《學習縱向展開議論》

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1、學 習 縱 向 展 開 議 論 閱讀下面的文字，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。 在一位畫家的屋里，我見到了一幅非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黑漬。我不明白這塊黑漬到底算什么生花妙筆，被畫家掛在了墻壁正中最為顯著的位置上。我琢磨了很長時間，頭腦里仍然一片空白。我向畫家請教，畫家說：“中間這塊黑漬是痛苦，每個人看到我的這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂，我們的生活不是這樣嗎？多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f：“按照你的說法，這張畫應該是一張白紙?！彼f：“沒有痛苦，我們便見不到快樂。”我明白了，我們的眼里，總是盯

2、著痛苦，而快樂常常是被我們忽略了的那部分。 閱讀下面的文字，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。 在一位畫家的屋里，我見到了一幅非常特別的畫。那是一張被裝裱起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黑漬。我不明白這塊黑漬到底算什么生花妙筆，被畫家掛在了墻壁正中最為顯著的位置上。我琢磨了很長時間，頭腦里仍然一片空白。我向畫家請教，畫家說：“中間這塊黑漬是痛苦，每個人看到我的這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂，我們的生活不是這樣嗎？多少快樂我們都視而不見，卻被微小的痛苦遮住雙眼。”我說：“按照你的說法，這張畫應該是一張白紙?！彼f：“沒有痛苦，我們便見不到快樂?！蔽颐靼琢?，我們的

3、眼里，總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽略了的那部分。 這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學會辯證地看問題，而不是執(zhí)其一端?！巴纯唷迸c“快樂”是一對孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會到無盡的快樂。同時，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂，往往是人們不自覺地選擇的結果。只盯住痛苦，就會無視它的孿生兄弟快樂。反之亦然。 “痛苦與快樂”范文 2122班陳麗花痛苦中的快樂 快樂是當你遭遇別人的排斥時，向你伸來的友誼；快樂是當你遭遇人生的挫折時，向你投來的微笑；快樂時當你遭遇難解的困難時，自己把它解決。人生中總會有痛苦，我們應在痛苦中尋找快樂。 在痛苦中尋求新的快樂。陶淵明少年時有“猛

4、志逸四?！钡倪h大理想，有“大濟蒼生”的愿望。但社會的黑暗，使他無法實現(xiàn)大濟蒼生的偉大抱負，也讓他“不為五斗米折腰”的清高無法在黑暗的官場立足?！巴卟豢芍G來者猶可追”，他毅然放棄功名利祿，開始了“開荒南野際，守拙歸園田”的淳樸生活，在鄉(xiāng)間，他忍受長期的窮困，安貧樂道，怡然自得。在菊花爛漫的季節(jié)，他“采菊東籬下，悠然見南山”。他著有的桃花源記，在艱難的人生道路上，陶淵明心中的理想并未因貧窮而熄滅，他一如既往地否定黑暗的現(xiàn)實，向往美好的社會。 避開車馬喧囂，在痛苦中尋找“桃花源”。 在痛苦中尋找快樂的起點。學習也一樣，雖然其中的過程很枯燥乏味，但是，我們可以在茫茫的書海中尋找到快樂的身影。宋濂的送

5、東陽馬生序中有“余則蘊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！蔽覀円矐摗叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度和“學而時習之，不亦說乎”的心境。 林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！?在痛苦中創(chuàng)造生命的價值。一幅向日葵居然賣了2250英鎊，是那個時代最昂貴的畫，向日葵是梵高在陽光明媚燦爛的法國南部所作的，他筆下的向日葵不僅僅是植物，還是帶有原始沖動和熱情的生命體?？墒氰蟾叩囊簧歉F苦的一生，他不僅是身無分文的窮光蛋，而且還患有精神病。1888年，他在寫梵高爭論藝術思想時，第一次精神發(fā)作，為證明自己的觀點，他毅然割下自己的

6、耳朵。事后他畫一幅自畫像，描繪用紗布包裹住耳部傷口的自己，畫中扭曲的面孔恐怖的眼神，讓人深深體會到他不被人理解的痛苦、寂寞、無助、掙扎. 生命的價值不在于你做什么，而在于你有沒有去做。 不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹；不經(jīng)歷磨難，怎能勇往直前；不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。在痛苦中尋找快樂的真諦（才能實現(xiàn)我們?nèi)松木剩?什 么 叫 “ 橫 向 展 開 議 論 ” ？ “橫 向 展 開 議 論 ” 是 圍 繞 一 個 觀 點 ， 在 同 一個 層 面 上 ， 從 不 同 角 度 展 開 議 論 。 不 同 角 度 之 間 的 分 論 點 是 在 同 一 層 面 上 ，平 行 展 開 ， 并 不 深

