從心靈種種到人工智能心智分類(lèi)分析

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,*,從心靈種種到人工智能心智分類(lèi),,我們的心靈在很多方面與動(dòng)物雷同，在很多方面又迥然不同。,,————————丹尼爾·丹尼特,,,,心靈為何物？,,心靈哲學(xué)的起源,,心靈哲學(xué)的分類(lèi),,心腦同一論：意識(shí)可能轉(zhuǎn)移嗎？靈魂（精神）可能附體嗎？,,人工智能的歷史,,心智分類(lèi),,對(duì)自由意志的思考,,人工智能的未來(lái)猜想,,人工智能如何超越人類(lèi)？它們的智能能夠達(dá)到怎樣的水平？能夠預(yù)測(cè)遙遠(yuǎn)的未來(lái)嗎？,,我們?nèi)绾斡尤斯ぶ悄軙r(shí)代？,,,,,,,,,,通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，你或許可以解答以下一些問(wèn)題：,,這個(gè)世界是真實(shí)

2、的嗎？我們可能活在虛擬世界里嗎？,,意識(shí)是不是有可能從一具身體傳到另外一具身體？,,智能是不是只有人腦這一種單一的實(shí)現(xiàn)形式，可能存在其他形式的智能嗎？比如說(shuō)，硅基生命體？,,人工智能是不是可能產(chǎn)生自我意識(shí)？甚至威脅到人類(lèi)？,,,智慧從何而來(lái)，它的終點(diǎn)又在哪里？,,心靈為何物？,笛卡爾在17世紀(jì)拋出了這樣的問(wèn)題,我們真的能夠知道別人的心思嗎？女人有可能了解男人的感覺(jué)嗎？嬰兒在分娩過(guò)程中的體驗(yàn)如何？胎兒在子宮內(nèi)如果有體驗(yàn)的話(huà)，是什么樣的呢？非人類(lèi)的心靈又如何呢？馬在想些什么？禿鷲吃了腐尸為什么不會(huì)嘔吐？當(dāng)魚(yú)的嘴唇被魚(yú)鉤鉤住的時(shí)候，它會(huì)不會(huì)像你的嘴唇被鉤住那樣痛呢？蜘蛛們會(huì)思考嗎，還是說(shuō)只是一些小小

3、的機(jī)器人，無(wú)心地編織著它們精美的蛛網(wǎng)？高級(jí)的機(jī)器人有意識(shí)嗎？是否有鴻溝將機(jī)器人和高級(jí)動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)？會(huì)不會(huì)除了人類(lèi)之外的所有動(dòng)物都只是一些沒(méi)有心靈的自動(dòng)機(jī)器呢（恐怖谷效應(yīng)）？我們確信所有人都有心靈嗎？,,從“唯我論”到心靈哲學(xué)起源,一般認(rèn)為,現(xiàn)代西方心靈哲學(xué)是從笛卡爾開(kāi)始的。,,如今心靈哲學(xué)一直是英美分析哲學(xué)中最重要的研究領(lǐng)域之一，尤其是最近一、二十年以來(lái)，這一領(lǐng)域的研究變得異乎尋常地活躍和豐富。這一方面是因?yàn)樵谡軐W(xué)理論上人們發(fā)現(xiàn)了心靈哲學(xué)中的問(wèn)題和語(yǔ)言哲學(xué)、形而上學(xué)等其它領(lǐng)域的問(wèn)題之間的深層次的內(nèi)在關(guān)系，另一方面對(duì)心靈各方面的認(rèn)知科學(xué)研究（包括心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、人工智能等）的發(fā)展也進(jìn)

