2019-2020年高中語文 第四單元之《套中人》課堂實錄 魯人版必修2.doc

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2019-2020年高中語文 第四單元之《套中人》課堂實錄 魯人版必修2 一．教學設想 《中華人民共和國著作權法》第二十三條：“為實施九年制義務教育和國家教育規(guī)劃而編寫出版教科書，除作者事先聲明不許使用的外，可以不經著作權人許可，在教科書中匯編已經發(fā)表的作品片段或者短小的文字作品、音樂作品或者單幅的美術作品、攝影作品，但應當按照規(guī)定支付報酬，指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利?！? 高中教材（不屬于九年制義務教育）應屬于“國家教育規(guī)劃而編寫”的，自然也可不經著作權人許可，徑自匯編；而“匯編”一詞，意為“類集編次”，不知刪節(jié)與改動，是否屬于“匯編”該有的義項。 《套中人》一題，寥寥三字，言簡意豐，收錄于高中語文第二冊后，改名為“裝在套子里的人”，冗長拙劣，且不恰當?shù)貜娀吮粍痈?；不僅是題目，小說的情節(jié)與人物，也遭分筋錯骨手，與原著大不同。稍加比較，便可得出：套中人，與裝在套子里的，是兩個不同的人。 魯迅：“刪夷枝葉的人，決定得不到花果?！保ā肚医橥るs文附集這也是生活》）本課時的教學，當學孫行者，三島求得甘泉，將小說之樹重新扶起，得見青枝綠葉濃郁陰森，然后再來靜心細數(shù)，那二十三枚人參果。 二．教學目的 1．通過課前預習、問題匯總、足本比較，立體地觀照文本，探究小說意義。 2．小組討論，跟蹤刪的痕跡，板書、闡述關鍵詞，在知識考古中體味現(xiàn)實。 3．針對殘缺文本，補充相關材料，結合現(xiàn)實，體味契訶夫作品的恒久價值。 三．教學過程 [一]第一印象 1．“我對這篇小說的評價……” 2．“我認為最值得探討的問題……” [二]兩處疑問 1．為什么大家都怕他？ 2．為什么華連卡會愛他？ [三]知識考古 1．復原比照，足本與刪節(jié)本 2．小組合作，捕捉關鍵詞 [四]深度閱讀 1．詞源學：關于“別里科夫” 2．互文性：系列作品《醋栗》 2006年4月5日 《套中人》課堂實錄 授課班級：浙江杭州外國語學校高一（1）班 授課時間：xx年4月5日上午第四節(jié) 師：上課，同學們好！ 生：老師好！ 師：請坐。就從拿著話筒的同學開始吧，（示意）來，游洋，這篇小說的主人公的名字，是否還記得？ 游洋：別里科夫。 師：別里科夫。很好，請坐。第二個，別里科夫喜歡把一切東西都放到—— 謝冰：套子里。 師：套子里。第三個，他把什么東西放到套子里，能列舉一樣嗎？ 鄭奕丁：把自己，放在套子里。 師：把自己放在套子里面，怎么放？ 鄭奕丁：他穿套鞋，用衣服把自己渾身裹著。 師：哦，用這樣一種形式把自己放在套子里。還有什么東西也放在套子里？ 陳昳舟：還有，比如說，把衣服領子豎起來，把自己裹在里面；還有，他把自己思想也放在套子里面。 師：怎么把自己的思想放在套子里？ 陳昳舟：他的思想很封閉，不接受新的思想。 師：兩位同學說得很玄妙，有沒有更具體一點的套子？ 沈皛：比如說，他還把雨傘、手表及削鉛筆的小刀，也放到套子里。 師：所有這一切東西，都放在套子里面。請坐，洪碧蕓，還有補充嗎? 洪碧蕓：還有，他戴黑眼鏡，然后用棉花堵住耳朵……而且他在最晴朗的日子里也會帶上雨傘。 師：在最晴朗的日子，他也要帶上雨傘。請坐。他把一切都放在套子里面。 那么——邵凌瑋，為什么他要把自己都放在套子里，你可以給出一個原因嗎？給一個詞。問題在哪里？ 