7、 入 。 不 同 角 度 之 間 的 分 論 點 是 一 種 并 列 關 系 ，平 行 展 開 ， 互 不 交 叉 。 這 樣 展 開 議 論 的 優(yōu) 點 ， 可 以 使 說 理 全 面 ，思 考 周 密 ， 條 理 清 楚 。 什 么 叫 “ 縱 向 展 開 議 論 ” ？ 如 果 說 “ 橫 向 議 論 ” 是 圍 繞 一 個 觀 點 ， 在 同 一 個層 面 上 ， 從 不 同 角 度 展 開 議 論 ， 體 現(xiàn) 并 列 關 系 ，那 么 ， “ 縱 向 議 論 ” 就 是 圍 繞 一 個 觀 點 ， 從 不 同的 層 面 ， 逐 層 深 入 地 展 開 議 論 ， 體 現(xiàn) 遞 進 關

8、系 。 如 模 塊 四 教 材 P74中 讀 書 人 是 幸 福 人 一 文 ， 提出 “ 讀 書 人 是 世 間 幸 福 人 ” 觀 點 后 ， 分 層 闡 述 ： 閱 讀 能 增 廣 人 的 經(jīng) 歷 和 經(jīng) 驗 ； 更 能 感 化 與 陶 冶 人 的 精 神 ； 還 能 使 人 向 善 避 惡 ， 高 雅 正 義 。 逐 層 深 化 縱 向 議 論 主 要 采 用 層 進 式 結構 ， 展 開 的 分 論 點 之 間 是 ： 層 層 深 入 、 步 步 推 進 各 層 的 前 后 順 序 有 嚴 格 要求 ， 不 能 隨 意 改 動 。 以 勸 學 為 例 君子曰：學不可以已。青，取之于藍

9、，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（ru）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（yu）槁暴（p），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 理 清 思 路 1、 中 心 論 點 ： 學 不 可 以 已 君 子 博 學 而 日 參 省 乎 己 ， 則 知 明 而 行 無 過矣。2、 學 習 的 意 義 （ 5喻 ） 提 高改 變 青冰 金直 木木 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xng)

10、非異也，善假于物也 君 子 生 非 異 也 ， 善 假 于 物 也 。 3、 學 習 的 作 用彌 補 不 足 （ 5喻 ） 假 舟 楫 絕 江 河假 輿 馬 致 千 里順 風 呼 聞 者 彰登 高 招 見 者 遠跂 而 望 見 之 博 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 4、 學 習 的 方 法 和 態(tài) 度 （ 10喻 ） 不 積

11、跬 步不 積 小 流 積 土 成 山積 水 成 淵不 積 （ 反 ）積 （ 正 ）積 累 4喻堅 持 4喻不 持 （ 反 ） 騏 驥 一 躍 持 （ 正 ） 駑 馬 十 駕舍 （ 反 ） 鍥 而 舍 之不 舍 （ 正 ） 鍥 而 不 舍專 （ 正 ） 蚓不 專 （ 反 ） 蟹專 心2喻積 善 成 德 ， 而 神 明 自 得 ， 圣 心 備 焉 。 論證結構第一段學習是什么學不可以已第二段為什么要學習1：意義第三段為什么要學習2：作用第四段怎樣學習 專心 堅持 積累必 要 性重 要 性操 作 性 基本結構格式引論（提出論點和論題）本論 分論點是什么？ 分論點為什么？ 分論點怎么辦？ 結論（照 應

12、 全 文）文章的各個層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入.或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結果，或從一般到特殊等等。 遞進式比并列式和對照式更能體現(xiàn)思維的深度，能使文章更深刻，更具有思想性。 1、 將 中 心 論 點 進 行 分 解 ， 分 成 幾 個分 論 點 ， 分 論 點 之 間 的 關 系 是 ： 由 淺 入 深 、 由 簡 單 到 復 雜 。 學 會 使 用 縱 向 展 開 議 論 的 關 聯(lián) 詞 語 “ 不僅而 且”、 “況 且 ” 進 行 思 考 ?；?本 結 構 格 式 的 運 用 練習1：嚴于解剖自己 1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。 2、論述如何才能“解剖”好自己。對自己要有自

13、知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）不僅要有自知之明，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。） 2、 按 照 “ 提 出 問 題 ， 分 析 問 題 ，解 決 問 題 ” 的 思 路 安 排 論 證 結 構 ，即 圍 繞 中 心 論 點 回 答 三 個 問 題 ： 是 什 么 ， 為 什 么 ， 怎 么 辦 。 要 鉆 牛 角 尖 （ 1） 什 么 是 “ 鉆 牛 角 尖 ” ： 對 任 何 事 情 ， 哪怕

