《《資治通鑒》簡介課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《資治通鑒》簡介課件（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級,,第三級,,第四級,,第五級,,,*,,第二章 編年體類史書,,第一節(jié) 概 述,編年體是古代編撰史籍的最早體例。,,所謂編年體，就是按年月順序編寫的一種史書體裁。即“,以事系日，以日系月，以月系時，以時系年，所以紀(jì)遠(yuǎn)近、別異同也,”(杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》)。,,編年體史書的優(yōu)缺點,,編年體史書，以年月為經(jīng)，以事實為緯，將同時發(fā)生的歷史事件備載一處，便于比較、了解各史事之間的關(guān)系。使讀者對史事發(fā)生經(jīng)過的時間十分清晰。,,其缺點是記事前后割裂，“一事而隔越數(shù)卷，首尾難稽”同時，對歷史人物的生平和典章制度等史事，也無從詳其原
2、委。,,,,編年體史書的發(fā)展,,唐代劉知幾在《史通》中對編年體作了詳細(xì)的評述。他把唐代以前的史著歸為編年體與紀(jì)傳體二類，并將此看作我國古代史學(xué)的正宗。,,我國古代編年體史籍的真正發(fā)展與完善是宋代司馬光的《資治通鑒》。,,編年體史書的發(fā)展,,《資治通鑒》的產(chǎn)生，打破了漢唐以來編年體史籍相對沉寂的局面，此后，在史學(xué)界又掀起了一股“編年熱”，產(chǎn)生了大批仿通鑒的編年體史著，如南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》、李心傳的《建炎以來系年要錄》、徐夢莘的《三朝北盟會編》、清代畢沅的《續(xù)資治通鑒》及夏燮的《明通鑒》。,,第二節(jié) 重要史籍介紹,,一、編年體史籍的鼻祖——《春秋》,,中國現(xiàn)存的第一部編年體史書?！洞呵?/p>
3、》記事斷限，起自魯隱公元年(公元前722)，止于魯哀公十四年(公元前481)，共242年的大事。該書略有殘缺，尚保留1.6萬多字。,,《春秋》,,東周時，各諸侯國都設(shè)置史官撰寫本國的編年史，但名稱不統(tǒng)一，燕、齊、魯、宋等國均稱《春秋》（,這是因為商代和西周時，一年只有春、秋二時，而無冬、夏，因此古人稱年為“春秋”,）。,,春秋時期，雖然已有四時劃分，但是人們?nèi)匀涣?xí)慣用舊稱。所以各國史書大多以《春秋》命名。而晉稱《乘》，楚稱《梼杌》。,,東周時諸侯國的史書后來均已散失，只有孔子編訂的魯國史《春秋》留傳了下來，這是孔子的一大功勞。,,《春秋》是孔子晚年嘔心瀝血之作?？鬃釉?8歲返魯后，以“國老”身
4、份問政，因此有條件閱讀魯國檔案。他為寓寄自己的政治理想和主張，以便留給后人效法，就用晚年的精力編纂《春秋》等“六經(jīng)”。,,《春秋》,《春秋》的紀(jì)事方法是以“時”為中心，按年時月日的順序記載春秋各國大事。紀(jì)年以魯國國君在位的年次為序，記月多以周歷（即以夏歷十一月為歲首)。,,漢以后，《春秋》被尊為孔子編撰的經(jīng)典，在政治上、學(xué)術(shù)上處于至高無上的尊位。,,,《春秋》解,魯隱公元年,周王室歷法的正月,魯哀公,,《春秋》的編撰意圖,,關(guān)于孔子刪訂《春秋》的意圖，孟子說得很清楚：“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之；子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》。,,《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其
5、惟《春秋》乎？罪我者，其惟《春秋》乎’”（《孟子·滕文公下》）,,,“春秋筆法”,,孔子修撰《春秋》的原則是：,,據(jù)魯，即記事以魯國為主；親周，即尊周，維護(hù)周禮；故殷，即以商朝的滅亡為借鑒；以推廣夏、商、周三代一貫的王道。,,據(jù)此，孔子在編撰《春秋》時，提出了“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，并運用“寓褒貶、別善惡，以定名分”的筆法，后世稱之為,“春秋筆法”,。,,如，晉文公在踐土?xí)酥T侯，召來周天子參加，孔子在《春秋》中卻記曰,“天王狩于河陽”,，為周天子諱。,,《春秋》的微言大義,,所謂“微言大義”，諸如當(dāng)時吳國、楚國的國君，都已自稱為王，這對于維護(hù)宗法制的尊卑貴賤等級觀念的孔子來說，是不