邵凌瑋：隔絕人世。 師：隔絕人世，為什么他要隔絕人世？ 邵凌瑋：現(xiàn)實生活在刺激他。 師：現(xiàn)實生活刺激他，讓他有一種什么樣的感覺？ 邵凌瑋：驚恐。 師：驚恐。很好，請坐。（板書“驚恐”）他對一切都感到，感到害怕。 那么前面我們發(fā)下來一個問卷，請同學填對這個小說的評價，以及在這個小說中感到最困惑的一件事情，最后我整理了一下，發(fā)現(xiàn)我們班的同學，對兩點，覺得很費解。 師：第一點，為什么別里科夫這樣一個人，這樣一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的、膽小的人，他能夠轄制全城十五年？大家都怕他。很奇怪。輪到誰了——葉卉，你是怎么理解的，為什么？ 葉卉：我覺得，別里科夫其實是對他周邊的人有種心理上的刺激，就是說，別人覺得自己生活不自在，好像是被人時時刻刻都盯著，監(jiān)視著。 師：很好，請坐。其實在對小說的評點中，我們有一位同學，寫得特別好，我覺得可以作為我們第一個疑問的答案。是——方沁瑋。方沁瑋在哪里（注：階梯教室，座位打亂了），噢，方沁瑋，朗讀一下你的第一印象。 方沁瑋：在那個社會，人們受到條條框框的束縛，甚至直不起腰做人。套中人生活在那一個套子里，卻留了一個孔觀察別人——那一雙雙眼睛確實令人感到喘不過氣來。 師：我有問題，為什么這里你用“一雙雙眼睛”，而不用“一雙眼睛”？ 方沁瑋：因為有很多的套中人，不止別里科夫一個。 師：非常好，請坐。這可能是我們根據(jù)文本所能得出的一個答案。不止是他一個，對吧？好，我們再回來。 師：第二個問題，為什么華連卡，這么一個活潑可愛的女子，她竟然會愛上別里科夫？我們不說明確的愛，至少她也表現(xiàn)出了某種程度上的好感，對吧？我們這里又輪到誰了，那個，周金晶，你是怎么解釋？ 周金晶：我覺得是因為，當時像別里科夫這樣的人，在這個城里是很多的，是到處可以見的，所以也沒有什么可以奇怪的。 師：也就是說他是一個比較普通的人，并不是一個特殊人物？ 周金晶：是啊，還好。 師：好，請坐。但是，鄔可翔同學有點補充。 師：鄔可翔，請你朗讀你的段落。 鄔可翔：平淡中體現(xiàn)出幽默與諷刺，小說中的主人公別里科夫讓人感覺意味深長，這讓我想到了我們中國現(xiàn)在的許多守舊的人，他們的結局會怎樣？ 課文將許多重要、精彩、助于理解的段落刪去了，實在是不合適，尤其是對別里科夫死后在棺材中的描寫。 師：有且僅有一位同學發(fā)現(xiàn)我們課文中……這篇課文是一個節(jié)選本。鄔可翔別坐下去，你什么時候讀過原文的？ 鄔可翔：很早。 師：很早以前？ 鄔可翔：嗯。 師：你對他在棺材中那個情景特別有印象？ 鄔可翔：嗯，是的。 師：好，非常好，請坐。這可能也是幫助我們理解，為什么華連卡會愛上他，其實原文中有交代，但在這個刪節(jié)本中，你無法得到一個非常好的答案。所以接下來，我把恢復了的《套中人》，我把講義發(fā)下來，大家看一看這個原文，它到底是怎么寫的？ （發(fā)講義5：50－） 師：一共是兩大張，看一看，總共有六頁。拿到以后，我們第一件事情，先把第二頁上面沒有印出來的地方，我們把它補上去，因為這個字打得太滿了，所以有一行整個地沒有打到。我們看第二頁，把字補上去，否則你沒法理解。 （師口述，生記錄，把講義漏印的字，一一補充完整6：50－8：20） 師：好，那么接下來，我們比較閱讀足本和課文的刪節(jié)本，然后思考一個問題，就是—— 師：《裝載套子里的人》，這是我們課文的名稱，它刪去了什么東西，從而隱藏了什么東西？帶著這個問題，請大家花幾分鐘，通讀全文。 