2019-2020年高中歷史《第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》同步練習(xí) 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史《第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》同步練習(xí) 新人教版必修3 基礎(chǔ)練兵 1．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要?！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是（ ） A.新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化 B.工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 C.馬克思主義的影響 D.中國(guó)共產(chǎn)黨的影響 2.戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的描述，錯(cuò)誤的是（ ） A.都是近代中國(guó)的早期思想解放運(yùn)動(dòng) B.都提倡民權(quán)和西學(xué) C.都始于反對(duì)袁世凱的倒行逆施 D.都抨擊封建思想文化 3.新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)是（ ） ①都正面批判了封建思想 ②都促進(jìn)了馬克思主義的傳播 ③都有利于自然科學(xué)的發(fā)展 ④都屬于資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng) A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 4.具有民主思想的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的是 （ ） A.反對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略 B.宣傳馬克思主義思想 C.打破封建思想對(duì)人們的束縛 D.反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治 5．下列社會(huì)思潮在近代中國(guó)成為主流的先后順序是（ ） ①民主共和 ③維新變法 ③馬克思主義 ④民主、科學(xué) A.②①④③ B.②④①③ C．①④②③ D.①②③④ 6.有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)．是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義主要是指新文化運(yùn)動(dòng) （ ） A.主張民主共和 B.學(xué)習(xí)西方思想文化 C．挽救民族危機(jī) D.徹底批判封建正統(tǒng)思想 7.概括地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主主主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過(guò)程對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。 能力提升 1.下列關(guān)于前期新文化運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是（ ） A.猛烈抨擊傳統(tǒng)封建思想和倫理道德 B.在文學(xué)革命方面取得了突出成績(jī) C.強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán) D．具有廣泛的群眾基礎(chǔ) 2．前期的新文化運(yùn)動(dòng)與戊戌變法的思想相比，就其作用而言，主要“新”在（ ） A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主平等思想 B.較為徹底地批判了封建思想 C．絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D.揭開(kāi)了傳播馬克思主義的新序幕 3.李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》是針對(duì)當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)狀況而言的（ ） A.胡適公開(kāi)反對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播 B．當(dāng)時(shí)中國(guó)流傳著社會(huì)主義的各種流派 C．中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了右傾投降主義錯(cuò)誤 D.當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域泛起尊孔復(fù)占種種逆流 4.胡適認(rèn)為：“吾意以為諸子向老聃，孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故真學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生?！焙m對(duì)于社會(huì)變化與思想狀況之間關(guān)系的分析是（ ） A.完全錯(cuò)誤的 B.正確的 C.不完全錯(cuò)誤的 D.表面的 5.閱讀下列材料： 材料一 “中國(guó)數(shù)千年來(lái)立國(guó)的根本在于道德，凡國(guó)家政 治、家庭倫理、社會(huì)風(fēng)俗，無(wú)一非先圣學(xué)說(shuō)發(fā)皇流衍?！薄氨敬罂偨y(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守?！? ——1914年袁世凱《祭孔令》 材料二 “愚之非難孔子之動(dòng)機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強(qiáng)欲以不適今世之孔道，支配今世之社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也?！? ——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》（《新青年》第三卷第6期） 請(qǐng)回答： ⑴材料一，袁世凱的核心觀點(diǎn)是什么？其目的何在？對(duì)于中國(guó)社會(huì)有何消極影響？ ⑵材料二中，陳獨(dú)秀是如何看待孔教的？有何進(jìn)步意義？ ⑶針對(duì)材料一引起的社會(huì)影響，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子是如何反對(duì)的？其實(shí)質(zhì)是什么？