4、一步促進(jìn)了心靈哲學(xué)的繁榮。,,,笛卡爾心靈哲學(xué)思想,,在笛卡爾那里,“思”是一個(gè)復(fù)合的概念,它是各種“意識(shí)”活動(dòng)的總稱(chēng)。,,笛卡爾認(rèn)為與其他事物相比,“思”,,是最容易被認(rèn)識(shí)的,因?yàn)樗驮谖覀儍?nèi)部,是我們的直接對(duì)象。,,,“人不是機(jī)器”,,近代第一個(gè)提出“人是機(jī)器”口號(hào)的是法國(guó)哲學(xué)家拉·梅特里,后來(lái)控制論和計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展使“人是機(jī)器”的論斷獲得了理論的支持和實(shí)踐的體現(xiàn)。圖靈提出的“普遍圖靈機(jī)”假設(shè)和著名的“圖靈實(shí)驗(yàn)”,將人的思維、認(rèn)知、學(xué)習(xí)等意識(shí)活動(dòng)都納入了機(jī)器概念的范圍;認(rèn)知科學(xué)和人工智能研究的發(fā)展也使人們相信,只要能滿(mǎn)足一定的符號(hào)處理要求,機(jī)器就可以像人那樣思維。紐厄爾(A.Newell

5、)和西蒙()甚至聲稱(chēng),數(shù)字計(jì)算機(jī)已經(jīng)具有與人完全同等意義,,上的思想了。受這種觀點(diǎn)的影響,心靈哲學(xué)中的心-機(jī)類(lèi)比理論和意識(shí)計(jì)算理論發(fā)展起來(lái)了,,,心靈哲學(xué)的分類(lèi),,西方哲學(xué)處理身心問(wèn)題時(shí)有兩個(gè)方向，一個(gè)是偏向肯定身體與行為的,物理主義與行為主義,；另一個(gè)方向是偏向肯定心靈的,理想主義（或觀念論）。,當(dāng)然，還有很多的哲學(xué)家是兼論兩者的二元論者,,表征性,,表征（representation）是信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式。根據(jù)信息加工的觀點(diǎn),當(dāng)有機(jī)體對(duì)外界信息進(jìn)行加工（輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)和提取等）時(shí)，這些信息是以表征的形式在頭腦中出現(xiàn)的。,,舉例：人和兩腿直立,,意向姿態(tài),,意向姿態(tài)是這樣一種策略

6、：它把一個(gè)實(shí)體（人、動(dòng)物或者其他任何東西）當(dāng)做似乎是以自己的“信念”與“愿望”來(lái)統(tǒng)率其“行動(dòng)選擇”的理性功能,,心腦同一論,,心腦同一論主要有以下幾種形式：,,中樞狀態(tài)唯物論：,認(rèn)為痛覺(jué)、思想等心理狀態(tài)都存在，但不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)到這些心理狀態(tài)的人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)狀態(tài)。,,,費(fèi)格爾的物理主義：,心理名詞和物理名詞在涵義上有區(qū)別，但在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上，它們指稱(chēng)的是同一事物或現(xiàn)象，正如晨星和暮星指稱(chēng)同一顆星一樣。,,消失形式的同一論：,認(rèn)為思想、感情、感覺(jué)、意向在科學(xué)語(yǔ)言中必須消失,,,,普特南——從功能主義向外在論的轉(zhuǎn)變,人腦是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，意識(shí)是一種宏觀的把握，就像開(kāi)車(chē)時(shí)看點(diǎn)對(duì)齊整輛車(chē),,我是身體，靈魂也是—

7、—《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,一旦我們把心靈與腦之間清楚的等同給拋棄掉，而讓心靈伸展到身體的其他部分，那么要以功能主義的方式來(lái)考察心靈就更為困難。我們的身體里藏著很多我們?nèi)粘Ｉ罾餂Q策的智慧。弗里德里希·尼采很早就看到了這一點(diǎn)。,,計(jì)算主義的觀點(diǎn),,信息是宇宙的基礎(chǔ),,反實(shí)在論,,人工智能的現(xiàn)狀,,據(jù)量化分析公司Quid的數(shù)據(jù)，自2009年以來(lái)，人工智能已經(jīng)吸引了超過(guò)170億美元的投資。僅2014年，就有322家擁有類(lèi)似人工智能技術(shù)的公司獲得的投資就超過(guò)20億美元。Facebook和谷歌也為其公司內(nèi)部的人工智能研究小組招聘研究員。自2015年以來(lái)，雅虎、英特爾、Dropbox、LinkedIn、P