生閱讀講義（8：37－13：00） 師：等一下我們小組討論，每一個小組請比較，然后得出一個關鍵詞，可以從文中來，也可以是你的獨特概括；那么，討論完之后，每個小組請一位同學，上臺來書寫你的關鍵詞，然后再請另外一位同學來簡要地闡述——為什么你用這個詞語。 好，我們四人小組交換一下意見，每個組得出一個詞。 （13：25－）（許多同學尚未讀完，繼續(xù)在看講義） 師：這閱讀量比較大，大家抓緊，抓緊，文章比較長。 （15：25－）（大部分同學開始小組討論，師參與到小組討論中） 師：已經討論好的小組，可以上來書寫，每個小組的A同學，請你上臺書寫關鍵詞。 （18：20－21：10）同學陸續(xù)上臺板書，直至十二位同學書寫完畢。 十二個關鍵詞從左至右：解釋、尊重生活、生活化、性愛、情愛、性與愛、感、套中套、絕對現(xiàn)實、環(huán)境、女人、剔肉斷筋。 師：好，所有小組討論的結果就在黑板上面，那么我們就從最后一個組開始。每個小組的C同學，請你用最簡單的一兩句話，闡明這個詞語。 來，張洪璐小組，寫了一個“尊重生活”，請來闡述一下。（傳遞話筒）C同學，你們組的C同學是誰？ 生：沒有C同學。 師：沒有C同學，好，那么張洪璐你本人來闡述吧。 張洪璐：首先，在郭老師給我們的閱讀材料里面，契訶夫他本人的文學觀，有一部分就是說要“尊重生活”——“老老實實的真實”——生活是怎么樣的，他就要描繪出原來生活的本質；但是我們看到，在給我們完整的《套中人》這個文本里面，就是說……有一個比較……下劃線……就是第一頁，“或者某一篇文章要求禁止性愛”，“或者有人看見女校的女學監(jiān)很晚同一個軍官在一起”。 這方面就是說，雖然這方面在中國有可能會比較忌諱被談到，但是作為一個偉大的文學作品來講，這部分是必須要留在里面的，因為性愛這種都是包含在生活之內的，我們要尊重生活，必須就是尊重生活的全部。但是他，給我們刪除了很多，使它反射的這個生活是不完整的。 而且尊重生活，也就是要尊重每一個細枝末節(jié)，旁邊其他……很多刪掉的都是比較……語文書上面給我們的感覺，就像一個套中的別里科夫，給我們一個大概的輪廓，但是他套中到底是怎么樣的，一個個細節(jié)沒有展示出來，所以這一點使得我們有疑惑。但是如果看過完整的版本的話，這些疑惑，都沒有了。 師：非常好，請坐。有同學直接就寫了這個問題（圈出黑板上的“性愛、情愛、性與愛”），哦，這個也可以包括進去（圈出“女人”），這個我們等會兒集中來探討。我起先以為張洪璐同學談的是一個遙遠的、沒什么關系的一個話題，沒想到也是涉及這個內容。 好，那么我們繼續(xù)來，繼續(xù)跟著“生活”（劃出“生活化”），生活化，是哪一組的？（尋索）這是哪一個小組的，好，來！ 楊飄飄：原文可以看出，它的形式是幾個人在談話，然后講到一個故事，這樣看起來很有現(xiàn)實感，很真實；還有一些對風景的描寫……還有他死后在棺材里的那種……其實是很生活化的一篇文章，但是課文上全刪掉了，好像想要加強讀者對套中形象的印象，但是我覺得，這樣看起來就是，只留下一些看起來很荒誕的東西，就是感覺不真實。 然后，還刪去了一些意外的東西，比如說他要結婚啊什么的，書上就是比較少。因為這里有句話說，這是一個機會，他可以拿掉他的雨鞋和雨傘，但是最后還是失去了這個機會，有一些起伏，對于他這個套中的形象。 師：很好，請坐。我們繼續(xù)簡單地來談，剛才楊飄飄同學談到風景（劃出“環(huán)境”），那么這里有小組談到環(huán)境的問題，是哪一個組，來，話筒。李如一，請你來談，簡單一點。 李如一：在課文中，我們感覺有個什么東西在壓制著他，讓他感覺跟裝在套中一樣，但是具體是什么東西，我們就看不出來；在原文中，我們發(fā)現(xiàn)被刪掉了很多書上沒有出現(xiàn)的人物。