2019-2020年高中政治 《生活與哲學(xué)》第六課第二框《在實(shí)踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 《生活與哲學(xué)》第六課第二框《在實(shí)踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4 班級: 姓名: 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo) ⑴ 識記 ○ 真理的含義。 ○ 真理的基本屬性。 ⑵ 理解 ○ 真理的具體性。 ⑶ 運(yùn)用 ○ 列舉生活實(shí)例,根據(jù)有關(guān)原理,論證真理只有一個,不存在多元真理,真理面前人人平等。 ○ 分析說明追求真理要與時俱進(jìn)。 能力目標(biāo) 通過學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容,形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力,正確地對待真理和謬誤,堅(jiān)持真理反對謬誤。 情感目標(biāo) 樹立追求真理的永恒信念,確信追求真理要與時俱進(jìn),把在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn):追求真理是一個過程 難點(diǎn):理解真理的客觀性 學(xué)法指導(dǎo) 討論法 探究法 講授法 知識鏈接 笑話《蘋果沒洗》 一位雍容華貴的太太在水果店里挑選水果,她的哈巴狗趁她不注意,用舌頭舔著架子上的蘋果。店主很不高興,但還是以禮貌的態(tài)度請?zhí)⒁馑墓贰_@位太太以嚴(yán)厲的口吻對她的狗喝道:“杰西,不準(zhǔn)再舔!這些蘋果還沒洗過呢?!? 對于哈巴狗甜蘋果的事,店主和狗主人的態(tài)度有什么不同?這對我們有什么哲學(xué)啟示? 基礎(chǔ)梳理 一、真理是客觀的 1、真理的含義 真理是標(biāo)志_________________的科學(xué)范疇,是人們對______________的________反映。真理最基本的屬性是______。 2、由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同,每個人的認(rèn)識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同,對同一個_______的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識,其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是_______,不符合的認(rèn)識則是_______。 3、真理最基本的屬性是___________。對同一個_______的對象雖然會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識,但只能有_____種正確的認(rèn)識,即真理只有_____個。真理與謬誤的界限不容混淆,真理面前____________。 二、真理是具體的有條件的 1、真理都是有條件的 任何真理都有自己適用的 和 ,如果超出了這個 和 ,真理就會變成 。 2、真理都是具體的 任何真理都是相對于_________來說的,都是主觀與______、理論與_______的具體的歷史的統(tǒng)一。 3、真理的條件性和具體性表明,真理和_________往往是相伴而行的。 三、追求真理是一個過程 1、認(rèn)識具有反復(fù)性 人類追求真理的過程并不是_____________的。認(rèn)識受到各種_______的限制,人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從________到________,再從_______到________的多次反復(fù)才能完成。 認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的________來看,人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的________來看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 2、認(rèn)識具有無限性 認(rèn)識的對象是無限變化著的____________。作為認(rèn)識主體的_______是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的,因此,人類認(rèn)識是____________的。追求真理是一個____________的過程。 3、認(rèn)識發(fā)展的總趨勢 認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性,并不表明它是一種_______________運(yùn)動,相反,從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種_______________或_______________。 4、與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中_______和_______真理,在實(shí)踐中_______和________真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。 互動探究 探究一:閱讀教材第47頁第一個方框中的內(nèi)容,探究相關(guān)問題 1、詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里? 2、在人們對事物的認(rèn)識中,什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理? 3、對同一事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說法正確嗎? 探究二:閱讀教材第47頁第二個方框中的內(nèi)容,探究下列問題 1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明,歐幾里得定理不再是真理? 2、我們能不能把歐幾里得提出的“三角形內(nèi)角之和等于180”運(yùn)用于凹曲面或球形凸面上的三角形?這說明了什么? 3、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?這說明了什么? 探究三:閱讀思考 古代人們對月亮的認(rèn)識:月亮上有位美女,叫嫦娥。嫦娥旁邊還有一棵桂花樹,樹邊上好像還有個叫吳剛的砍樹人。傳說月亮有美容的作用,拜月的女孩子們希望自己能貌似嫦娥,面似皎月。 今天,宇航員拍攝到的月球照片認(rèn)識到:月面沒有大氣,也沒有水分,滿地都是大大小小的隕石坑、環(huán)形山,還有厚厚的石塊灰塵。日夜的溫度懸殊,正午時可升至120,至晚間則下降至零下180 人類在探索月球奧秘的征程上取得了顯著的成績,但是在這成功的背后又有著曲折的經(jīng)歷。1986年1月28日,美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)起飛后約一分鐘在空中爆炸;xx年2月1日,美國“哥倫比亞號”航天飛機(jī)在返回地面的過程中爆炸失事。但它并未影響到我國的航天飛行計(jì)劃,我國的神舟五號、六號、七號相繼成功發(fā)射。為進(jìn)一步全面獲悉月球表面的月貌、月球元素分布、月壤的厚度,我國實(shí)施了“探月工程”,xx年10月24日我國第一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空。 1、從古代人只能寄嫦娥奔月而得出月球的假說,到今天人類伴隨著失敗而取得的對月球的初步認(rèn)識,追求真理的過程有什么特征?并闡明理由。 2、我國“探月工程”三部曲完成之后,是不是就能對月球做到準(zhǔn)確無誤的全面了解?并說明理由。 3、總結(jié)概括前兩問,你認(rèn)為真理的發(fā)展過程應(yīng)該是什么樣的? 鞏固練習(xí) (B級)1.實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為,有用的觀點(diǎn)就是真理。“它是有用的,因?yàn)樗钦娴摹?,或者說,“它是真的,因?yàn)樗怯杏玫??!鄙鲜鲇^點(diǎn)的錯誤在于 ( ) ①否認(rèn)了真理是有條件的 ②否認(rèn)了真理都是具體的 ③否認(rèn)了真理的客觀性 ④歪曲了判斷真理的標(biāo)準(zhǔn) A、①② B、②③ C、①④ D、③④ (A級)2.毛澤東說:“真理只有一個,而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實(shí)踐?!