8、interest以及推特都收購(gòu)了人工智能公司。人工智能領(lǐng)域的民間投資在過(guò)去四年間以平均每年62%的增長(zhǎng)速率增加，這一速率預(yù)計(jì)還會(huì)持續(xù)下去。本文分四個(gè)步驟對(duì)人工智能的發(fā)展進(jìn)行了思考和研究：第一步，人工智能研究的現(xiàn)狀；第二步，對(duì)人腦和人工智能進(jìn)行對(duì)比；第三步，對(duì)人工智能未來(lái)發(fā)展可能心智的分類(lèi)；第四步，一種新的人工智能研發(fā)思路。,,人工智能的發(fā)展歷史,,六十年代，第一春，J·J·古德闡明人工智能未來(lái)圖景（明斯基、麥卡錫、羅切斯特、香農(nóng)等大牛）,,七十年代，第一次寒冬,,八十年代末，第二次寒冬,,九十年代，第二春,,智能的歷史,,對(duì)智人來(lái)說(shuō)，大腦只占據(jù)了身體總重約2%~3%，但在身體休息而不活動(dòng)時(shí)，大

9、腦的能量消耗卻占據(jù)了25%，相比之下，其他猿類(lèi)的大腦在休息時(shí)的能量消耗大約只占據(jù)了大約8%。因?yàn)槿祟?lèi)把肱二頭肌所需的能量撥給了大腦里的神經(jīng)元，人類(lèi)的肌肉相對(duì)萎縮，并沒(méi)有像其他猿類(lèi)那樣發(fā)達(dá)的肌肉和健壯的體魄（如大猩猩）。因?yàn)榇竽X對(duì)能量和營(yíng)養(yǎng)的需求巨大，在生物演化的初期，人類(lèi)并沒(méi)有太大的生存競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，直到人類(lèi)進(jìn)入了石器時(shí)代，能夠發(fā)明和使用簡(jiǎn)單的石矛、石槍、篝火等外在的工具，人類(lèi)的生存優(yōu)勢(shì)才逐漸凸顯，而到了現(xiàn)代社會(huì)，隨著槍炮和其他各種大殺傷力武器的發(fā)明，人類(lèi)在自然界生存競(jìng)爭(zhēng)中相對(duì)于其他動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)越發(fā)明顯。,,,,2016年3月，由谷歌公司旗下的Deepmind公司的戴維·西爾弗、艾佳·黃和戴密斯·哈

10、薩比斯與他們的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的圍棋人工智能程序AlphaGo在與圍棋冠軍、職業(yè)九段選手李世石對(duì)戰(zhàn)中以4:1勝出，引起了全世界對(duì)人工智能熱潮的關(guān)注。,,人腦智能和人工智能的對(duì)比,,如圖-1所示，每個(gè)神經(jīng)元可以看做一個(gè)多腳的電子元器件，有多個(gè)輸入端和多個(gè)輸出端，其輸入端會(huì)與其他神經(jīng)元的輸出端連接。以馮機(jī)作為類(lèi)比，人腦每個(gè)神經(jīng)元相當(dāng)于功能專(zhuān)一的運(yùn)算器，這樣的運(yùn)算器在人腦中有超過(guò)100億個(gè)，只能處理來(lái)自某個(gè)局部空間的信息，而非加法運(yùn)算，其輸出的結(jié)果也只能被特定的其他運(yùn)算器使用。數(shù)據(jù)并不能在人腦中隨意流動(dòng)。,,算法比硬件更重要,,日心說(shuō)和地心說(shuō)的對(duì)比,,,如果要讓人類(lèi)在自然界中能夠不靠機(jī)械，長(zhǎng)出翅膀自然飛行，

