新版河南洛陽(yáng)民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探究匯編

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1、 新版河南洛陽(yáng)民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展探究匯編 【摘要】舊縣背裝源于洛陽(yáng)嵩縣的民間造型舞蹈，至今已有130余年***，經(jīng)過(guò)不斷地傳承和創(chuàng)新，舊縣背裝的表演已融入了舞蹈、曲藝、高蹺、雜技等更為獨(dú)特的藝術(shù)形式，演出生動(dòng)形象。舊縣背裝作為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的改造是非常必要的，從而更好地傳承和發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】民間舞蹈;舊縣背裝;藝術(shù)風(fēng)格; 產(chǎn)業(yè)化 ;傳承發(fā)展 一、舊縣背裝***文化背景及表演形式 舊縣背裝是嵩縣原汁原味的民間娛樂(lè)社火表演，是由孟州李裝奇父子帶入洛陽(yáng)的一種民間雜耍，從1877年到20世紀(jì)80年代經(jīng)歷了130余年，

2、時(shí)至今日，每逢過(guò)節(jié)舊縣背裝的表演還是必不可少。背裝表演前還要“敬火神”祈求演出平安，最初的演出團(tuán)以“火神社”命名，演出團(tuán)常常到縣、市表演，后改名為白云藝術(shù)團(tuán)，成為專(zhuān)業(yè)的表演團(tuán)體，由李大克擔(dān)任第一任團(tuán)長(zhǎng)。 舊縣背裝的表演以鑼鼓聲為前奏，镲、嗩吶聲其后鳴響，演員腳踩高蹺、身穿戲服、面帶戲容、頭頂娃娃，跟著樂(lè)器的節(jié)奏陸續(xù)出場(chǎng)。舊縣背裝的表演情節(jié)多源于歷史典故和民間傳說(shuō)，根據(jù)故事題材繪聲繪色的把內(nèi)容形象生動(dòng)的展現(xiàn)給觀眾，表演形式多樣化、豐富而精彩。名段有《楊八姐游春》《丑三打柴》《蟠桃會(huì)》《哪吒鬧?！贰镀呦膳妥印贰赌鹿鹩⑾律健贰秾毶彑簟返?。每一個(gè)名段都把人物形象生動(dòng)的、繪聲繪色的表現(xiàn)出來(lái)

3、，形象的刻畫(huà)歷史故事，傳承懲善揚(yáng)惡、歌頌愛(ài)情、尊老愛(ài)幼的中華文化傳統(tǒng)美德。 背裝的演員妝容也是這一民間舞蹈藝術(shù)的一大特色。表演者的妝容根據(jù)中國(guó)戲劇人物角色五種分類(lèi)生、旦、凈、末、丑，派生出不同妝容造型來(lái)扮演背裝中表現(xiàn)的人物形象，詮釋了中國(guó)戲曲的臉譜。不同的人物角色有著不同的裝扮和樣式，借以來(lái)夸張和突出人物特定的外貌和性格，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)體現(xiàn)，讓觀眾更直觀的感受到角色的人物性格，更好的融入到表演中去。 背裝的表演非單一輕巧的舞蹈藝術(shù)表演，它需由上、中、下裝三合一組成，上裝是年幼的孩子，下裝是踩著高蹺的青年人，中節(jié)是有精致的道具配合而成，演員們分別以戲劇妝容飾

4、演不同的角色和在背裝中展示不同的技巧表演。背裝的表演沒(méi)有圍繞一種單一形式的概念進(jìn)行，參加表演的不僅要有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的舞蹈演員，還有嬰兒和花甲之年的老人，特別是打破了100多年的習(xí)慣，開(kāi)始吸收女性參加舞蹈表演。所以說(shuō)舊縣背裝的演員可謂是豐富多彩，它匯聚了各年齡段且不分男女的表演人員，展現(xiàn)著民間文化生活中的自?shī)首詷?lè)，是接近大眾人民的一種民間風(fēng)俗舞蹈并傳承著民間舞蹈原汁原味的風(fēng)土氣息，非常具有民間藝術(shù)的精神和文化體現(xiàn)。 二、舊縣背裝的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格 舊縣背裝運(yùn)用了舞蹈、雜技、高蹺多種形式表現(xiàn)故事情節(jié)，加上民族樂(lè)器演奏樂(lè)曲配合演員的表演，妝容根據(jù)劇中人物以戲劇的臉譜和服裝來(lái)扮演，

