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1、格物窮理,知行合一,經(jīng)世致用—一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會
格物窮理 知行合一 經(jīng)世致用 ——一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會
近期前往上海交通大學(xué)參加了__縣委組織的一期領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)課程。重回校園莘莘學(xué)子寓教于行于繁碌的工作間有幸聆聽到專家教授的敦敦教誨。頗感“學(xué)而不殆”的欣悅之情也時感自己學(xué)習(xí)的憊懶情態(tài)?；仡櫾?jīng)學(xué)習(xí)的美好經(jīng)歷結(jié)合今次學(xué)習(xí)的一些感悟?qū)τ诹?xí)近平總書記提倡學(xué)習(xí)要做到“格物窮理、知行合一、經(jīng)世致用”的看法有了一些心得和體會。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)國學(xué)因為傳統(tǒng)文化是推動中華民族偉大復(fù)興的巨大動力 習(xí)近平同志在《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的講話中指出：“中華民族一次
2、次戰(zhàn)勝災(zāi)難一次次度過難關(guān)使統(tǒng)一的多民族國家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個民族共同認可、普遍接受而富有強大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)”。這個“優(yōu)良傳統(tǒng)”就是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在講話中習(xí)近平同志還從“學(xué)習(xí)和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗、學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求”三個方面慨括了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源。并且舉列了《尚書》、《禮記》、《春秋》等國學(xué)經(jīng)典中一些歷久彌新的精神思想來闡述傳統(tǒng)文化和精神可以成為國家團結(jié)統(tǒng)一與民族復(fù)興的巨大動力。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的
3、決定》指出： “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”黨的十八大報告再次提出建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系高度肯定了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)文化強國戰(zhàn)略中的重要地位。
中華民族過去有以國學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化近代有以救亡圖存為代表的五四新文化這都是我們需要繼承的寶貴財富。黨的十七屆四中全會通過的《關(guān)于加強和改進新形勢喜愛黨的建設(shè)若干重大問題的決定》提出“加強思想道德建設(shè)加強黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)放在了同等重要的位置。所以作為黨和國家的基層領(lǐng)導(dǎo)干部我們承擔(dān)著
4、建設(shè)文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最基礎(chǔ)的工作更需要學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)國學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要格物窮理、知行合一切實提升精神品德和能力素質(zhì) 國學(xué)經(jīng)典《管子》有言：“禮、義、廉、恥國之四維四維不張國乃滅亡”?！豆袤稹酚醒裕骸爱敼僦ㄎ┯腥略磺?、曰慎、曰勤?！笨鬃右舱f：“政者正也?！边@些經(jīng)典名句就是勸誡人們?yōu)楣俦仨毿奚砹⑵贰⒁粤疄橹?。這些思想具有歷史進步意義至今仍被我們所推崇。習(xí)近平同志在中央黨校的講話中指出：“在我國歷史上注重修身立德、為官廉潔 是許多思想家倡導(dǎo)的政治主張也是一些正直的士大夫終身恪守的為官準則。”又指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理
5、經(jīng)典、等多個方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典看成敗、鑒是非、知興替起到溫故知新、章往而察未來的作用；通過研讀文學(xué)經(jīng)典陶冶情操、增加才情做到腹有詩書氣自華；通過研讀哲學(xué)經(jīng)典改進思維、把握規(guī)律增強哲學(xué)思考和思辨能力；通過研讀倫理經(jīng)典知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡培養(yǎng)健全的道德品格。總之要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗養(yǎng)浩然之氣塑高尚人格不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。”這些講話就是強調(diào)我們的學(xué)習(xí)要做到追求真理和真知實現(xiàn)理論與實踐、精神與行動的高度統(tǒng)一；強調(diào)通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來提升學(xué)習(xí)者的品德才能和精神智慧。所以我們基層領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的首要目的就
6、是要做到格物窮理、知行合一提升自身綜合素質(zhì)。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)要經(jīng)世致用汲取實用精華作用于齊家治國的社會實踐 習(xí)近平同志在貴州大學(xué)考察時囑托學(xué)子們：“我們的一切學(xué)習(xí)都是為了學(xué)以致用中華民族連綿不斷的五千年文化是我們的自豪所在一定要發(fā)揚光大使之成為推動中華民族偉大復(fù)興的巨大動力。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的不是為了把他當成古董擺設(shè)也不是食古不化、作繭自縛而是要變成內(nèi)心的源泉動力做到格物窮理、知行合一、經(jīng)世致用。
”的確我們五千年的文化應(yīng)該發(fā)揚光大而我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)必須是學(xué)以致用的沒有了這個作為標準一切學(xué)問都僅僅是紙上談兵。關(guān)于學(xué)習(xí)必須“取其精華經(jīng)世致用”的觀點習(xí)近平同志有過多次強調(diào)。在中央黨校講話時指
7、出：“要堅持讀書與運用相結(jié)合。讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程必須聯(lián)系實際知行合一通過理論的指導(dǎo)、利用知識的積累來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講‘紙上得來終覺淺絕知此事要躬行’、‘ 耳聞之不如目見之目見之不如足踐之’說的就是這個道理?！痹凇额I(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》的講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上落實在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)最重要的是要具有歷史意識和文化自覺即想問題、作決策要有歷史眼光能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。在學(xué)習(xí)歷史知識的時候要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論不能讀死書要同工作實際結(jié)合起來對所讀之書要取其精華、去其糟粕做到‘博學(xué)之審問之慎思之明辨之篤行之’知古鑒今、古為今用這樣才能在我們認識和處理現(xiàn)實問題中發(fā)揮歷史知識應(yīng)有的積極作用?！? 由此可見習(xí)近平同志特別強調(diào)學(xué)以致用指出領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的目的“是要變成內(nèi)心的源泉動力做到格物窮理、知行合一、經(jīng)世致用”。作為最基層的領(lǐng)導(dǎo)干部我們從事著更為基礎(chǔ)的社會實踐工作更要深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)的最終目的是經(jīng)世致用是為了地方建設(shè)發(fā)展是為了 齊家治國。
__縣委組織部 何維裕 1
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格物窮理,知行合一,經(jīng)世致用—一名組工干部關(guān)于學(xué)習(xí)的一些心得體會
