2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇練習(xí) 新人教版必修4.doc

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2019年高中政治 第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇練習(xí) 新人教版必修4 ①自然資源的有限性要求人類必須有節(jié)制地利用資源。做到資源的代際公平配置與公平利用。如果說節(jié)約節(jié)儉是為子孫、為長遠謀利的話。那么，揮霍浪費、無節(jié)制地開發(fā)利用資源實質(zhì)上就是斷子孫之路、斷長遠發(fā)展之路。在現(xiàn)代，在自然資源日益減少甚至瀕臨枯竭的背景下，②節(jié)約節(jié)儉已被賦予生態(tài)道義的內(nèi)涵，打上了生態(tài)倫理道德的烙印。因此，應(yīng)在全社會倡導(dǎo)節(jié)約節(jié)儉的美德，狠剎奢靡浪費之風(fēng)，并有計劃、有節(jié)制地開發(fā)利用資源，延長資源的利用周期，實現(xiàn)資源配置與利用的代際公平和永續(xù)發(fā)展。 【設(shè)問】　運用“價值觀、價值判斷與價值選擇”的知識說明在全社會倡導(dǎo)節(jié)約節(jié)儉美德的意義。 第一步：獲取信息，調(diào)動知識 信息源 對接知識 ① 做出正確的價值判斷和價值選擇 ② 價值觀的導(dǎo)向作用 答案：(1)價值觀作為一種社會意識，對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。在全社會倡?dǎo)節(jié)約節(jié)儉的美德，有利于人們有節(jié)制、有計劃地利用資源。 (2)要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律并自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇。節(jié)約節(jié)儉美德遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在了最廣大人民的立場上，有利于實現(xiàn)資源配置與利用的代際公平和永續(xù)發(fā)展。 基礎(chǔ)鞏固 1．美國紐約藝術(shù)設(shè)計博物館成立了嗅覺藝術(shù)中心，舉辦首場香氣作品展，展示過去百年間著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品展覽，是因為調(diào)制的香氣(　　) ①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性?、谀哿巳祟惖膭?chuàng)造性勞動，滿足了主體的審美需要　③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要　④是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A．①②　　　B．②③　　　C．②④　　　D．③④ 解析：①說法錯誤，調(diào)香師調(diào)制的香氣具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性；③是唯心主義觀點，不選；②④觀點正確且符合題意，故選C。 答案：C 2．《勞動合同法》是一部調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。因圍繞勞動力市場上的一些問題，社會關(guān)注度較大?！秳趧雍贤ā肥欠駥趧诱咝纬蛇^度保護的爭議持續(xù)多年，至今難以取得基本共識。從不同立場和認(rèn)識角度出發(fā)，對這一問題的回答差距甚大甚至針鋒相對。這說明(　　) ①價值選擇總是以人的認(rèn)識角度為基礎(chǔ)?、谌藗儗κ挛锏恼J(rèn)識要受主觀因素制約?、蹆r值判斷與價值選擇具有主體差異性?、苁挛锇l(fā)展趨勢由人們的意識進行支配 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：本題考查價值判斷與價值選擇。材料體現(xiàn)了人的認(rèn)識的差異性，故②③符合題意。價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)，①說法錯誤。事物發(fā)展趨勢是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，④說法錯誤。 答案：C 3．“菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出；物價調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。從歷史唯物主義角度看，這種觀點體現(xiàn)了(　　) ①在觀察和分析問題時，要分析事物聯(lián)系的具體性和多樣性?、谠诎l(fā)現(xiàn)和解決社會問題時，要堅持群眾觀點和群眾路線　③在認(rèn)識世界和改造世界時，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性?、茉谶M行價值判斷和價值選擇時，要妥善處理各種利益關(guān)系 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④ 解析：物價調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民體現(xiàn)了從人民群眾的根本利益出發(fā)，妥善處理各種利益關(guān)系，維護城鎮(zhèn)和農(nóng)村廣大人民群眾的根本利益，堅持了群眾觀點和群眾路線，故②④正確；①③都不是歷史唯物主義的觀點，故排除①③。 