這種角色，讓我們知道是整個社會環(huán)境對他有很大的壓力，讓他也不能……就是他把別人也裝在套子中，把自己也裝在套子中。 師：很好，請坐。在原文中可能更多涉及到一個社會的大的環(huán)境。好，然后（劃出“絕對現(xiàn)實”），那么這個“絕對現(xiàn)實”是哪一組的？（尋索，示意）黃璐。 黃璐：我們小組覺得，就是課文更像是一個小說，而原文的《套中人》有一點歷史的感覺。然后，文章把那些有關性愛……到后面還提到那個“你們學校不是學校，是警察局”，然后還有提到“一點都沒有自由”，提到那些背景的事情就完全沒有了。 課文從頭到尾，大部分都是在講，他是怎么裝在套子里面的，但是沒有講，他為什么裝在套子里面。 而文章其實有很多大白話，就是直接給你點出來他是為什么，但是課文里面都沒有。 師：好的，請坐。我們抓緊。（劃出“剔肉斷筋”），剔骨斷筋，是誰？ 眾生笑道：剔肉斷筋！ 師：哦，剔肉，剔肉斷筋。（笑，遞話筒）柯曉宇。 柯曉宇：我們可以把這篇文章比喻成一個人，因為契訶夫本身也是一個醫(yī)生；我們這本教科書的編者，就好像把這個人給解剖了，然后把這個人的肉給剔掉了，剩下了骨頭，他就拎出了這篇文章的主體。但是在剔掉肉的同時，這個人的筋也斷了——我們小組覺得，這篇文章在刪節(jié)了之后，就…… 師：就變得血淋淋了？一個很好的比喻。 （眾笑） 柯曉宇：就變成了散架的骨頭，就沒有連起來。然后，因為他刪掉的除了一些中學教育中忌諱的，一些和別里科夫無關的人，主要留下來的是別里科夫本身，但是有的時候，因為在一個短篇中，所有的細節(jié)、所有的文字都是為它的主題服務的，所以，如果把細節(jié)刪掉的話，可能它的整體反而就不連貫了。 師：非常好，請坐。時間很有限，接下來的同學，請用一兩句話，簡單說明，好嗎？（劃出“感”）我們繼續(xù)來，這個“感”，哪一組？一兩句話。 倪鏝鈺：首先是談感情方面，就是愛情方面，剛才的小組已經講過了； 然后就是一個感覺的方面，我們就是覺得這篇課文大部分都是在寫別里科夫，但是《套中人》這篇文章并不是只寫別里科夫，是希望在整個大背景下，通過細節(jié)的描寫引出。因為別里科夫這個人，他整一個與“逃避現(xiàn)實”是同一回事情，其實可以引出周圍生活中非常非常之多的人，他們其實跟別里科夫一樣，他們也是裝在套子里的人。 這篇文章給我們的感覺，就是它的細節(jié)，比如說整個大環(huán)境的背景都被刪去了，我們就無法找到別里科夫為什么會成為套中人的原因。 這篇文章給我們的感悟，就是他所要避免談到的事情，就是生活在社會里的人，就變成了套中之人。他們沒有認識到這一點，自己還是生活在自己的套子里。 師：也就是說，很多很多的套中人——其實文中還有一個非常具體的套中人，就是村長的老婆，叫什么名字？開頭結尾都出現(xiàn)了她。 倪鏝鈺：瑪芙拉。 師：好，請坐。有具體的兩個套中人；泛指的，可能人人都是。好，最后，還是哪里沒有談到的，嗯，（劃出“解釋”）解釋，簡單一點，再簡單一點。謝冰，你來談一談。 謝冰：首先，他刪除了為文中結論作鋪墊的那種……然后就是說，文中一些細小的結論，在原文中都有詳細的解釋，但是這里全部都大篇幅地刪掉了。 師：能不能舉一個例子？ 謝冰：比如說，“由于校長太太極力撮合，華連卡開始對我們的別里科夫明白地表示好感”，這里，課本的意思是：只要一撮合，就有好感。是不是太快了一點？ （眾大笑） 謝冰：還有一點發(fā)現(xiàn)就是，他刪去的這些解釋，原文原來是一篇對話，但是課文里面就變成了記敘文。 