6、能容忍的，孔子在“正名”的思想指導(dǎo)下，在《春秋》中卻把他們貶稱為“子”，以示對這些諸侯竟敢僭擬天子專用王號的譴責(zé)。,,對于這種“春秋”筆法，司馬遷得出這樣的結(jié)論：,,“,《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。,”（《史記·孔子世家》）,,二、《春秋》三傳,由于《春秋》是孔子編訂的“六經(jīng)”之一，它被儒家各派尊為“經(jīng)”，對它的解釋稱為“傳”。,,到漢代時，這種傳已有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《夾氏傳》和《鄒氏傳》5種之多，后來，《夾氏傳》和《鄒氏傳》亡佚了，流傳下來的只有《左氏傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，被稱為“春秋三傳”，是我們讀《春秋》時可對照參考的。,,,《左傳》,《左傳》是記載春
7、秋（公元前770年～公元前476年）歷史的史學(xué)名著，屬于編年體史書，和《公羊傳》、《谷梁傳》一樣，是解釋《春秋》的三傳之一，又名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》或《春秋內(nèi)傳》。,,《左傳》,,《左傳》相傳作者是春秋末期的魯國人左丘明，但《左傳》的實際成書時間是在戰(zhàn)國中期。通過《左傳》介紹的歷史史實，我們可以更加詳細(xì)地理解《春秋》中簡便綱目所記載的歷史原貌。,,如《春秋》只記魯隱公元年夏五月“鄭伯克段于鄢”六個字，而《左傳》寫了六百多字。,,《春秋》雖為編年，但僅記事目，無內(nèi)容，最少的事只記一個字。而《左傳》則有言有行，有故事內(nèi)容，有直敘有概述，也有追敘，并有分析評論，可稱為我國第一部敘事詳贍有體的
8、編年體史書。,,《左傳》,《左傳》除了記載春秋時期許多重要史事外，還包括許多古史傳說。反映了一些進(jìn)步思想，如輕視鬼神，注重人事，不主張臣民絕對效忠君主等。,,《左傳》在西漢的時候?qū)儆凇肮盼慕?jīng)”，因為和“今文經(jīng)”的矛盾，長期受到官方壓制，沒有得到設(shè)置博士的合法地位。,,但由于其較高的學(xué)術(shù)價值，所以一直被保存下來，西晉時的杜預(yù)寫成《春秋經(jīng)傳集解》一書，把《春秋》和《左傳》合二為一，加以解釋，自成一派。以后，《左傳》的地位逐漸超過了《公羊傳》和《谷梁傳》。,,,《公羊傳》,中國古代與《左傳》、《谷梁傳》同為解說《春秋》的三傳之一。又稱《春秋公羊傳》。,,舊說創(chuàng)始于子夏弟子齊人公羊高，西漢景帝時得立于
9、官學(xué)。其大師胡毋生、董仲舒等任博士，專門從事研習(xí)、講授之業(yè)。武帝時貧苦儒生公孫弘因通曉該書竟得官至丞相，其后學(xué)者益眾，遂為漢代顯學(xué)。,,該書援引前人解“經(jīng)”成說頗多。由于它寫成于漢初，用的是漢代通行文字今文，故屬今文經(jīng)，并為今文經(jīng)學(xué)的主要經(jīng)典。,,《公羊傳》,《公羊傳》用問答體解說《春秋》所記史事，著重從政治而非歷史學(xué)的角度闡述這些記載的是非觀，并把它看成孔子政治理想的體現(xiàn)，作為指導(dǎo)后世帝王行事的準(zhǔn)則。由于其借對史事的議論發(fā)揮自己的政治主張，所以常有一些非常異義可怪之論。,,該書本文2.7萬多字，其中有37年無傳，可能已有殘缺。東漢何休依據(jù)胡毋生條例所作《春秋公羊解詁》，集兩漢公羊?qū)W之大成。北
10、宋著錄有徐彥所作《公羊傳疏》。清人陳立著《春秋公羊義疏》，廣搜諸家解說，可供參考。,,,《谷梁傳》,與《左傳》、《公羊傳》并為解說《春秋》的三傳。又稱《春秋谷梁傳》。,,舊說中國魯人谷梁赤“受經(jīng)于子夏，為經(jīng)作傳”。實際應(yīng)是孔門講習(xí)《春秋》的若干代學(xué)者集體的論議，整理編著成書的年代不晚于漢初。宣帝時，為之立博士。,,《谷梁傳》,一般認(rèn)為《谷梁傳》屬于“今文經(jīng)”。全書正文2.3萬多字，采用問答體解說《春秋》，重點在闡述經(jīng)義即《春秋》的政治意義，與《公羊傳》大抵同調(diào)，但在個別具體問題上也有歧異。,,東晉范寧搜輯諸家訓(xùn)釋著《春秋谷梁傳集解》，標(biāo)榜兼采眾說、擇善而從，唐人楊士勛又為之作疏，成《春秋谷梁傳
11、注疏》。清人鐘文烝有《谷梁補注》，網(wǎng)羅前人遺說，可供參考。,,,【案：春秋三傳】,,【案：春秋三傳——,《左傳》,】,,,初，鄭武公娶于申，曰申姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。,,,及莊公即位，為之請制。公曰：「制巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。,,,祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害?！箤υ唬骸附虾螀捴校蝗缭鐬橹?，無使滋蔓；蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義必自斃，子姑待之。