答案：C 4．中國是人口第一大國，又是人均資源短缺的發(fā)展中國家。有專家指出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，刻不容緩的是我們必須轉(zhuǎn)變單純以GDP的增長來衡量發(fā)展這樣的觀念，要倡導(dǎo)節(jié)約、拒絕奢華，珍惜公共財富，創(chuàng)造基于科技創(chuàng)新的新興財富價值觀。這種觀點蘊含的哲學(xué)道理是(　　) ①人們的價值選擇是建立在價值判斷的基礎(chǔ)上的　②意識不僅反映世界，而且能夠現(xiàn)實地改造世界?、蹆r值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用?、芤龑?dǎo)我國公民樹立社會主義榮辱觀有利于社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展 A．①②　　　B．③④　　　C．②④　　　D．①③ 解析：材料中這種觀點蘊含的哲學(xué)道理是人們的價值選擇是建立在價值判斷的基礎(chǔ)上的，①當(dāng)選；②錯誤；③當(dāng)選，價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，符合題意；④不符合題意。 答案：D 能力提升 5．閱讀漫畫《政績工程》，給我們的啟示是(　　) A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B．價值觀對人們的行為有指導(dǎo)作用 C．不同的人有著不同的價值判斷和價值選擇 D．必須站在最廣大人民的立場上做出價值判斷和價值選擇 解析：本題考查必須站在最廣大人民的立場上做出價值判斷和價值選擇。為了政績工程置農(nóng)民利益于不顧，這種做法是錯誤的，應(yīng)該站在最廣大人民的立場上做出價值判斷和價值選擇，故選D項。 答案：D 6．王安石在《登飛來峰》中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！边@啟示我們，面對復(fù)雜的社會，要不迷失人生方向，就必須(　　) A．充分利用有利的社會條件努力奮斗，更好地實現(xiàn)自己的人生價值 B．遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，實現(xiàn)個人與社會之間的完全統(tǒng)一 C．堅持以人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，明辨現(xiàn)實生活中的是非曲直 D．?dāng)[脫社會歷史對我們的制約，永做走在時代最前列的有志青年 解析：“不畏浮云”啟示我們應(yīng)明辨是非，進行正確的價值判斷和選擇。 答案：C 7．英雄，是一個時代的精神坐標(biāo)，是一個社會的價值引領(lǐng)。 英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強、英勇過人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個特定歷史時期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗…… 不管是岳飛、文天祥，還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的國家情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。不管時代怎樣變遷，英雄精神都是一種價值觀的傳承，它構(gòu)成我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；他還以各種各樣的方式，給我們以引領(lǐng)和激勵。一個沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨病的人；一個不崇尚英雄的民族，是前程暗淡的民族。 在目前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時代；也有人對英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對社會上出現(xiàn)的對英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進程中的作用。 請運用“價值判斷與價值選擇”的知識，簡要評析“英雄只屬于他們自己的時代”的觀點的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。 解析：做好本題應(yīng)仔細(xì)理解題干材料，題干中總共有兩層核心信息，一層是英雄是屬于特定歷史時期的，另一層是不同時期的英雄具有一定的共性。注意要依據(jù)上述兩層核心信息作答。 答案：(1)價值判斷和價值選擇是一定社會存在的反映，在一定實踐基礎(chǔ)上形成，因而價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。英雄的具體的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵會隨時間、地點和條件的變化而變化，因此英雄具有時代性。(2)做出正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上。不同時代英雄的表現(xiàn)各有差異，但英雄的特質(zhì)具有共性。英雄們秉持的愛國、奉獻、忘我、艱苦奮斗等價值觀念，是人類正確的價值選擇，可以跨越時空，成為整個國家和民族寶貴的精神財富。因此該觀點缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。