2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 第3課時 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 第四單元 第十二課 第3課時 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)課堂達(dá)標(biāo) 新人教版必修4 一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值1.勞動是人的存在方式。（1）人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價值。（2）在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。2.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 云南省原保山地委書記楊善洲兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，辭世前，他并沒有將林場留給家人，而是無償上繳給國家。楊善洲的事跡啟發(fā)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生價值？提示：我們要在勞動中創(chuàng)造價值，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價值。二、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值1.社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。2.只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。3.我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。人的個性應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。朱光亞，我國核科學(xué)事業(yè)的主要開拓者之一。朱光亞認(rèn)為只有把個人命運(yùn)與祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智獻(xiàn)給祖國，個人價值和理想才能實(shí)現(xiàn)。40多年來，他為中國特色核武器事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，被授予“兩彈一星”功勛獎?wù)?。朱光亞對社會作出了貢獻(xiàn)，被評為“感動中國十大人物”，說明了什么？提示：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，我們要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。三、在砥礪自我中走向成功1.實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。2.實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 3.實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價值觀的指引。吳孟超始終視黨和人民的利益高于一切，90歲高齡仍奮戰(zhàn)在手術(shù)臺上。一雙手曾為13 600多名肝病患者解除病痛。他始終把獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)科學(xué)作為人生理想，勤勉踏實(shí)、開拓創(chuàng)新，不斷攀登新的醫(yī)學(xué)科技高峰。他談到：“作為一個知識分子，只有把個人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識價值、人生價值才會有很好的體現(xiàn)。”吳孟超的事跡給我們實(shí)現(xiàn)人生價值以什么啟示？提示：吳孟超90歲高齡仍奮戰(zhàn)在手術(shù)臺上，視黨和人民的利益高于一切，啟發(fā)我們在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。他把個人的發(fā)展與祖國、人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，啟發(fā)我們在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。他的頑強(qiáng)拼搏精神啟發(fā)我們在砥礪自我中走向成功。1.“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類的福祉時，人生才算真正開始。”馬丁路德金這句話表明（D）A.價值觀作為一種社會意識是對社會存在的反映B.價值判斷是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的C.人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值D.奉獻(xiàn)人類社會是擁有幸福人生的根本途徑解析：審題時抓住“突破自我的瓶頸”與“關(guān)切全人類的福祉”，體現(xiàn)了人生真正的價值在于對社會的貢獻(xiàn)。D項(xiàng)是正確的；A、B、C三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意。2.下圖漫畫取經(jīng)中，豬八戒和沙僧向唐僧說：“咱把這山寨版的經(jīng)書買下來唄，省得上西天去取了?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，漫畫給我們的啟示是（C）A.應(yīng)一切從實(shí)際出發(fā)，求真務(wù)實(shí)B.社會存在決定社會意識，有山寨書就有心理需求C.要實(shí)現(xiàn)人生價值，必須堅(jiān)定信念，勇往直前D.為追求真理應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐解析：A、B、D三項(xiàng)與漫畫寓意無關(guān)，且A、D兩項(xiàng)不屬于唯物史觀的知識。3.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是（C）A.人的價值就在于創(chuàng)造價值B.實(shí)現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性解析：對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為廣大人民群眾辦事，故C項(xiàng)符合題意。4.為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（B）集體利益和個人利益相統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性在社會實(shí)踐中改造主觀世界個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合A. B. C. D.解析：從材料中的中心意思我們看到：個人的理想只有符合社會與國家的需要才能實(shí)現(xiàn)自己的價值，當(dāng)個人服務(wù)國家和社會的時候，國家也會給個人的發(fā)展提供很大的空間和強(qiáng)有力的保障。這體現(xiàn)了個人利益與國家利益的一致性，綜上選B項(xiàng)。5.北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明（B）勞動是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性A. B. C. D.解析：勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值。正確；本身正確，但與題干主旨不符。所以選B項(xiàng)。一、單項(xiàng)選擇題1.一個替政府看門的中學(xué)畢業(yè)青年，60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界的廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明（A）實(shí)踐是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)專注于自己的業(yè)余愛好就能實(shí)現(xiàn)人生的價值人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉獲得社會認(rèn)可是人生價值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志A. B. C. D.解析：說法錯誤；對社會的貢獻(xiàn)是人生價值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志，說法錯誤；60年鍥而不舍發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時人類尚未知曉的微生物世界，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜體現(xiàn)了實(shí)踐是個人與社會統(tǒng)一的基礎(chǔ)的道理。60年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛好，體現(xiàn)了勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉的道理。2.“將自己辛勤勞動、合法經(jīng)營得到的收入，用于自己的合理消費(fèi)和社會公益事業(yè)，既能顯示生活的瀟灑，又能體現(xiàn)人生的意義?！边@一觀點(diǎn)的合理性在于（A）表明人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者表明人生價值是在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的價值觀是人生的重要導(dǎo)向價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同A. B. C. D.