边@句話表明 ( ) A.對同一事物,人們的認(rèn)識都是相同的 B.真理是客觀的,真理面前人人平等 C.真理就是科學(xué)理論 D.只要參加實(shí)踐,就能獲得真理 (B級)3.三角形內(nèi)角之和等于180,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理是 ( ) ①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ③客觀的 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ (A級)4.愛迪生:“失敗也是我需要的,它和成功對我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后,我才知道做好一件工作的方法是什么?!睆恼J(rèn)識論的角度看,這段話表明 ( ) A.真理是客觀的 B.在探索真理的過程中,真理和謬誤往往相伴而行 C.正確的認(rèn)識對實(shí)踐才具有指導(dǎo)作用 D.真理和謬誤是無法分開的 (B級)5.經(jīng)過各國科學(xué)家的研究探索,面前對甲型H1N1流感的病毒特點(diǎn)和疫情特征有了新的認(rèn)識。根據(jù)這些認(rèn)識,我國決定對防控疫情的措施進(jìn)行調(diào)整,不再對密切接觸者進(jìn)行集中隔離觀察,輕癥病例可居家治療。人們對甲型H1N1流感病毒與疫情的新認(rèn)識反映了( ) A.真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化為謬誤 B.人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷多次反復(fù) C.認(rèn)識在發(fā)展中不斷推翻已有的真理性認(rèn)識 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) (B級)6.從現(xiàn)有的證據(jù)看,甲型H1N1流感的死亡率與普通季節(jié)性流感相近,但這種流感病毒是一種新病毒,人們對它的認(rèn)識還處于初級階段,不像對普通季節(jié)性流感認(rèn)識那么深刻。導(dǎo)致人們目前對甲型H1N1流感的認(rèn)識比較膚淺的原因有 ( ) ①人們對客觀事物的認(rèn)識受實(shí)踐水平的制約②客觀事物的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)需要一個過程 ③客觀事物是復(fù)雜的、變化著的 ④真理都是具體的、無條件的 A、①② B、③④ C、①②③ D、①③④ 2009年3月18日以來,墨西哥共發(fā)現(xiàn)上千名豬流感疑似者,死亡人數(shù)節(jié)節(jié)攀升,豬流感正引發(fā)整個美洲乃至全球擔(dān)憂。世界衛(wèi)生組織專家表示,墨西哥等國出現(xiàn)的流感病毒是多種病毒的混合體,并不像人們通常認(rèn)為的完全由豬引起。因此,我國將人感染豬流感改稱為甲型H1N1流感。據(jù)此回答下面兩題。 (B級)7.人們當(dāng)初將甲型H1N1流感稱為豬流感,這體現(xiàn)了 ( ) A.認(rèn)識受到主觀、客觀條件的限制 B.真理和謬誤是認(rèn)識過程的兩個必經(jīng)階段 C.真理合謬誤往往是相伴而行的 D.人們的認(rèn)識不能把握事物的本質(zhì) (A級)8.我國將人感染豬流感改稱為甲型H1N1流感,這反映了 ( ) A.真理都是客觀的 B.認(rèn)識是不斷發(fā)展的 C.認(rèn)識活動是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動 D.真理是主觀的 (B級)9.“做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問要不知足?!薄@是中國科學(xué)院院士、中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的“座右銘”。其中,“做學(xué)問要不知足”,是因?yàn)椋? ) A、人具有主觀能動性 B、人的認(rèn)識能力是無限的 C、真理是具體的有條件的 D、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 (B級)10.新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的,它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革,再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程,從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明 ( ) ①實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動 ②人類實(shí)踐活動具有社會歷史性 ③認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識 A、①② B、②③ C、②④ D、③④ (C級)11.我國農(nóng)村改革已走過30年的歷程。黨的十七屆三中全會前關(guān)于農(nóng)村土地制度改革的討論尤受矚目:未來土地產(chǎn)權(quán)是家庭私有化還是集體化?農(nóng)民是否可以以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)?在專家學(xué)者充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上,黨的十七屆三中全會明確指出:要穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度,健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地管理制度。這意味著在新的形勢下,必須堅(jiān)守18億畝耕地這根紅線,實(shí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度,現(xiàn)有土地承包關(guān)系要保持穩(wěn)定并長久不變,同時賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)。 (1)請運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識,結(jié)合材料簡要分析中央作出“十七屆三中全會對我國土地管理制度的明確規(guī)定”過程所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。 (2)針對十七屆三中全會對我國土地管理制度規(guī)定的形成過程,有人認(rèn)為,真理永遠(yuǎn)掌握在、專家、權(quán)威手中。請運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識評析這一觀點(diǎn)。 第六課第二框參考答案 目標(biāo)檢測 1~5. DBDBB 6~10. CABDB 11、答: (1)①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。十七屆三中全會對我國土地管理制度作出的明確規(guī)定正是基于我國農(nóng)村改革30年來的實(shí)際狀況而作出的。②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。30年的農(nóng)村改革、專家學(xué)者的充分調(diào)研,使黨中央認(rèn)識到要健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地管理制度,同時賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)。 (2)①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。②真理面前人人平等,專家、權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,但任何專家、權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確。③真理最終掌握在誰的手中,不是以身份和地位為標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④我們要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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