師：好，我們再回到最初的那個問題，就是華連卡為什么會愛上別里科夫，看了原文以后，謝冰，你是怎么看的，為什么？ 謝冰：首先，兩個人都年紀大了。 師：嗯。 （眾笑） 謝冰：然后，一幫人在旁邊慫恿。 師：撮合。還有一點，發(fā)現(xiàn)沒有？ 謝冰：還有一點是，他們，他們都對語言感興趣。 師：都對語言感興趣？好，請坐。還有一點原因，華連卡跟她的兄弟關系不太好，經常吵架，是嗎？所以她想，啊呀，早點嫁個人算了。有這個問題，所以說剛才那個疑惑，其實在這里可以得到解釋。 好，我們很多組都談到這個問題（劃線）——性愛、情愛、性與愛、女人——那么，我們索性集中來探討一下這個問題，為什么不可以探討呢？接下來，我想我們就花幾分鐘，再次來探討性愛這個問題，它與別里科夫之間的關系。為什么——別里科夫，性——到底是怎么樣的？好，我們研究一下，然后再來發(fā)表意見。我們的主題詞就是“別里科夫的性愛”，好嗎？ （生笑） 小組討論，師加入到討論之中（34：04－37：18） 師：好，時間很有限，接下來，我想我們自由發(fā)言，把你們小組交流的成果，一起來展示一下。這是一個非常耐人尋味的問題，這里面我們可以牽扯出很多的話題，有很多切入點。你們怎么看，大家怎么想，隨便談一談，好吧？誰來，誰想發(fā)言？（尋索）好，呂詩飏。 呂詩飏：我覺得，我覺得他這個人，不是完全去避免性愛，他能夠接受性愛的。但是對于性愛，他給自己的一個底線，就是說她接受的是合法的性愛。然后他給自己的一個前提，就是說“我不希望出任何亂子”，就是這個性愛必須是合法的……我覺得他還是能夠接受婚姻的，因為他是希望有婚姻這么一個套子，在婚姻這個套子之下去發(fā)生性愛。這樣的性愛就會成為合法的性愛，就是他能夠接受的。 然后，其實我個人覺得，教科書沒有必要去避免這些事情，談起這些，并不是很過份的事情。而且，他也不是為了避免，只是覺得可能這些東西，和他需要表達的主題，想讓我們知道的主題，有違背。 師：非常好，請坐。還有誰要發(fā)表意見嗎？羅勰，你怎么看？ 羅勰：我們覺得，別里科夫沒有得到很好的性啟蒙。 （眾大笑） 師：缺乏性教育。 羅勰：是的。在這方面，他想到，睡覺就是蓋上被子就睡覺，沒有實實在在的東西，就因為他這種無知，造成的就是：一有女人對他有好感，跟他進行接觸之后，他就是，有一種全盤接收的感覺。如果他原來就有很好的性啟蒙，再加上她這種態(tài)度的話，應該不會產生這種故意去抵觸這方面的問題。 然后，華連卡——這樣很輕易地，就能對她產生好感。因為他的性啟蒙，沒有得到很好的教育，然后剛好她就進來，他們兩個就產生好感了。 師：看來他對性的認識非常不完善。接下來，誰想發(fā)言？張歆文。 張歆文：他把這些都想得很骯臟，所以一想到女人，就想到不好的東西。我覺得當那個女子出現(xiàn)的時候，兩個人都產生好感的時候，其實他那種純潔的東西又有一點恢復，就是有一點被激發(fā)出來。但是后來又因為制度的壓制，所以又把他壓制下去，所以他始終都是，永遠都是覺得性和愛都是很不正當?shù)?，骯臟的。所以他永遠都得不到那種最純潔的愛情。 師：他本身的愛情觀也不是太健康？ 張歆文：嗯。 師：很好，請坐。我們回到文中來。我們逐漸逐漸，有些東西明確起來了。在原文第一頁上面，就是被我們課文刪掉的那句話，那一小節(jié)的第二行，“通告上禁止中學生晚上九點鐘以后上街，或者某一篇文章要求禁止性愛，他就覺得清楚明確”，那么我要問，別里科夫他的觀念，他究竟是主張性愛，還是主張禁止性愛？如果我們推測一下的話。毛薇秾，你怎么看？ 毛薇秾：別里科夫他自己，就像呂詩飏所說的，應該是以婚姻為前提的性愛，他是可以接受的。但是他其實本身是，相當于思想上的潔癖，對于新過來的東西，他馬上就要很快地把它洗掉，去抹除掉。