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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,托爾斯泰傳（節(jié)選）,一、學(xué)習(xí)要求,1.,整體感知課文，理清文章思路，把握文章中心思想。,2.,揣摩和理解文中意味雋永的語言，領(lǐng)會文中句子的深刻含義。,3.了解托爾斯泰，體會他內(nèi)心的變化，感受他心魂中的真理與愛,。,二、學(xué)法指導(dǎo),1.,查閱資料，結(jié)合頁下注釋，了解作者；通讀全文，掃清字詞障礙，理清文章思路，把握文章中心思想。,2.,了解托爾斯泰，體會他內(nèi)心的變化，感受他心魂中的真理與愛。,3.揣摩和理解文中意味雋永的語言，領(lǐng)會文中句子的深刻含義。,三、課堂探究,（一）探究問題,1.,通讀全文，梳理課文思路。,
2、第一部分（第1自然段）：托爾斯泰的迷失；第二部分（第24自然段）：托爾斯泰迷失之后的求索。第三部分（第511自然段）：托爾斯泰求索之后的確認(rèn)。第四部分（第1227自然段）：托爾斯泰確認(rèn)之后的懺悔和戰(zhàn)斗。,2.,如何理解作者對托爾斯泰的肖像描寫？,托爾斯泰的肖像，這是托爾斯泰心靈掙扎直接外顯化的展示，這是作者的神來之筆，眼因流多淚水而愈顯清明，心因飽經(jīng)憂患而愈顯醇厚，作者借托爾斯泰的肖像，高度贊揚(yáng)了托爾斯泰的救贖，“他曾哭泣過。但他很強(qiáng)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。”,3.作者說盧梭與托爾斯泰“這兩顆心魂畢竟有很大的差別”，請你說說兩者差別在哪里？,盧梭的懺悔，是對自我的確認(rèn)，他堅(jiān)信人的本性是善良的，人的惡習(xí)是由
3、于社會本身存在的弊病造成的。人應(yīng)該珍愛自己，珍愛自己這樣一個獨(dú)立自足的生靈。而托爾斯泰則是對人的懷疑，對自我靈魂的深刻認(rèn)知和無情批判。在考察平民的艱難困苦時，托爾斯泰認(rèn)為自己對這種困苦負(fù)有不可推卸的責(zé)任。面對社會的悲慘現(xiàn)實(shí)，托爾斯泰發(fā)出“誰之罪”的質(zhì)詢，其實(shí)是在叩問自己，認(rèn)為自己就是有罪的那一個。,4.本文在寫作上有哪些特點(diǎn)？,本文堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，對于其藝術(shù)上的特點(diǎn)，簡單分析如下。讓托爾斯泰獻(xiàn)身說法。托爾斯泰傳是一部嚴(yán)肅的作品，文章通過羅曼羅蘭驚人的洞察力，尋找蛛絲馬跡，呈現(xiàn)出一個最真實(shí)的托爾斯泰；但基本上又是讓托爾斯泰獻(xiàn)身說法。整部作品是建立在對托爾斯泰的藝術(shù)創(chuàng)作、書信研究基礎(chǔ)上，少部分來
4、自托爾斯泰同時代人的回憶。因此，這部作品能夠充分揭示托爾斯泰的創(chuàng)作個性，把托爾斯泰最本質(zhì)的一面和盤托出。這部作品不僅是一個偉大作家的藝術(shù)勞動，還是一個研究家的科學(xué)勞動。以思想發(fā)展為主線。這種思想發(fā)展，,常常來源于托爾斯泰的自我解剖。他的心里始終有一股追求美好理想的力量，推動他去戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境對他的腐蝕。深入到托爾斯泰靈魂斗爭的最深處。作者深入到托爾斯泰的心靈深處，把握住了托爾斯泰的靈魂的每一次悸動。這種靈魂的掙扎可以通過對比看出，尤其是盧梭和托爾斯泰的比較。,5.結(jié)合語境，品味下面語句的含義。,當(dāng)一切都如愿的時候，當(dāng)連續(xù)工作十小時不知疲倦時，托爾斯泰卻突然陷入虛無，他發(fā)現(xiàn)自己所有的努力都毫無意義
5、。,（1）突然，我的生命停止了。,(2)這是他心魂中兩種最高的力量的肉搏：真理與愛。,真理和愛是托爾斯泰的兩種信念，但真理與博愛糾纏，讓托爾斯泰終生痛苦不堪。而托爾斯泰的偉大，就在于他能直面心靈斗爭的慘烈，終身尋找，直至在白發(fā)蒼蒼之際，放棄一切，離家出走，像流浪漢一樣倒斃在小火車站上。,（二）鞏固練習(xí),閱讀下列語段，回答問題。,他有他英雄式的邏輯：,“我時常聽到下面這種議論，覺得非常錯異：是的，在理論上的確不錯；但在實(shí)際上又將如何？仿佛理論只是會話上必需的美麗的辭句，可絕不是要把它適合實(shí)際的！至于我，只要我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做?！?他開始以照相一般準(zhǔn)確的手法，