12、」,……,,【案：春秋三傳——,《公羊傳》,】,傳：,,夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。,,殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯,,之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者,,何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當(dāng)國也。其地何？,,當(dāng)國也。齊人殺無知何以不地？在內(nèi)也。在內(nèi)雖,,當(dāng)國不地也，不當(dāng)國雖在外亦不地也。,,【案：春秋三傳——,《穀梁傳》,】,傳：,,克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？,,見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟,,也？殺世子，母弟目君，以其目君，知其為弟也。,,段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶,,之也。段失弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎,,
13、鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。于鄢，遠(yuǎn),,也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。,,然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。,,第三節(jié) 司馬光與資治通鑒,司馬光（1019－1086）北宋大臣、史學(xué)家。字君實，陜州夏縣（現(xiàn)在屬山西?。╀乘l(xiāng)人，世稱涑水先生。寶元進(jìn)土。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。,,他立志編撰《通志》，作為封建統(tǒng)治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰(zhàn)國迄秦的八卷上進(jìn)。英宗命設(shè)局續(xù)修。,,司馬光,神宗即位，認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，于是重改書名為《資治通鑒》，并為之作序，同時將府中藏書全部交司馬光參閱。 。,,王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調(diào)祖
14、宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現(xiàn)在陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續(xù)編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書，前后共用19年功夫 。他從發(fā)凡起例至刪削定稿，都親自動筆。,,《資治通鑒》簡介,《資治通鑒》，北宋司馬光撰。二百九十四卷，又考異、目錄各三十卷。編年體通史。光初成戰(zhàn)國至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年（1066）奉命設(shè)書局繼續(xù)編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時十九年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。,,全書上起周威烈王二十三年（前403），下訖后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外