5、演員各顯本領(lǐng)的表演自己的角色和發(fā)揮不同的雜技，繪聲繪色、難度高超、藝術(shù)精湛，突出表現(xiàn)了民間舞蹈的地方性藝術(shù)特色。 （一）舞蹈技藝融一體 隨著時(shí)代的發(fā)展，舊縣背裝也開(kāi)始逐漸加入不同的表演形式，除了舞蹈，高蹺、雜技等民間絕活也在舊縣背裝中融合的恰到好處。在表演時(shí)，配備有不同的銅器和鼓樂(lè)隊(duì)，鑼鼓喧天，氣氛高漲，熱烈至極，在整個(gè)表演過(guò)程中，演員各自發(fā)揮自己的特色和技巧，上、中、下裝表演者各自展現(xiàn)特技，有懸空翻身的，有上、下武打較量比斗的，還有高蹺高空雜技表演的，演員們各展風(fēng)采，各顯絕技，給觀眾一種心情澎湃、浮想聯(lián)翩的藝術(shù)感受。技巧性的表演莫過(guò)于上裝的小小表演家，上裝是由靈活小巧

6、的孩子來(lái)完成的，他們居高臨下的坐落于道具之上，這些孩子大都學(xué)習(xí)過(guò)簡(jiǎn)單技巧的培訓(xùn)，如空翻、抱腿、下腰等一些雜技方面的技巧，一般上裝的技巧都由他們來(lái)完成，整個(gè)表演出來(lái)大快人心，上裝技巧的驚險(xiǎn)刺激和道具的搭配，與下裝戲劇人物舞蹈配合和樂(lè)曲的助陣，一幕幕令人心情澎湃的民間舞蹈表演呈現(xiàn)于眾。如名段《楊八姐游春》中難度較大的“雙垛”，上裝要有兩名兒童扮演楊八姐和楊九妹一左一右相互配合完成。 （二）獨(dú)特的表演形式 舊縣背裝的人物造型與當(dāng)?shù)氐拿耖g風(fēng)俗有著密不可分的關(guān)聯(lián)，其表演方式獨(dú)特巧妙，造型精湛，故事感強(qiáng)，設(shè)計(jì)精心，并且融匯了鼓樂(lè)、曲藝、高蹺、雜耍眾多民間藝術(shù)，讓其無(wú)論是觀賞性還是藝

7、術(shù)性都可以很好的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間藝術(shù)文化。通常表演背裝所需的一副背裝子有十幾斤重，再加上上裝表演者的體重，所以下裝表演者每次要承受20-50公斤的重量，除此之外，表演者還要穿著戲劇服裝進(jìn)行表演，掩蓋背裝架子不暴露在外。演出時(shí)的配樂(lè)也是由身著古裝的鼓樂(lè)手用不同的民間樂(lè)器進(jìn)行演奏，常見(jiàn)的有鑼、鼓、嗩吶等等，演奏先人傳下來(lái)的古樂(lè)與表演者進(jìn)行伴奏配合，表演者踏著鼓樂(lè)隊(duì)的節(jié)奏踩著高蹺、展現(xiàn)雜技等民間表演手法，表現(xiàn)出不同的舞蹈風(fēng)格。背裝的大小陣容是可以隨機(jī)變化的，根據(jù)劇情表演的需要變化演員數(shù)量，各裝依據(jù)不同的故事情節(jié)，通過(guò)上裝、下裝各自演員藝術(shù)風(fēng)格與技巧的展現(xiàn)和中節(jié)的道具配合，進(jìn)行變化多樣的舞蹈表演，

8、有懸空翻身的技巧，有上、下武打的較量，有雙剁高蹺的難度表演，整個(gè)表演的一動(dòng)一靜，一大一小，張力松弛的結(jié)合。各垛情節(jié)表演是各有特色，內(nèi)容變化多樣復(fù)雜巧妙，其表演形式更是別具一格，造型變化多樣，表演豐富多彩，可謂樂(lè)趣生輝，應(yīng)接不暇。 三、舊縣背裝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展 民間舞蹈文化是本民族地區(qū)精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，由人民群眾根據(jù)本地區(qū)的地域風(fēng)情和民族文化直接創(chuàng)作，且在本地區(qū)不斷流傳和傳承。河南地處中原，是華夏文化的發(fā)祥地和搖籃，所以河南民間舞蹈不僅種類(lèi)繁多，還具有悠久***，且有著河南文化獨(dú)特的地域特色。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)文化的持續(xù)發(fā)展，文化也成為一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，尤其