14、是 極 細 小 的 事 情 ， 都 采 取 認 真 鉆 研 的 態(tài) 度 。（ 是 什 么 ） （ 2） 搞 學 問 “ 鉆 牛 角 尖 ” 才 會 有 所 成 就 ， 搞科 技 “ 鉆 牛 角 尖 ” 才 有 發(fā) 明 創(chuàng) 造 。 （ 為 什 么 ） （ 3） “ 鉆 牛 角 尖 ” 要 有 認 真 的 態(tài) 度 ， 要 有 鍥而 不 舍 的 精 神 ， 要 掌 握 科 學 的 方 法 。 （ 怎 么辦 ） （ 4） 發(fā) 揚 “ 鉆 牛 角 尖 ” 精 神 會 多 出 成 果 ， 多造 就 人 才 。 （ 會 怎 樣 ） （1） （是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2） （為什么）n符

15、合人的本性（人具有多方面的精神需要）；n有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；n有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（3） （怎么樣）n要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； n 社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 課堂練習：談風度（1） （是什么）風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風采；（2） （為什么）有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）有風度，須加強道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的品質(zhì)。 3、由 點 到 面縱向深化法事物是由個體組成群體，由小群體構成大群體的。我們看待問題，要有意識將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)

16、想到逐層加大的群體。如常見的個人集體國家民族人類地球所有生命 練習3：禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海 納 百 川 ， 有 容 乃 大 ；壁 立 千 仞 ， 無 欲 則 剛 。 這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請以上聯(lián)中的“容”為話題，由 點 到 面縱向深化法列出作文的結構提綱。 以“容”為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關系和睦集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強國家能容，是一種民族的自信；更加強大 4、針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，

17、指出解決問題的辦法。 n擺現(xiàn)象 n析危害 n挖根源 n指辦法 （ 1） “ 巨 型 嬰 兒 ” 的 悲 劇 故 事 （ 擺 現(xiàn)象 ） （ 2） 分 析 父 母 對 孩 子 溺 愛 ， 卻 毀 了 孩子 本 該 燦 爛 美 好 的 一 生 （ 析 危 害 ） （ 3） 像 鷹 媽 媽 一 樣 ， 深 愛 著 孩 子 的 父母 ， 要 給 孩 子 一 個 空 間 ， 一 次 機 會 ，讓 他 們 自 由 的 穿 越 風 雨 ， 展 翅 九 天（ 挖 根 源 ） （ 4） 愛 需 要 空 間 和 自 由 （ 指 辦 法 ） 層 遞 式 議 論 文 在 結 構 上 可 以 形 成 如 下 模 式 :

18、引 子 ： 運 用 起 興 、 名 言 、 詩 句 、 典 故 等 引 出 論 題 論 點 ： 明 確 提 出 觀 點 、 看 法 。 既 承 前 文 引 言 又 為下 文 張 本 。 論 證 ： 由 小 到 大 、 由 局 部 到 整 體 、 由 淺 入 深 地 進行 論 證 ， 如 從 自 然 到 人 生 、 由 個 體 到 社 會 、 由 文學 到 哲 學 。 辦 法 ： 提 出 實 現(xiàn) 論 題 的 措 施 或 解 決 問 題 的 方 法 。最 好 聯(lián) 系 現(xiàn) 實 來 談 。 效 果 ： 可 以 展 望 未 來 或 推 測 前 景 ， 也 可 以 表 明 一種 態(tài) 度 。 尾 聲 ： 或

19、 呼 吁 、 或 勸 戒 、 或 警 示 ， 或 重 申 論 題 的意 義 。 文 章 議 論 的 范 疇 可 分 為 四 個 方 面 ：“ 是 什 么 ” ， 論 證 性 質(zhì) 和 類 別 ；“ 為 什 么 ” ， 論 證 目 的 和 原 因 ；“ 怎 么 辦 ” ， 論 證 方 法 和 途 徑 ；“ 會 怎 樣 ” ， 論 證 效 能 和 結 果 。 一 般 來 說 ， 一 篇 文 章 不 會 同 時 論 述 四 個 方面 的 問 題 ， 大 多 是 擇 其 一 、 二 來 論 述 。一 、 怎 么 寫 會 想 才 會 寫 二 、 寫 什 么 調(diào) 動 平 時 的 積 累 一 、 聯(lián) 想 自 然 萬 物 二 、 理 想 人 文 景 觀 三 、 聯(lián) 想 歷 史 名 人 四 、 聯(lián) 想 自 我 生 活 五 、 聯(lián) 想 新 聞 媒 體 六 、 聯(lián) 想 教 材 課 文 寫 好 作 文 ， 無 以 替 代 的 第 一 環(huán) 節(jié) 是 熱 愛 生 活 、充 實 積 累 、 感 悟 人 生 ” 。