和自然景觀都很豐富，利用旅游資源來傳播地方民間舞蹈藝術(shù)不但提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的人文內(nèi)涵，而且為民間舞蹈藝術(shù)團(tuán)體展演背裝藝術(shù)提供傳宣和演出平臺(tái)，并給于物質(zhì)匯報(bào)和生存空間。如信陽的南灣湖景區(qū)就把當(dāng)?shù)氐拿耖g茶藝表演搬到景區(qū)，每天定時(shí)循環(huán)演出，通過民間藝人高超的茶藝表演，為游客介紹作為中國十大名茶之一的*毛尖，從而達(dá)到產(chǎn)業(yè)化的目的，讓游客競相購買，不但讓游客在游玩中稍作休息，還可以欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的茶藝，品嘗清甜的茶水，也給靜止的風(fēng)景和歷史景觀帶來鮮活的氣氛，吸引更多的游客來此游玩。由此背裝舞蹈也可借鑒此法，在景區(qū)搭建演出臺(tái)，把民間舞蹈帶到景區(qū)，讓更多的群眾知道和了解背裝舞蹈藝術(shù)，近距離欣賞到形式獨(dú)特，技藝高超，特色裝扮且繪聲繪色的人物演繹，以背裝舞蹈的形式講述著民間傳說和歷史故事，以拓寬地方民間舞蹈藝術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化市場，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。 （3）發(fā)揮現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)快速傳播的特點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，信息的傳播方式也越來越多樣化，要充分利用多方面的媒體介質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行廣泛的傳播宣傳，利用傳媒的優(yōu)勢，可以創(chuàng)辦吸引大眾眼球的電視節(jié)目，如具有河南特色的戲劇類電視欄目梨園春，不僅讓全國人民了解了豫劇的文化和表演形式，更是影響了一大批的戲迷參學(xué)習(xí)豫劇，不但為電視收視率帶來了可觀的效益，也為傳播河南戲劇文化的宣傳起到了廣泛的影響。以此可鑒，像背裝此類的民間舞蹈文化也可通過此形式來推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。此外，也可與出版機(jī)構(gòu)合作，錄制舊縣背裝舞蹈的碟片，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家和傳承人結(jié)合當(dāng)?shù)匮莩鰣F(tuán)體演繹并錄制發(fā)行唱片，樹立民間舞蹈品牌形象;出版洛陽嵩縣舊縣背裝的民間舞蹈書刊雜志，構(gòu)建文化對(duì)外交流平臺(tái)，積極與省內(nèi)外文化團(tuán)體發(fā)展合作，積極參與全國重大文化交流活動(dòng)，以宣傳洛陽民間音樂舞蹈文化為宗旨，借助大眾傳媒*，提高社會(huì)對(duì)民間舞蹈舊縣背裝的關(guān)注度，對(duì)瀕臨失傳、又具有重大價(jià)值的民間舞蹈藝術(shù)文化舊縣背裝進(jìn)行保護(hù)和宣傳。 （4）民間舞蹈藝術(shù)的傳承需要人才的培養(yǎng)，舊縣背裝經(jīng)過不斷發(fā)展，已把大量其他民間舞蹈藝術(shù)也融入到其中，提高其在藝術(shù)形態(tài)上的造詣。由此看來，可與當(dāng)?shù)馗咝Ｏ嘟Y(jié)合，把背裝舞蹈融合到民族民間舞和古典舞中，系統(tǒng)全面的規(guī)劃舞蹈舊縣背裝中的舞蹈元素并創(chuàng)編新的劇目，把背裝舞蹈引入課堂，開設(shè)民間舞蹈欣賞課，與當(dāng)?shù)匮莩鰣F(tuán)體結(jié)合，邀請(qǐng)背裝舞蹈藝術(shù)家進(jìn)校園授課，并進(jìn)行演出、交流，推動(dòng)民間舞蹈教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使中國的民間舞蹈藝術(shù)能夠在校園中更好的宣傳，讓廣大師生更進(jìn)一步了解民間藝術(shù)的精髓，有利于民間舞蹈文化的繼承。 結(jié)語：通過對(duì)舊縣背裝民間舞蹈的研究，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)在人們精神文明建設(shè)中的重要位置，要保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，不但需要政府的支持和引導(dǎo)，還要與時(shí)俱進(jìn)，通過產(chǎn)業(yè)化的途徑和商業(yè)化的發(fā)展，來擴(kuò)大在群眾中影響力，對(duì)于這項(xiàng)非常重要而且艱巨的任務(wù)，我們要在已有的文化藝術(shù)研究中不斷探索挖掘，探索更有價(jià)值的保護(hù)措施，讓民間舞蹈藝術(shù)更好的不斷發(fā)揚(yáng)和傳承下去。 參考文獻(xiàn) 1 劉瑩，關(guān)于河北省民間音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思考，河北學(xué)刊，202x.7 2 張惠勇，河北民間文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑研究，文化研究，202x.1 3羅雄巖，中國民間舞蹈文化教程，上海音樂出版社. 4裘柳欽，中國民族民間舞蹈音樂概論【J】.上海音樂出版社，202x 5 資華筠， 說舞舞蹈學(xué)研究文萃【M】，北京文化藝術(shù)出版社， 202x.12 6 劉斌，河南民間舞蹈的藝術(shù)生態(tài)現(xiàn)狀及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的策略【J】，讀與寫，202x.7 7 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