他只接受自己老一套的東西，對于違反法律、人的行為道德的那種，他都是很反對的。 師：請坐。毛薇秾同學剛才有一個詞語用得太好了——思想上的潔癖。思想上的潔癖，那么我要繼續(xù)追問，如果沒有婚姻的性愛，你如何看待？或者說，性愛是否一定要在婚姻之前？（注：此處口誤，當為“婚姻是否一定要在性愛之前”）我們跳開一下課文好不好，我想聽聽同學們的觀點。嗯……瞿貞，你怎么看？ 瞿貞：我首先想到的是柏拉圖式的愛情。在那個時代的話，大部分的人，都應該覺得在婚姻以后才會發(fā)生性愛?，F(xiàn)代我們想的，有可能都完全不一樣了。 師：我們現(xiàn)在怎么想？ 瞿貞：現(xiàn)在，如果說是西方的話，那覺得有可能都無所謂。但是中國的話，一部分人的思想比較開放，但是一部分人還是保持著原來比較守舊的思想。 師：非常好，請坐。我為什么要問這個問題？——哦，金乙要發(fā)言。 金乙：我想到《1984》里面講到性愛的問題就是，那邊的那個黨主張，性愛只能當作一種產生后代的手段，不能有愛，也不能有性欲在其中。因為一個人在性愛的時候，腦子里只有對做人最高的一種欲望，那就不會再有黨了，不會再有他絕對要遵從的規(guī)則了。 所以說，這里面主人公很有點避諱性愛，他覺得婚姻只是一種權利和義務。但是從中我覺得，他應該是不接受性愛的，因為他覺得接受性愛的時候，就是真正走出套子，真正去接受社會，真正追求自己的人性上最……最……我覺得是比較單純的，對“真實”的認識。 師：非常好，請坐。還有同學要發(fā)表意見嗎，就這個問題？好，洪碧蕓。 洪碧蕓：我覺得在我們現(xiàn)在這個社會，是不可能提倡婚姻以外的性愛，是因為我們現(xiàn)在還處在要鞏固私有制的階段。 （眾笑） 洪碧蕓：因為我覺得，如果這樣的話，會造成社會很多不穩(wěn)定的因素，所以…… 師：不恰當?shù)男詯蹠斐缮鐣环€(wěn)定？ 洪碧蕓：對，因為當兩個人組成一個家庭的時候，他們的私有制財產分配很明確，都是他們的。但如果跟外界因為性愛的原因，而使社會產生不穩(wěn)定的話，可能會對私有制財產分配不是很有好處，所以說我們才這么提倡這個道德問題，特別要強調，不能夠做出違反婚姻道德的事情。 師：哦，究竟是財產，還是道德？這是一個值得探討的問題。好，倪鏝鈺，你還有話要說?？磥磉@個話題很讓人感興趣。 （眾笑） 倪鏝鈺：洪碧蕓剛剛談到私有制；我想到，如果是婚姻前的性愛的話，不是很有助于計劃生育。 （眾大笑） 師：我們好像把十九世紀末期的俄國，挪到了二十一世紀的中國來談了。 倪鏝鈺：還有一點我想補充，就是好像一年以前，在《婚姻法》里面，“同居”前面還是加“非法”兩個字的，但是《婚姻法》重新制定以后，把“非法”兩個字涂掉了，“同居”他不是明確地說你是非法的，因為這應該是根據(jù)人的……個人要求。 師：嗯，個人要求。 倪鏝鈺：然后還有，就是想補充一點，就是性愛這個東西，如果過分了的話，人可能就喪失了那種對愛的理解，最單純的理解。就像《兄弟》里面，下半部他講到李光頭，他就是因為接觸了過多的性愛，到最后看到女人，他已經不會想到愛了。 但是像別里科夫這種，他就是覺得最好是不要接觸，一點點都不要碰到，他就是連女人都不要碰。 師：千萬別出什么亂子才好。 倪鏝鈺：噯，所以他連女仆都不用，因為擔心別人對他有不好的想法。 師：說得好，請坐。我想用——哦，邵凌瑋還要說話。 邵凌瑋：我想，如果把這個人，也就是文章的主人公放到一個社會背景里去的話，我們討論的是別里科夫的性愛，但是我覺得，他是沒有性愛的。他的思想是根據(jù)那些條條框框走的。 師：他跟性愛擦肩而過，然后就死了。 （眾笑） 邵凌瑋：對。