2019-2020年高中歷史 2.2羅馬法的起源與發(fā)展2教案 新人教版必修1.doc

《2019-2020年高中歷史 2.2羅馬法的起源與發(fā)展2教案 新人教版必修1.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中歷史 2.2羅馬法的起源與發(fā)展2教案 新人教版必修1.doc（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 2.2羅馬法的起源與發(fā)展2教案 新人教版必修1 一、活動目標 1.知識目標：通過學生的自主閱讀學習活動，了解中世紀的政治、經(jīng)濟、宗教、文化的相關內(nèi)容。初步掌握西歐主要的封建國家形成和發(fā)展、嚴密的封建制度,教皇勢力的發(fā)展及其政教沖突,城市的興起和封建等級代表制的出現(xiàn)。通過了解西歐中世紀的歷史全貌進一步了解西歐中世紀的政治特點，更好地理解西方近代資本主義政治制度產(chǎn)生和發(fā)展的背景。 2.能力目標：通過引導學生對文獻資料查閱、搜集，使學生親自動手觸摸歷史，研究歷史，通過整理、摘錄歷史零散知識培養(yǎng)學生獨立思考、改組材料、自行發(fā)現(xiàn)知識以及掌握原理和規(guī)律，提高分析問題、解決問題的能力。同時通過此活動還培養(yǎng)了學生的自主性學習意識，為學生以后的終身學習提供了方法。 3.情感態(tài)度和價值觀目標：學生在自主探究中形成獲得新知識的心理品質(zhì)。在合作探究中，正確認識自己在合作集體中的角色、地位和應有的作用，并懂得尊重和欣賞他人的思想和成果。培養(yǎng)學生扎扎實實做學問、實事求是看問題的作風，使學生學會“從證據(jù)中重建過去”，強化“史由證來，證史一致”的基本意識。 二、活動形式 1.資料查閱、搜集。 2.閱讀、整理摘錄。 3.匯編、交流討論。 4.總結(jié)、撰寫論文。 三、活動過程 1.導言 千年以前，還是西歐的“中世紀”，那時的歐洲社會，除巴爾干半島一角的拜占庭帝國之外，都以“黑暗”著稱。同時代的中國，正當唐宋盛世。兩個社會，一個民生凋敝、文化殘破；一個國泰民安、文化昌盛。然而，五百年之后，局勢開始了逆轉(zhuǎn)：先是東西方兩大文明之間開始“平起平坐”了，鄭和“下西洋”到了東非，比利牛斯人越過好望角前來遠東。但這也并非真的“平手”——而只是一上一下兩個進程之間的偶然交叉而已。鄭和的西洋之行是個終點，比利牛斯人的東進則是地理大發(fā)現(xiàn)的起點。然后又過了四百年，一切對比差不多顛倒過來了。區(qū)區(qū)英倫三島憑其一支小艦隊，就摧毀了大清國全部的海上長城。這種遷化浮沉不禁令人思考，唐宋元明清的效率、穩(wěn)定與中國的近代衰亡之間，是否具有“因果關系”？西歐中世紀的黑暗與其近代的光明之間是否也大有“關聯(lián)”呢？讓我們來到西歐中世紀的歷史長廊中看看吧。 2.過程：本過程共分為四個階段 第一階段：查閱、搜集資料 教師：(1)基于學生初中已學過西歐中世紀的相關歷史知識及可能在平時的學習生活中也有所接觸、了解，因而對學生就關于此知識進行掌握情況調(diào)研。根據(jù)學生的興趣分成四個小組，分別去了解西歐中世紀有關的政治、經(jīng)濟、宗教及其他相關知識。 (2)出示閱讀提綱。政治方面：①西歐封建國家是如何形成和發(fā)展的？②西歐封建國家呈現(xiàn)怎樣的政治格局？③市民等級代表制度出現(xiàn)及影響。⑤了解西歐封建等級制度的概念及出現(xiàn)的背景。 經(jīng)濟方面：①西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展。②西歐封建土地所有制。③西歐城市的興起。 宗教方面：①西歐宗教勢力的發(fā)展。②羅馬教皇。③教權(quán)與王權(quán)之間的關系。④政教沖突。 其他方面：中世紀時期的文化、重要人物（查理大帝、亨利四世）、城堡、行會、十字軍等。 (3)提供資料搜集途徑，如上網(wǎng)、圖書館、新華書店。 學生：確定好自己研究中世紀歷史的某一面，進行相關史料的搜索。可以依據(jù)老師所提供的一些相關提綱進行材料搜集，也可以根據(jù)自己的興趣去查閱。 第二階段：閱讀材料，整理摘錄成讀書卡或?qū)懽x書筆記 教師:提供閱讀材料 (1)西歐封建社會形成。西羅馬帝國滅亡后，日爾曼人在原西羅馬帝國的版圖上建立了好幾個封建國家，其中法蘭克王國最重要?？寺寰S為加強統(tǒng)治接受了羅馬基督教。從此王權(quán)與教權(quán)相互勾結(jié)和斗爭，到查理大帝統(tǒng)治時達到鼎盛。西歐封建社會因封建主內(nèi)部土地層層分封，形成金字塔形的封建等級制，每一層上下級之間都結(jié)成封君和封臣的關系，這是西歐封建社會的一大特色，也是西歐封建社會長期分裂的一個重要原因，城市興起前莊園是人們進行社會活動的主要場所，也是社會生產(chǎn)的基本形式。11世紀隨著經(jīng)濟的發(fā)展城市的興起，西歐封建社會進入了興盛時期。 (2)中世紀的神學。在漫長的黑暗的西歐封建社會中，人再次被吞沒。人是什么？人是上帝的創(chuàng)造物！