11、需要怎樣改造人類(lèi)的身體？,,這需要修改人類(lèi)的骨骼和器官的模型，縮小了人體內(nèi)部器官比例，好讓人類(lèi)骨骼變得更纖細(xì)中空以此減輕體重便于飛行，還要讓人的雙手長(zhǎng)出扇面形狀的羽毛以此來(lái)起到扇動(dòng)空氣飛行的效果，還把人類(lèi)的脊椎骨拉伸，設(shè)計(jì)成具有弧度的流線(xiàn)型以此來(lái)適應(yīng)飛行時(shí)的空氣流動(dòng)，此外，為了讓人類(lèi)飛在高空時(shí)能保溫，人體表面還需要有絨毛狀物體，而為了在飛行時(shí)鼻尖不受到塵土等物體撞擊受損，人的鼻尖和嘴巴構(gòu)成質(zhì)料要更堅(jiān)硬，而為了在空中有更大的觀察角快速尋找落腳地，人的眼睛也需要長(zhǎng)在兩側(cè)增大視角……于是到了最后，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，不管我們?cè)趺葱薷娜梭w模型，想要讓人類(lèi)能夠飛起來(lái)，鳥(niǎo)的形狀是唯一適合在地球上的生物形態(tài)。,

12、,就拿人類(lèi)的五官來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的五官布局是最科學(xué)的，人類(lèi)只有兩只眼睛，是因?yàn)槿谎劬?huì)需要更多視覺(jué)神經(jīng)和視錐細(xì)胞需要更多資源，人類(lèi)的眼睛是軸向?qū)ΨQ(chēng)，間距適中，因?yàn)橹挥羞@樣才能形成立體的視覺(jué)，人類(lèi)的耳朵有扇形的耳郭，這是為了收集聲音。人類(lèi)的鼻孔在下方，是為了方便鼻涕流出，人類(lèi)的嘴唇之所以纖薄而且是紅色，是為了方便進(jìn)食的時(shí)候口腔的舒張，而人類(lèi)的智力也是受到大腦體積的限制。人類(lèi)之所以只有四肢，是因?yàn)楦嗟闹w會(huì)占用更多的腦神經(jīng)從而導(dǎo)致大腦營(yíng)養(yǎng)消耗更多。而人類(lèi)的大腦之所以是現(xiàn)在這么大，是因?yàn)槭艿搅伺耘韫呛彤a(chǎn)道大小的限制，人類(lèi)的大腦已經(jīng)到達(dá)了自然智力的極限，人類(lèi)的智力想要提高一點(diǎn)，就必須增大頭顱，但是那樣

13、就會(huì)導(dǎo)致女性難產(chǎn)，讓嬰兒在出生之前就死亡，如果人類(lèi)女性盆骨大一些，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法行走，但如果人類(lèi)女性改成爬行，卻又會(huì)導(dǎo)致無(wú)法使用工具，生存能力下降……自然界的一切都是注定和合理的，人類(lèi)是大自然億萬(wàn)年來(lái)篩選了無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)圖后才制作而成的杰作，人類(lèi)的一切都是完美而合理的。,,,因?yàn)槿斯ぶ悄軣o(wú)論在硬件、算法、儲(chǔ)存器、控制器、連接方式、待機(jī)模式上都和人腦有著極大的差異，而人工智能因其專(zhuān)業(yè)和用途所需，其具體的功能和心智發(fā)展方向也有很大的不同，美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家對(duì)人工智能的心智進(jìn)行了以下幾類(lèi)：,1、一種心智與人類(lèi)的心智相像，只是反應(yīng)更快。2、一種心智主要基于大容量存貯和記憶，有些愚鈍但是信息面廣博。3、一種全球

14、化超級(jí)心智，由數(shù)百萬(wàn)做著單調(diào)工作的智能體組成。4、一種蜂巢型心智，由許多十分聰明的心智組成，但是自己卻意識(shí)不到。5、一種心智被專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練用來(lái)加強(qiáng)指定的人類(lèi)個(gè)體，但是對(duì)其他人完全無(wú)效。6、一種心智能夠設(shè)想但不能制造比自身更強(qiáng)大的心智。7、一種心智能夠制造比自身更強(qiáng)大的心智，由于自我意識(shí)不足，無(wú)法設(shè)想自己制造的心智。8、一種心智能夠制造比自身更強(qiáng)大的心智。9、一種心智能夠創(chuàng)造比自身更強(qiáng)大的心智，而被創(chuàng)造出的心智能繼續(xù)這么做。10、一種心智擁有自身源代碼的訪(fǎng)問(wèn)通道，因此可以修改自己的進(jìn)程。11、一種心智邏輯能力超強(qiáng)并且沒(méi)有情感。12、一種心智能解決普遍問(wèn)題，但沒(méi)有自我意識(shí)。13、一