他就是想如果那個制度要求他有性愛，他就去干；這個制度如果是要求禁止性愛，那么他就禁止性愛。所以我覺得，別里科夫就像整個制度下的機器一樣，在履行他的職責，而沒有自己的思想，也沒有他的主張。 師：非常好，請坐。請允許我插入一則材料，因為一直沒有機會。 （生笑） 師：嗯，請梁浩旻，你來朗讀一下。我們?yōu)槭裁匆接戇@個問題—— 梁浩旻：性政治 色情檢查：不論是書籍、報紙、收音機、電影、電視、光盤或網(wǎng)絡，每當一種新的傳播媒體問世后，國家、主流權力、性壓迫者、教育機構與某些家長、宗教人士……這些壓迫者就會想盡辦法進行檢查管制；因為管制可以增長他們的權力與金錢，查禁也可以掃除不利于他們特權的意識形態(tài)，以便繼續(xù)維持壓迫特權的正當性。 對色情的檢查往往伴隨著對其他主題的檢查，不利于社會自由與平等。對色情的檢查也成為保守運動的開路先鋒與壯大武器。 《色情自由就像言論自由》卡維波（中央大學哲學研究所教授），《中國時報》xx年9月25日。 師：請坐。我鄭重地提醒大家注意，卡維波教授的提法，他說“色情自由就像言論自由”，這是你自己的事情，跟別人沒有任何關系。對嗎？所以別里科夫他的攻擊性就在于，體現(xiàn)出一個專制社會——它對人的一種侵犯和壓迫，它完全進入了你的私人生活。對吧，公私不分，這是最大的問題。 不違法，就行。所以這是我們這個問題探討的終結。成為一個套中人是非?？膳碌模B他的私人生活一點都沒有。 而我們前面之所以談，別里科夫，大家都很怕他?。▌澇觥绑@恐”）大家都很怕他，為什么？因為他本身的恐懼。他是防守型的，還是—— 眾生：進攻型的。 師：進攻型的，他是一種進攻型的恐懼。因為內心很害怕，所以他以進攻的姿態(tài)，來讓自己覺得安全，所以他到別人家里面一坐，一言不發(fā)，兩個小時，唉聲嘆氣，所有人都被他嚇壞了。他是以進攻的姿態(tài)來給自己制造一種安全感，是這么一回事情。 好，時間很有限，哎呀，我們已經超出時間了，最后我們有一位同學的評點寫得特別好，我們請她來朗讀一下。洪碧蕓，請你朗讀你的第一印象。 洪碧蕓：因為我們知道這不是真實的，所以我們想笑；又因為我們知道這也不是空穴來風，所以我們又笑不出來……我們哭笑不得。 師：我想借用剛才那個小組最后那三個字，套——中——套，這樣一篇課文，在我們這個時代，居然也被閹割掉了，以至于你不能認識到別里科夫究竟是怎樣一個人，真是可憐的別里科夫啊，非?？蓱z。 好，最后有兩個問題，大家課外可以去思考一下。（注：出示下一張PPT，發(fā)現(xiàn)漏講了一張）啊喲，我忘了一個環(huán)節(jié)。 師：“套中人”，來，洪碧蕓站起來，話筒在你手上。 “套中人”如果是一個謎語的話，以它作為謎面，猜一個字謎，這個字應該是哪一個字？ 洪碧蕓：人。 師：請坐，一起告訴我。 眾生：囚。 師：囚，對吧？打破框框，人人都平等，權力分治，對權力有限制—— 師：應該是“眾人”的“眾”，對嗎？對于這一點，我們應該有數(shù)。 師：最后思考兩個問題： 第一，“別里科夫”，它俄文中到底是什么意思？在契訶夫的小說中，人物的姓名，往往是有含義的?！皠e里科夫”什么意思，去查一查。這個和剛才毛薇秾說的那個詞很有關系。 第二，這里面有兩個故事，其實。在我們原文中，伊凡伊凡內奇說，要是您樂意的話，我給您講一個有教益的故事，他講了另外一個故事。 如果說別里科夫是一個關于“權力”，在權力的壓榨下使人變形的故事的話，那么接下來伊凡講的這個《醋栗》，又是一個關于什么的故事呢？課外去看一看。 好，今天就上到這里。下課，同學們再見！ 生：老師再見！ 師：辛苦了，吃飯去吧。 （51：26） （OVER）