6、把莫斯科的慘狀照他在參觀窮人區(qū)域與夜間棲留所里所見的情形描寫下來。他確信，這不復(fù)是，如他最初所信的那樣，可以用金錢來拯救這些不幸者的，因?yàn)樗麄兌嗌偈苤际械亩竞?。于是，他勇敢地尋求?zāi)禍的由來。一層進(jìn)一層，漸漸地發(fā)現(xiàn)了連鎖似的負(fù)責(zé)者。最初是富人，與富人們該詛咒的奢侈的享受，使人眩惑，以至墮落。繼之是普遍的不勞而獲的生活欲。其次是國家，為強(qiáng)項(xiàng)的人剝削其他部分的人類所造成的殘忍的總體。教會更從旁助紂為虐。科學(xué)與藝術(shù)又是同謀犯這一切罪惡的武器，怎樣能把它們打倒呢？第一,要使自己不再成為造成罪惡的共犯。不參加剝削人類的工作。放棄金錢與田產(chǎn)，不為國家服務(wù)。,但這還不夠，更應(yīng)當(dāng)“不說謊”，不懼怕真理。應(yīng)當(dāng)“
7、懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲。末了，應(yīng)當(dāng)“用自己的手勞作”?！耙阅泐~上流著的汗來換取你的面包”這是第一條最主要的誡條。托爾斯泰為預(yù)先答復(fù)特殊階級的嘲笑起見，說肉體的勞作決不會摧殘靈智的力量，反而助它發(fā)展，適應(yīng)本性的正常的需要。健康只會因之更加增進(jìn)，藝術(shù)也因之進(jìn)步。而且，它更能促進(jìn)人類的團(tuán)結(jié)。,在他以后的作品中，托爾斯泰又把這些保持精神健康的方法加以補(bǔ)充。他殫精竭慮地（甲）如何救治心魂，如何（乙）元?dú)?，同時又須（丙）麻醉意識的畸形的享樂和滅絕良知的殘酷的享樂。他以身作則。一八八四年，他犧牲了他最根深蒂固的嗜好：行獵。他實(shí)行持齋以鍛煉意志；宛如一個運(yùn)動家自己定下嚴(yán)厲的規(guī)條，迫使自己奮斗與戰(zhàn)勝。
8、,我們應(yīng)當(dāng)做什么？這是托爾斯泰離開了宗教默想的相當(dāng)?shù)钠胶?，而卷入社會旋渦后所取的艱難的途徑的第一程。這時候便開始了這二十載的苦斗，孤獨(dú)的伊阿斯拿耶老人在一切黨派之外（并指責(zé)他們），與文明的罪惡與謊言對抗著。,1文中劃線句中“這”指代的內(nèi)容說法正確的一項(xiàng)是（）,A使自己不再成為造成罪惡的共犯。,B放棄金錢與田產(chǎn)，不為國家服務(wù)。,C不參加剝削人類的工作。,D使自己不再成為造成罪惡的共犯；不參加剝削人類的工作；放棄金錢與田產(chǎn)，不為國家服務(wù)。,D,2在上文中甲乙丙三處依次填詞，其中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）,A籌思培植消除 B籌劃培養(yǎng)消除,C籌劃培植排除 D籌思培養(yǎng)排除,D,3下列各項(xiàng)中對災(zāi)禍的由來不負(fù)有責(zé)任
9、的一項(xiàng)是（）,A富人 B國家 C窮人 D科學(xué)與藝術(shù),C,4在托爾斯泰看來，保持精神健康的方法有哪些？,第一要使自己不再成為造成罪惡的共犯。不參加剝削人類的工作。放棄金錢與田產(chǎn)，不為國家服務(wù)。更應(yīng)當(dāng)“不說謊”，不懼怕真理。應(yīng)當(dāng)“懺悔”，排斥與教育同時種根的驕傲。末了，應(yīng)當(dāng)“用自己的手勞作”。應(yīng)當(dāng)排除麻醉意識的畸形的享樂和滅絕良知的殘酷的享樂。,（三）歸納總結(jié),1.主旨：,課文以感人肺腑的筆墨，記錄了托爾斯泰晚年的為追求真善而忍受苦難的心路歷程，寫出了他與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。,2.寫作特色：,以思想發(fā)展為主線。抓住人物最主要的性格特征，使之成為統(tǒng)領(lǐng)全篇的靈魂。深入到托爾斯泰的心靈深處，通過周遭、社會、國家或國際社會等多側(cè)面地表現(xiàn)主人公的心路歷程。讓托爾斯泰現(xiàn)身說法。大量引用主人公的語言，通過對主人公的作品進(jìn)行深入淺出的分析，來解釋其心理變化。,謝 謝！,
托爾斯泰傳(節(jié)選)