解析：本題屬于組合型選擇題，與題干要求無關(guān)。3.有人問一位智者：“請問，怎樣才能成功呢？”智者遞給他一顆花生：“用力捏捏它，再搓搓它?！敝钦哒f。那人照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實(shí)?！霸儆檬帜笏?。”智者說。那人用力捏著，卻怎么也沒法把它毀壞?！霸儆檬执甏晁??！敝钦哒f。當(dāng)然，什么也搓不下來。“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的、百折不撓的心，這就是成功的秘密。”這則寓言給我們的人生啟示是（B）A.要樹立遠(yuǎn)大的理想B.要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C.要將理想付諸行動D.要正確處理最高理想與共同理想的關(guān)系解析：人生啟示主要通過材料中“屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的、百折不撓的心”體現(xiàn)的，故B項(xiàng)是正確的。4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話對我們實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示是（B）實(shí)現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價值要有百折不撓、不怕失敗、頑強(qiáng)奮斗的精神必須樹立集體主義價值觀實(shí)現(xiàn)人生價值必須提升自身素質(zhì)A. B. C. D.解析：此題有一定難度，不僅考查哲學(xué)如何實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)知識，而且要求學(xué)生能讀懂曾子的話。不符合題意；B項(xiàng)是正確的。5.漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工時不要報酬，只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給了他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明（C）社會和他人提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素人生價值能否實(shí)現(xiàn)取決于是否以正確的價值觀為指導(dǎo)人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A. B. C. D.解析：材料強(qiáng)調(diào)匡衡在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，說法正確且符合題意；中“決定性因素”說法錯誤；說法不科學(xué)，人生價值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，而不能只強(qiáng)調(diào)主觀方面。二、非選擇題6.閱讀下列材料，回答問題。材料實(shí)現(xiàn)中國夢，個人必須努力。羅陽用生命詮釋了一個航空人的報國情懷。為盡快研制成功殲15艦載機(jī)，他帶領(lǐng)整個研制團(tuán)隊(duì)沒有休過一個像樣的節(jié)假日，為保證艦載機(jī)在航母上成功起降，他帶領(lǐng)研制團(tuán)隊(duì)長時間隨艦海試，解決了大量技術(shù)難題，實(shí)現(xiàn)了艦載機(jī)在航母上起降的首次成功。他用智慧托舉戰(zhàn)鷹完美升空，他用生命圓了中國人心中的一個夢。結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明羅陽的先進(jìn)事跡給你的啟示。答案：羅陽通過努力的工作，表明人只有在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。羅陽的精彩人生離不開研制團(tuán)隊(duì)的共同努力，表明人的價值需要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。羅陽發(fā)揮聰明才智，解決了飛行訓(xùn)練中大量的技術(shù)難題，說明實(shí)現(xiàn)人生價值需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。一、價值與人的價值1.價值的含義：哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。2.人生價值。（1）內(nèi)涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。（2）評價標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價歸根到底要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。（3）創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，也是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路。在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性；需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價值觀的指引。二、價值觀1.含義：價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。我國現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。2.導(dǎo)向作用：價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用：是人生的重要向?qū)?。三、價值判斷與價值選擇1.含義：人們對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度所作出的判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，就稱為價值選擇。2.特點(diǎn)。（1）社會歷史性：價值判斷與價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。（2）主體差異性：由于人們的社會地位、需要、認(rèn)識事物的角度、立場、知識構(gòu)成等的不同，價值判斷與價值選擇往往會因人而異。在階級社會中，價值判斷與價值選擇具有階級性。3.作出正確的價值判斷與價值選擇的要求。（1）在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求。（3）正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系。要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。背景材料2015年1月9日，南方日報報道：為推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣良德，廣東省精神文明建設(shè)委員會辦公室開展了第二屆“感動廣東”十大人物評選活動。經(jīng)群眾推薦、各地各部門審核和評選委員會評審，確定了10名候選人。近日，廣東文明網(wǎng)公示了第二屆“感動廣東”十大人物候選人名單。每一位候選人都有一個感人至深的故事，傳遞著暖暖的正能量。如馮月桂悉心照顧患有遺傳性腦神經(jīng)失調(diào)癥的繼子繼女，不管多苦多累，都不離不棄，給孩子撐起了一個充滿愛的家。李連慶曾任毛主席和葉劍英元帥的警衛(wèi)員，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親改變家鄉(xiāng)面貌，創(chuàng)辦云浮星耀畜牧有限公司幫助農(nóng)民在家門口就業(yè)創(chuàng)業(yè)，被稱為“牛司令”。楊軍林開展了以“技術(shù)慈善”為主要模式、專項(xiàng)針對脊柱側(cè)彎患者的資助項(xiàng)目，并在廣東省青少年基金會的支持下，成立全國首個專項(xiàng)治療脊柱側(cè)彎的慈善基金“新苗基金”。他們始終恪守良知、秉持公義、堅(jiān)持夢想、奉行大愛，將社會的人文關(guān)懷、人與人之間的溫情展現(xiàn)得淋漓盡致，將社會主義核心價值觀的真諦詮釋得貼切感人。（1）假如讓你參與投票選舉，你對先進(jìn)典型的價值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）結(jié)合上述材料，請運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價值”的有關(guān)知識，對這些感動人物予以正確評價。答案：（1）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求。（2）人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。這些感動人物恪守良知、秉持公義、堅(jiān)持夢想、奉行大愛，為社會作出了重要貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。這些感動人物為社會作出了重要貢獻(xiàn)，理應(yīng)得到社會對他們價值的尊重和認(rèn)可。他們被評為“感動人物”就是社會對他們的價值的承認(rèn)。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要導(dǎo)向。這些感動人物在正確價值觀的指引下，選擇了正確的人生道路。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。這些感動人物將社會的人文關(guān)懷、人與人之間的溫情展現(xiàn)得淋漓盡致，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造著價值。人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。這些感動人物立足自身崗位，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了價值。