15、，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等二百二十二種。,,《資治通鑒》,幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負(fù)責(zé)，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由光總其成，刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟、文化。,,全書貫串一千三百六十二年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。,,注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴(yán)衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。,,,,在《資治通鑒》影響下的編年體史籍,㈠《續(xù)資治通鑒長編》,,在《資治通鑒》的影響下，后代編寫的編年體史書，不僅仿《通鑒》體例，
16、而且往往也以“編通鑒”為其書名。其中最主要的是南宋李燾的《續(xù)資治通鑒長編》。,,該書原一千多卷，今本五百二十卷，是清人從《永樂大典》中輯出的。該書評紀(jì)了北宋從太祖趙匡胤到宋欽宗趙桓九朝168年事跡(960～1127年)。,,,《續(xù)資治通鑒長編》,李燾(1115～1184)，字仁甫，一字子真，號巽巖，眉州丹棱(今四川丹棱縣)人，紹興進(jìn)士，累官至禮部侍郎。他精于治史，尤熟悉當(dāng)代史。他仿司馬光《資治通鑒》體例，編成是書，自認(rèn)為不敢與《資治通鑒》相比，故稱《長編》，分四次進(jìn)呈皇帝。前后四十年，為編此書，李燾費盡了一生心血。目前最好的版本是中華書局的標(biāo)點本。,,,在《資治通鑒》影響下的編年體史籍,㈡《建
17、炎以來系年要錄》,,《建炎以來系年要錄》是南宋初年著名史學(xué)家李心傳所撰。,,李心傳(1166～1243年)，字微之，隆州井研(今四川井研)人，曾任著作佐郎，晚年被薦為史館校勘，賜進(jìn)士出身，官至工部侍郎，著作甚多，史學(xué)代表作為《建炎以來系年要錄》。,,《建炎以來系年要錄》,該書共二百卷，記載南宋高宗一朝從建炎元年到紹興三十二年(1127～1162)36年的歷史。李心傳仿《資治通鑒》體例，按年、月、日 記事，上接李燾《續(xù)資治通鑒長編》。此書所引史料豐富，以國史、檔案為主，敘事翔實，考異甚詳。,,本書書名，《宋史》本傳作《高宗系年要錄》。原本散佚，今本是從(永樂大典》輯出的，中華書局重印本是比較好
18、的版本。,,,在《資治通鑒》影響下的編年體史籍,㈢《三朝北盟會編》,,《三朝北盟會編》是南宋徐夢莘編撰。,,徐夢莘(1126～1207)，字商老，清江(今江西樟樹)人。宋高宗紹興二十四年進(jìn)士，歷官至知賓州，罷歸。他一生嗜書博聞，著述甚豐。,,《三朝北盟會編》是其代表作之一。該書仿《資治通鑒》體例，專紀(jì)北宋徽宗、欽宗和南宋高宗三朝宋金交涉大事。徐夢莘將45年中有關(guān)宋金交往的敕、制、詔、誥、國書、書疏、奏議、碑志等通統(tǒng)記錄下來。全錄原文，不加更改，故名曰“會編”。,,三朝北盟會編,,全書分 上、中、下三帙，上為政和、宣和年間事，中為靖康年間事，下為建炎、紹興年間事，全書以對金用兵與通和之事為主。
19、,,,起居注、日歷與實錄體,,,我國上古時代的史書有所謂記言、記事之分，后來合二為一，起居注就是其中一種，大約起于漢代，當(dāng)時稱注記。,,據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》載：“漢時起居注似在宮中，為女史之職?！睂m中女史官專門負(fù)責(zé)記錄皇帝每天的言行，隨時記錄，稱為起居注。,,,,起居注,據(jù)載漢武帝時有《禁中起居注》，東漢時有《明帝起居注》、《漢獻(xiàn)帝起居注》，但均已失傳。流傳于后世的，只有唐初溫大雅的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》三卷。從北魏起，始設(shè)起居令史，專掌記錄皇帝言行。直到清代，歷代都設(shè)有起居官。,,,實錄,到唐憲宗時，又有所謂日歷，是史官據(jù)起居注進(jìn)行初步整理而成的。,,從南朝梁開始，在起居注、日歷的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了實錄。當(dāng)先皇帝死后，新即位的君主便命史官根據(jù)去世皇帝生前的起居注、日歷，按編年體例，整理編纂成前朝皇帝的大事記，即為實錄，它是一朝史料的總匯。這一制度，一直沿襲至清亡，成為定制，并成為一種固定的編年體例實錄體。,,古代實錄留傳下來的不多，《梁武帝實錄》及遼、金、元實錄等均不傳，只有韓愈所修的《唐順宗實錄》五卷流傳了下來，這是我國現(xiàn)存的一部最早的古代實錄。但將整個朝代的實錄完整保存至今的只有《明實錄》和《清實錄》。,,,本 章 結(jié) 束,,,
《資治通鑒》簡介課件
