2019-2020年高中政治《人的認識從何而來》教案8 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治《人的認識從何而來》教案8 新人教版必修4 課標要求 本框教學內容是貫徹課程標準2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎”的要求。 教材分析 本框共有兩個目題：第一目從實踐的含義入手，引出實踐的三大特征；第二目從實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿四方面論述了實踐是認識的基礎。 從地位上看，學好本框不僅有利于從總體上把握各課之間的內在聯(lián)系，而且能深刻理解馬克思主義哲學的鮮明特點和本質特征，實現(xiàn)全書的教學目的，在全書中處于重要的地位。 學情分析 高二學生對高中政治知識已經(jīng)有了一定的了解，掌握了高中政治的基礎知識，初步掌握了一些學習政治的基本方法，具備了一定的分析政治現(xiàn)象、政治事物的能力，具有簡單的政治思維能力。但辯證能力還比較弱，通過本節(jié)課的學習，實現(xiàn)感性認識到理性認識的升華，做到理論聯(lián)系實際。 教學目標： 知識目標 識記實踐的含義、實踐的構成要素、實踐的特點，理解：實踐具有三個基本特征、實踐是認識的基礎 、實踐活動的三種形式，運用根據(jù)所學知識，結合相關原理，分析說明實踐是人們改造客觀世界的物質性的活動。依據(jù)相關原理，說明實踐是認識的基礎。 能力目標 通過學習實踐和認識的關系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實認識到實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本觀點，確立實踐第一的觀點。 情感、態(tài)度、價值觀目標 牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切認識要服務于實踐。 教學重點、難點 1、實踐的基本特點 2、實踐是認識的來源 教學策略方法：運用故事等具體的事例，讓學生走進故事、參與故事，啟發(fā)、引導學生理解抽象的概念和哲理。在討論、探究中充分調動學生的積極性，發(fā)揮其主體作用，在民主的氛圍中引導學生多角度思考問題，增強他們的創(chuàng)新意識。 教學過程 導入：呈現(xiàn)《斗牛圖》 你能發(fā)現(xiàn)這幅名畫中有什么錯誤嗎？ 走進生活 合作探究：播放視頻《愚公移山》 愚公移山是不是實踐活動？為什么？你能舉出其他的實踐活動嗎？ 一、實踐的含義及特點 生：愚公移山是實踐活動。因為這項活動的主體是人 師:那你思考一道數(shù)學題的解法是不是實踐活動 生：不是，因為這是思維活動，不是直接現(xiàn)實性的物質活動。 師：對，實踐除主體是人之外，實踐的對象是客觀世界，實踐是物質性活動。 1、實踐是人們改造客觀世界的物質性活動 2、實踐的特點 結合視頻，聯(lián)系現(xiàn)實，說說實踐有哪些特點？ 實踐的主體(愚公―人) 實踐的手段（畚箕等―工具、設備） 實踐的對象（太行、王屋二山―自然界） 結論：構成實踐的要素都是客觀的物質的；實踐過程和結果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約。 （1）客觀物質性 愚公精神 ：實踐主體的主觀能動性 創(chuàng)造幸福生活 ：實踐活動是有目的、有意識的自覺活動 改造自然、改造社會：實踐主體的主動創(chuàng)造性 （2）主觀能動性 愚公移山不是一個人的活動，而是子子孫孫無窮匱也 移山的工具也需要他人提供 移山的形式、規(guī)模、水平受當時歷史條件的限制 （3）社會歷史性 二、實踐是認識的基礎 走進幕后 領悟啟迪 “大腳印”的靈感應該算比較“歪門邪道”的，蔡國強90年在國外拿著中國護照，過海關過不去的時候，就幻想一個外星人可以跨過去。 最早的的方案中，以焰火打出205個大腳印沿北京城中軸線一步步邁向“鳥巢”。負責焰火的團隊在試驗過程中發(fā)現(xiàn)，沿中軸線打出205個焰火大腳印會使得整個焰火畫面過密，影響視覺效果，同時，燃放和安全的壓力也會增加。于是，這個數(shù)字一減再減，并逐漸傾向于“29”這個數(shù)字。 腳印間距離延伸為500米，同時把每一個腳印在空中停留時間用自動定位裝置精確延長到10秒，隔2秒打第二步，而且腳印的造型會在燃放的瞬間通過一種特殊亮珠材料生動形象的展現(xiàn)出來。巨人在行進過程中執(zhí)著與穩(wěn)健，被釋放準確到位。 