15、種心智具有自我意識(shí)，但不能解決普遍問(wèn)題。14、一種心智成長(zhǎng)期很長(zhǎng)，并且在它成熟前需要一個(gè)保護(hù)者。15、一種很緩慢的心智，覆蓋了很長(zhǎng)的物理距離因而在快速的心智看來(lái)，它是“隱形的”。16、一種心智能夠多次克隆自己。17、一種心智能夠克隆自己，并且與克隆體組成一個(gè)整體。18、一種心智能從一個(gè)平臺(tái)遷移到另一個(gè)平臺(tái)從而保持永生。19、一種快速、動(dòng)態(tài)的心智，能夠改變自己的認(rèn)知進(jìn)程。20、一種心智專(zhuān)門(mén)提出設(shè)想并做預(yù)測(cè)。21、一種心智從不抹去或忘記任何事情，包括錯(cuò)誤或虛假的信息。22、一種半機(jī)器半動(dòng)物的共生心智。23、一種半人半機(jī)器的賽博格心智。24、一種使用量子計(jì)算的心智，我們無(wú)法理解

16、它的邏輯。……,,人腦神經(jīng)的連接方式,,,保羅?麥克里恩 “人腦三位一體”理論,,人工智能的智能水平能有多高？,,,,機(jī)器人自我復(fù)制,,今年6月1日英國(guó)《每日郵報(bào)》報(bào)導(dǎo)，阿姆斯特丹自由大學(xué) (Vrije Universiteit Amsterdam)的科學(xué)家們創(chuàng)造出一種新技術(shù)，可以讓機(jī)器人透過(guò)Wi-Fi網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行「交配」，然后再經(jīng)由3D打印產(chǎn)生「機(jī)器人后代」。,,如何迎接智能時(shí)代？,,關(guān)于人工智能，回看歷史至少引起過(guò)人類(lèi)社會(huì)三次恐慌。,,第一次是在圖靈的年代 。這次恐慌源于計(jì)算機(jī)的誕生，人們傳統(tǒng)認(rèn)為不可破譯的密碼，被計(jì)算機(jī)搞定了。這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，是不是遲早有一天計(jì)算機(jī)就可以超過(guò)人類(lèi)？,,八十

17、年代以后個(gè)人電腦的普及帶來(lái)了又一次恐慌。,,從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,,,奇點(diǎn)臨近,,奇點(diǎn)臨近是發(fā)明家雷·庫(kù)茲韋爾提出的觀點(diǎn)：,,科技正以史無(wú)前例的速度發(fā)展，計(jì)算機(jī)將能夠趕超人類(lèi)智能的各個(gè)方面。,,庫(kù)茲韋爾定律,也稱(chēng)之為“加速循環(huán)規(guī)則”(Law of Accelerating Returns，也被稱(chēng)為庫(kù)茲韋爾定律)，大意是，技術(shù)的力量正以指數(shù)級(jí)的速度迅速向外擴(kuò)充。人類(lèi)正處于加速變化的浪尖上，這超過(guò)了我們歷史的任何時(shí)刻。他說(shuō)，更多的、更加超乎我們想象的極端事物將會(huì)出現(xiàn)。,,,這意味著什么？到那個(gè)時(shí)候，一個(gè)剛出生的小孩相當(dāng)于我們現(xiàn)在的一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生。,,,技術(shù)樂(lè)觀主義和技術(shù)悲觀主義,,樂(lè)觀主義：奇點(diǎn)臨近,,悲