9、是中國(guó)民間藝術(shù)做為文化軟實(shí)力的重要組成部分，政府意識(shí)到民間文化由于沒(méi)有傳承人，正在快速消減，202x年，河南省啟動(dòng)了瀕危民間文化遺產(chǎn)搶救工程，舊縣背裝作為河南舞蹈文化的分支，在202x年被洛陽(yáng)市納入到市級(jí)非物質(zhì)物化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)編號(hào)為IV-6。除了政府的保護(hù)，也要加強(qiáng)民間舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化的改革，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式對(duì)河南的民間舞蹈進(jìn)行有效地傳承，擴(kuò)大宣傳和在社會(huì)上的影響力，但是要對(duì)傳統(tǒng)舞蹈原汁原味的質(zhì)量和內(nèi)容不受到破壞，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化改革是要切合實(shí)際進(jìn)行合理的選擇。對(duì)舊縣背裝舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑探索有以下幾點(diǎn)建議： （1）政府應(yīng)當(dāng)加大扶持和宣傳力度，建立洛陽(yáng)文化遺產(chǎn)研究所和基

10、金會(huì)，組建研究隊(duì)伍，走訪民間背裝老藝術(shù)家和傳承人，最背裝舞蹈藝術(shù)文化進(jìn)行調(diào)研和整理研究，發(fā)掘完善整理加工，使背裝民間舞蹈藝術(shù)更好的展現(xiàn)在人們眼前。從洛陽(yáng)實(shí)情況出發(fā)，大力開(kāi)展洛陽(yáng)非遺文化舊縣背裝藝術(shù)表演，結(jié)合當(dāng)?shù)厝核囸^和民間表演團(tuán)體，如洛陽(yáng)歌舞劇團(tuán)、洛陽(yáng)戲劇團(tuán)等，積極組織編排舊縣背裝舞蹈藝術(shù)表演到各地進(jìn)行巡回演出，擴(kuò)大影響。拍攝舊縣背裝的圖片和視頻在洛陽(yáng)市以及各地方公共設(shè)施，如廣場(chǎng)大屏幕，公交車(chē)電視，洛陽(yáng)公共電臺(tái)網(wǎng)站等進(jìn)行播放傳播，通過(guò)匯報(bào)、表演、宣傳、等多種媒體方式，利用社會(huì)群眾宣傳力度和人力輿論，吸引更多人士參與洛陽(yáng)民間舞蹈舊縣背裝的發(fā)展，積極的收集并反饋各種建議和信息，讓大眾認(rèn)識(shí)到舊縣背裝

11、民間舞蹈藝術(shù)是經(jīng)過(guò)一百多年***文化積累沉淀而形成，是祖先傳承下來(lái)的民間藝術(shù)文化精粹，它對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展具有重要性，帶動(dòng)洛陽(yáng)民間舞蹈文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮昌盛，讓人民群眾在藝術(shù)文化發(fā)掘和建設(shè)中起主體作用。 （2）將民間舞蹈藝術(shù)與旅游業(yè)相結(jié)合，不僅可推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還是旅游業(yè)與地方民間音樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的途徑。洛陽(yáng)是有著5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史的古城，被譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”，是中國(guó)重要的旅游地，人文景觀和自然景觀都很豐富，利用旅游資源來(lái)傳播地方民間舞蹈藝術(shù)不但提高當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的人文內(nèi)涵，而且為民間舞蹈藝術(shù)團(tuán)體展演背裝藝術(shù)提供傳宣