經(jīng)過兩年的磨合試驗，這個被喻為巨人足跡的焰火，終于穿越時空，美輪美奐的呈現(xiàn)在燦爛的夜空。 走進幕后，說說我們獲得的哲學感悟 生:我們要積極參加實踐，在實踐中獲得靈感。 師：是的，實踐是靈感的來源。那我們是不是事事都要親自參加社會實踐？ 生：不一定。比如：你要知道砒霜的滋味，難道要變革砒霜，親口吃一吃嗎？ 師：實踐是認識的來源。 來源是唯一的，但獲得認識的途徑是多種多樣的。我既有直接經(jīng)驗，也有間接經(jīng)驗。 1、實踐是認識的來源 認識的來源 ：實踐 獲得認識的途徑：直接經(jīng)驗 間接經(jīng)驗 撕黑板保護膜 生：我們要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，敢于質疑。在實踐要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題。 師：你能說說為什么嗎？ 生：試驗過程中發(fā)現(xiàn)問題：沿中軸線打出205個焰火大腳印會使得整個焰火畫面過密，影響視覺效果，同時，燃放和安全的壓力也會增加。問題的解決要靠創(chuàng)新，要發(fā)展我們的認識。 師：我們的認識在實踐中要發(fā)展，并且我們的認識在實踐中也可以得到發(fā)展。 第一、實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求。（試驗過程中發(fā)現(xiàn)問題） 第二、實踐提供更完備的認識工具。（自動定位裝置、 特殊亮珠材料） 第三，實踐提高了人的認識能力。（改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理能力） 2、實踐是認識發(fā)展的動力 第一、實踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求。 第二、實踐提供更完備的認識工具。 第三，實踐提高了人的認識能力。 生:我們要充分的發(fā)揮主觀能動性，有了創(chuàng)意還得要用于實踐，這樣創(chuàng)意才有意義。 師：這也就是說實踐是認識的目的和歸宿。 3、實踐是認識的目的和歸宿 荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行而止矣。行之,明也。 陸游:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 生:我們要學會合作，成功靠的是團隊。 師：我有一疑問，同學們，蔡國強的創(chuàng)意好不好？ 生：好 師：絕大多數(shù)人認為對的就是對的，是嗎？ 學生討論 生:我覺得不一定，今天，就應該用科學發(fā)展觀來衡量。 生:科學發(fā)展觀觀是意識范疇，你就會陷入唯心主義。 生：權威人士的觀點行嗎？ 生：毛澤東還犯過錯誤呢，現(xiàn)在的專家也不行 師：主觀的認識是不能檢驗認識正確與否，而客觀事物又不能自己證明。 主觀—————————客觀 實踐（實踐的結果） 放視頻《腳印煙花表演》 4、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 小結：實踐決定人的認識，我們一定要積極參加實踐，在實踐中敢于質疑，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)揮主觀能動性，學會合作。最后把《真心英雄》送給大家，同學們，我們每個人心中都有一個美好的夢，就讓我們投身實踐，使夢想成真，希望你們能成為實踐的真心英雄。 課后反思點評：本節(jié)課的設想是運用故事等具體的事例，讓學生走進故事、參與故事，啟發(fā)、引導學生理解抽象的概念和哲理。在討論、探究中充分調動學生的積極性，發(fā)揮其主體作用，在民主的氛圍中引導學生多角度思考問題，增強他們的創(chuàng)新意識。但問題的設計缺乏新意，在實際參與中深度把握不夠，很多方面還有待于改善。 教學資源介紹 視頻《愚公移山》：截取自土豆網(wǎng)中電視劇《愚公移山》宣傳片 “大腳印”幕后故事：央視網(wǎng) 宋代四川有個著名的書畫收藏家杜處士，他非常愛好書畫，家里收藏不少名貴書畫。其中最珍貴的是唐朝大畫家戴嵩畫的一幅《斗牛圖》。有一天，他發(fā)現(xiàn)畫上出現(xiàn)了霉點，正巧當天天氣很好，陽光燦爛，便把家中的畫都搬到太陽底下去晾曬。 有一個牧童看到了戴嵩的《斗牛圖》，拍著手大笑起來說：“這幅畫畫的是斗牛嗎?兩只牛相斗的時候，它們全身的力量都集中在角上，把尾巴緊緊地夾在兩條后腿中間。現(xiàn)在這張畫上的兩條牛卻搖著尾巴在相斗，這可畫錯了!”