18、觀主義：低垂之果,,技術(shù)樂(lè)觀派,,麻省理工學(xué)院的教授賽斯·勞挨德根據(jù)已知的物理規(guī)律，計(jì)算出一臺(tái)重一千克，占據(jù)一升體積的計(jì)算機(jī)潛在的計(jì)算容量是5*10^50次操作，對(duì)比人腦容量相當(dāng)于50億兆的人類(lèi)文明，能夠在千分之一納秒內(nèi)計(jì)算人類(lèi)過(guò)去一萬(wàn)年內(nèi)所有思維總和,,反對(duì)派對(duì)人工智能無(wú)法超越人類(lèi)的兩個(gè)物理證明,一，哥德?tīng)柌煌陚涠?1931年的時(shí)候哥德?tīng)柼岢隽烁绲聽(tīng)柌煌陚渥C明。哥德?tīng)栕C明我們以圖靈機(jī)的方式是制造不出超過(guò)人類(lèi)的計(jì)算機(jī)的。哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ恚喝我庖粋€(gè)包含一階謂詞邏輯與初等數(shù)論的形式系統(tǒng)，都存在一個(gè)命題，它在這個(gè)系統(tǒng)中既不能被證明也不能被否定。第二不完備性定理如果系統(tǒng)S含有初等數(shù)論，當(dāng)S無(wú)矛盾

19、時(shí)，它的無(wú)矛盾性不可能在系統(tǒng)內(nèi)證明。從數(shù)學(xué)邏輯的基礎(chǔ)上否定了計(jì)算機(jī)超過(guò)人類(lèi)。比如“這句話(huà)是錯(cuò)的”，這句話(huà)到底是對(duì)的還是錯(cuò)的？圖靈機(jī)是沒(méi)法說(shuō)明它是對(duì)的還是錯(cuò)的。這就給圖靈機(jī)開(kāi)了個(gè)后門(mén)。這是哥德?tīng)栕C明的簡(jiǎn)版。這問(wèn)題1931年被提出來(lái)，圖靈機(jī)一直沒(méi)能解決這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在做線(xiàn)性系統(tǒng)的解決不了這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)會(huì)不斷地去用更高維度的東西來(lái)解釋低維度的東西，你總會(huì)在你的體系之外找到你這個(gè)體系的漏洞，沒(méi)法做出一個(gè)完全完備的系統(tǒng)。,,這是對(duì)傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)的反駁,,二，錢(qián)德拉塞卡極限證明,,錢(qián)德拉塞卡極限是什么呢？在1938年，錢(qián)德拉塞卡提出來(lái)：當(dāng)一個(gè)恒星的質(zhì)量超過(guò)錢(qián)德拉塞卡極限時(shí)，這個(gè)恒星則會(huì)自動(dòng)坍縮成一個(gè)黑洞。你明

20、白了嗎？這說(shuō)明如果真的用一個(gè)經(jīng)典的存儲(chǔ)計(jì)算機(jī)去模擬一個(gè)人的大腦行為，當(dāng)這個(gè)計(jì)算機(jī)還沒(méi)做出來(lái)，其本身的質(zhì)量已經(jīng)把自己壓成一個(gè)黑洞了。,,人與人人工智能的交流,,,人類(lèi)思想有遷移性(布爾函數(shù)),,海豚并不懂得跳過(guò)漁網(wǎng),,狗聽(tīng)到了鈴聲依然會(huì)過(guò)去吃飯,,,,,,幾點(diǎn)淺談,,信息論、計(jì)算實(shí)在論和功能主義,,計(jì)算實(shí)在論,,當(dāng)代計(jì)算主義催生出的新型的實(shí)在論，又稱(chēng)之為計(jì)算實(shí)在論,,1、在本體論上先存在有,,2、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是一臺(tái)虛擬機(jī),,Stephen?Wolfram的兩條計(jì)算原則,,1、幾乎所有并非明顯簡(jiǎn)單的過(guò)程都能看作是具有等價(jià)復(fù)雜度的計(jì)算,,2、計(jì)算不可歸約性,,也許，人類(lèi)也是唯一適合在地球上生存的智力型生物，其他的智力型生物，哪怕是AI，雖然能夠短時(shí)間在生存上取得優(yōu)勢(shì)，但是最后注定被自然規(guī)律打敗，被自然所淘汰……,,