12、和演出平臺(tái)，并給于物質(zhì)匯報(bào)和生存空間。如信陽(yáng)的南灣湖景區(qū)就把當(dāng)?shù)氐拿耖g茶藝表演搬到景區(qū)，每天定時(shí)循環(huán)演出，通過(guò)民間藝人高超的茶藝表演，為游客介紹作為中國(guó)十大名茶之一的***毛尖，從而達(dá)到產(chǎn)業(yè)化的目的，讓游客競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)，不但讓游客在游玩中稍作休息，還可以欣賞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的茶藝，品嘗清甜的茶水，也給靜止的風(fēng)景和歷史景觀帶來(lái)鮮活的氣氛，吸引更多的游客來(lái)此游玩。由此背裝舞蹈也可借鑒此法，在景區(qū)搭建演出臺(tái)，把民間舞蹈帶到景區(qū)，讓更多的群眾知道和了解背裝舞蹈藝術(shù)，近距離欣賞到形式獨(dú)特，技藝高超，特色裝扮且繪聲繪色的人物演繹，以背裝舞蹈的形式講述著民間傳說(shuō)和歷史故事，以拓寬地方民間舞蹈藝術(shù)文化的產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)雙

13、贏的局面。 （3）發(fā)揮現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)快速傳播的特點(diǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，信息的傳播方式也越來(lái)越多樣化，要充分利用多方面的媒體介質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)進(jìn)行廣泛的傳播宣傳，利用傳媒的優(yōu)勢(shì)，可以創(chuàng)辦吸引大眾眼球的電視節(jié)目，如具有河南特色的戲劇類(lèi)電視欄目《梨園春》，不僅讓全國(guó)人民了解了豫劇的文化和表演形式，更是影響了一大批的戲迷參學(xué)習(xí)豫劇，不但為電視收視率帶來(lái)了可觀的效益，也為傳播河南戲劇文化的宣傳起到了廣泛的影響。以此可鑒，像背裝此類(lèi)的民間舞蹈文化也可通過(guò)此形式來(lái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。此外，也可與出版機(jī)構(gòu)合作，錄制舊縣背裝舞蹈的碟片，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家和傳承人結(jié)合當(dāng)?shù)匮莩鰣F(tuán)體演繹并錄制發(fā)行唱片，樹(shù)

14、立民間舞蹈品牌形象;出版洛陽(yáng)嵩縣舊縣背裝的民間舞蹈書(shū)刊雜志，構(gòu)建文化對(duì)外交流平臺(tái)，積極與省內(nèi)外文化團(tuán)體發(fā)展合作，積極參與全國(guó)重大文化交流活動(dòng)，以宣傳洛陽(yáng)民間音樂(lè)舞蹈文化為宗旨，借助大眾傳媒***，提高社會(huì)對(duì)民間舞蹈舊縣背裝的關(guān)注度，對(duì)瀕臨失傳、又具有重大價(jià)值的民間舞蹈藝術(shù)文化舊縣背裝進(jìn)行保護(hù)和宣傳。 （4）民間舞蹈藝術(shù)的傳承需要人才的培養(yǎng)，舊縣背裝經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，已把大量其他民間舞蹈藝術(shù)也融入到其中，提高其在藝術(shù)形態(tài)上的造詣。由此看來(lái)，可與當(dāng)?shù)馗咝Ｏ嘟Y(jié)合，把背裝舞蹈融合到民族民間舞和古典舞中，系統(tǒng)全面的規(guī)劃舞蹈舊縣背裝中的舞蹈元素并創(chuàng)編新的劇目，把背裝舞蹈引入課堂，開(kāi)設(shè)民間舞蹈欣賞課

15、，與當(dāng)?shù)匮莩鰣F(tuán)體結(jié)合，邀請(qǐng)背裝舞蹈藝術(shù)家進(jìn)校園授課，并進(jìn)行演出、交流，推動(dòng)民間舞蹈教育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，使中國(guó)的民間舞蹈藝術(shù)能夠在校園中更好的宣傳，讓廣大師生更進(jìn)一步了解民間藝術(shù)的精髓，有利于民間舞蹈文化的繼承。 結(jié)語(yǔ)：通過(guò)對(duì)舊縣背裝民間舞蹈的研究，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)在人們精神文明建設(shè)中的重要位置，要保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，不但需要政府的支持和引導(dǎo)，還要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的途徑和商業(yè)化的發(fā)展，來(lái)擴(kuò)大在群眾中影響力，對(duì)于這項(xiàng)非常重要而且艱巨的任務(wù)，我們要在已有的文化藝術(shù)研究中不斷探索挖掘，探索更有價(jià)值的保護(hù)措施，讓民間舞蹈藝術(shù)更好的不斷發(fā)揚(yáng)和傳承下去。 參考文獻(xiàn) [

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