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1、探析從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的論文
論文關(guān)鍵詞：應(yīng)試教育 素質(zhì)教育 創(chuàng)新教育
論文摘 要：素質(zhì)教育，一種提高教育對象多方面素質(zhì)為目標(biāo)的新興教育模式，重視人的各方面發(fā)展，在學(xué)校教育的理念中逐步代替了脫離社會的發(fā)展需要，以考試、分?jǐn)?shù)為目地的教育行為。創(chuàng)新教育，在本質(zhì)上與素質(zhì)教育是達成共識的，創(chuàng)新的含義，本身與“應(yīng)試教育、守成教育”相對立，不但體現(xiàn)在形式上，還體現(xiàn)在對目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法的突破與超越上。
一、應(yīng)試教育
所謂應(yīng)試教育，是指脫離社會發(fā)展的需要，違背學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)成績?yōu)槟康氐慕逃枷牒徒逃袨?，是教育工作存在弊端的?/p>
2、種集中表現(xiàn)。它單一的以升學(xué)率高低來檢驗中小學(xué)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績以及學(xué)生的學(xué)業(yè)水平。受到這種教育的孩子，一般表現(xiàn)為被迫、盲目的學(xué)習(xí)，為的是考出好分?jǐn)?shù)，以得到父母、老師、同學(xué)的表揚與羨慕。因此，在思想上，逐步形成一種錯誤的學(xué)習(xí)意識，同時也會出現(xiàn)“死學(xué)”狀態(tài)，將學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活即“實踐”完全脫離。整個學(xué)習(xí)過程并無快樂而言，缺乏情感體驗。主要的壓力，來源于家庭與學(xué)校。一方面，家長之間的盲目攀比；另一方面，學(xué)校以成績分班或考試后排榜等，都在無形中給孩子帶來巨大的精神負(fù)擔(dān)，也會產(chǎn)生厭學(xué)、情緒低落、意志消沉等不良反應(yīng)。由此可見，應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)模式與考試方法完全限制了學(xué)生能力的充分發(fā)揮，是一種完全被
3、動地學(xué)習(xí)模式，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難適應(yīng)未來的工作和社會的發(fā)展?？梢哉f，基礎(chǔ)教育出現(xiàn)畸形發(fā)展現(xiàn)象，會導(dǎo)致高等教育接納的生源綜合素質(zhì)偏低，存在“重智育、輕素質(zhì)”的傾向，忽視人的思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)，以片面追求升學(xué)率為主要特征的教育方式。
二、素質(zhì)教育
素質(zhì)教育形成于20世紀(jì)90年代，是針對我國基礎(chǔ)教育中存在的“應(yīng)試教育”而提出的。素質(zhì)教育是通過科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，并使其得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是適應(yīng)人和社會發(fā)展的客觀需要，是極力推進教育的改革與提高中華民族國民素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
從大力推行
4、素質(zhì)教育以來，走在最前列的算是教學(xué)的第一線——課堂。著名教育家魏書生曾說：“學(xué)校的生命力就在于課堂”。課堂教學(xué)的實施可以直接體現(xiàn)出素質(zhì)教育是否深入到學(xué)校中來，而掌控課堂的莫過于靈魂的工程師——教師?！吨行W(xué)教師職業(yè)技能與崗位培訓(xùn)》中，明確了新型教師的角色定位、角色轉(zhuǎn)變、教學(xué)行為以及教學(xué)方式等，為教師指引了一條前行之路。同時，也對教師提出了更高的要求。不但要豐富教育改革的理論知識，還要扎實自己的專業(yè)技能，真正做到：有“法”可依，有“理”可循。特別是在每節(jié)課的教學(xué)上，依據(jù)各學(xué)科特點，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，了解學(xué)生，創(chuàng)造性的提出質(zhì)疑，靈活運用啟發(fā)、引導(dǎo)等教學(xué)方法，科學(xué)合理的安排教學(xué)環(huán)節(jié)，遵循教育教
5、學(xué)的規(guī)律，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和熱情，從而有效地提高課堂效率。如在小學(xué)語文課堂中如何體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一；如何開設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；如何讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人等，都要在教師完全理解素質(zhì)教育下整個教育形式的基礎(chǔ)上才能達到的教育目標(biāo)。其次，教師除了理解素質(zhì)教育的涵義外，還要加強課堂教學(xué)技能，在情感上表現(xiàn)出與學(xué)生的親和力，只有學(xué)生喜歡的教師，受學(xué)生歡迎的教師，才能以此為起點，有效實施自己的教育教學(xué)。
當(dāng)然，真正的教育是要培養(yǎng)適應(yīng)新型社會的人才，更多的要提升對人才培養(yǎng)的認(rèn)識，不僅是從科學(xué)文化知識方面，還應(yīng)當(dāng)包括思想道德教育、心理健康教育等諸多方面都要有所體現(xiàn)
6、。
三、創(chuàng)新教育
20世紀(jì)初期，有人從技術(shù)應(yīng)用的角度提出了“創(chuàng)新”這一概念，主要是指在經(jīng)濟生活中引入新的思想、方法、實現(xiàn)生產(chǎn)要素的新組合。隨著社會的不斷發(fā)展變化，“創(chuàng)新”一詞的內(nèi)涵也在不斷的擴展和深化。從廣義上講，創(chuàng)新就是創(chuàng)立或創(chuàng)造新事物。而通過教育教學(xué)活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，來實現(xiàn)新事物的教育，就是創(chuàng)新教育。
在內(nèi)容上，創(chuàng)新教育包括了推崇創(chuàng)新、追求、以創(chuàng)新為榮的觀念、意識和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新勇氣、創(chuàng)新意志、創(chuàng)新美感、創(chuàng)新個性以及創(chuàng)新道德的培養(yǎng)；在原則上，針對不同層次的教育對象，確立不同的創(chuàng)新教育目標(biāo)，設(shè)置不同的創(chuàng)新教育內(nèi)容和途徑。也就
7、是針對不同階段學(xué)生的身心特點，進行適應(yīng)性的創(chuàng)新教育。也要求教育者要以自身的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力去感染學(xué)生，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得以形成和發(fā)展。同時，創(chuàng)新教育的開放性體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，與國際接軌，學(xué)習(xí)和借簽世界各國的科技、文化和教育，樹立國際創(chuàng)新意識。而創(chuàng)新教育的民主性強調(diào)教育過程中要形成有利創(chuàng)新的民主氛圍，建立民主型師生關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。
創(chuàng)新教育，在本質(zhì)上與素質(zhì)教育是達成共識的，創(chuàng)新的含義，本身與“應(yīng)試教育、守成教育”相對立，不但體現(xiàn)在形式上，還體現(xiàn)在對目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法的突破與超越上，目的是遵循創(chuàng)造性教育人、培養(yǎng)人的規(guī)律，采用創(chuàng)造性的教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造
8、意識，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生的完美人格等。
從當(dāng)下的教育形式看，由于地域及諸多方面的差異，各地區(qū)還是呈現(xiàn)出從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)型期。相信，在國家教育部門的大力倡導(dǎo)和支持下，我國的教育將面臨著前所未有的大好局面，與時俱進，會培養(yǎng)出更多適應(yīng)新時代的高素質(zhì)、創(chuàng)新型的人才，為社會服務(wù)，為人類造福。
參與文獻：
[1]王策三．評由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌提法的討論[j]．北京大學(xué)教育評論,2004(3).
[2]殷艷梅．法制素質(zhì)教育理論知識指導(dǎo)[j]．安徽教育出版社,2010(5).
[3]孟育群,宋學(xué)文．非智力因素的理論與實踐[j]．天津市教科院,1998.
探析從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的論文