人在上帝的統(tǒng)治、壓抑和懲罰下渡過了苦刑般的一千多年。當人從自然中清醒過來之后，成為自然的人；現(xiàn)在人卻滑入了宗教的幻境中，成為上帝的奴隸，而人還沾沾自喜，愿為神奉獻自己的一切，甚至生命。西歐封建社會文化的顯著特點，就是基督教擁有壓倒一切的力量。在政治上，教皇是最大的統(tǒng)治者；經(jīng)濟上，教會是最大的土地所有者；思想上，基督教的教義和神學滲透到社會生活的各個角落。所以，恩格斯指出：“中世紀把意識形態(tài)的其他一切形式——哲學、政治、法學，都合并到神學中，使它們成為神學中的科目?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷第251頁）毫無疑問，為基督教服務的哲學是經(jīng)院哲學。它竭盡全力貶低甚至否定人類理性和知識，以抬高信仰，提倡盲從，“要先信仰后理解”。它貶低甚至否定現(xiàn)實人生、人生的意義和價值，把人們引向“天國”，聽命于“上帝”，寄托于“來世的幸?！薄Ｈ藗凃\地跪拜在上帝的腳下，企求他的寬恕；人們聆聽著上帝天國的駝鈴，企求他的垂愛。那時，宗教裁判所成了最高權(quán)威。誰想在這封閉的昏暗大屋子里開啟一個透光的窗戶，就是對上帝的背叛。禁欲主義成了基督教徒生活的最高準則。誰想在這情感的荒漠中注入一滴水，就是對上帝的褻瀆。人的尊嚴在神的圣潔的光環(huán)下，遭受了極度的扭曲；斯芬克斯之謎被神的圣潔的光環(huán)徹底遮沒了。人們所能做的就是熱情地投入上帝的懷抱，做上帝乖巧的子女。人們所能做的只是擺脫世俗情感的誘惑，一心面向上帝，在辛勤的勞作中，為自己贖罪?？傊说倪@輩子注定是要受苦受難，此時此地吃得“苦中苦”，方能求得來生來世的“福中?！?。正如海涅所言，甚至連一只夜鶯也會遭受誣陷，當它唱歌時，人們便在身上畫“十”字，人只能是作為上帝的抽象陰魂，漫游于鮮花盛開的大自然中。 （3）封建等級制。封建主階級內(nèi)部按經(jīng)濟、政治地位劃分為不同等級或社會集團的制度，目的是協(xié)調(diào)封建主階級的內(nèi)部關系，維護封建統(tǒng)治。各個等級享有不同的特權(quán)，上下尊卑，界限森嚴，像金字塔似的層層排列，故稱封建等級制。在西歐各國，封建等級制是以土地的層層封授為紐帶建立起來的。國王把大部分土地作為采邑封給大封建主，如公爵、伯爵和侯爵(又叫邊疆伯爵)，后者把部分土地作為采邑封給中等封建主，如子爵和男爵，中等封建主再把土地封給最低的封建主——騎士。每個等級的成員是其下一級的封主(領主)，下級成員是上一級的封臣(陪臣、附庸)。實際上，一個封主可以有許多封臣，一個封臣也可以有幾個封主。如12世紀法國的香檳伯爵，最初只是法王的封臣，后來竟成理姆斯大主教、朗格里主教、勃艮第公爵等9個領主的封臣。 （4）西歐封建主義體系下的無序狀態(tài)。當階梯形的領主—附庸網(wǎng)絡完善之時，封建武士逐級向上負責的忠誠意識能保證處在金字塔頂端的領主（如查理曼或維金人的諸首領）自如地將整個統(tǒng)治區(qū)域團結(jié)在一個整體中，“把軍人與來自不同種族和語言集團的農(nóng)奴聯(lián)系在一起”。因此，封建主義并非生來就是無政府狀態(tài)的。但隨著領地的世襲化，領主—附庸關系越來越多向化，原先那套階梯形的網(wǎng)絡逐漸破損了。自查理曼帝國崩潰后起，一個封建主逐漸可以從好幾個領主那里獲得封地，從而同時成為幾個領主的附庸。 提供網(wǎng)址 clanlong.net/forum/thread-19350-1-1.html bbs.tiexue.net/post 1315519 1.html sq.k12.cn/bbs/index.php?t=msg&th=256772&start=0&rid=0 emupc/lunwen/80/184/xx61058815.html 推薦閱讀書籍 《世界中世紀史》第四章 西歐封建社會 馬克堯：《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》 恩格斯：《法蘭克時代》《馬克思恩格斯全集》第19卷 布瓦松納：《中世紀歐洲生活和勞動》 馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》《馬克思恩格斯選集》第1卷 亨利皮雷納：《中世紀的城市》 湯普遜：《中世紀政治社會》 學生：（1）閱讀課本資料及教師提供的、自己搜集的相關資料。 （2）做好讀書的卡片及筆記。 教師：了解學生的讀書情況，檢查學生所做的讀書卡片或者筆記。 第三階段：材料整理匯編、交流 學生：（1）由學生先在自己組內(nèi)對于所搜集的材料進行匯總，圍繞本組主題進行相關知識的匯編，并形成書面文字或者制作成powerpoint或多媒體課件。 （2）推薦本組代表對近期所搜集、閱讀、了解的某一方面知識在班級內(nèi)就中世紀歷史的政治、經(jīng)濟、宗教及其他方面分別進行介紹或展示，進行相互交流。 （3）學生聽講、提問、討論，并作好記錄，形成中世紀時期完整的歷史知識結(jié)構(gòu)，為進一步深入探討西歐中世紀的政治特點做準備。 教師：傾聽、補充、完善學生所搜集的相關材料和知識。 第四階段：在學生對中世紀歷史有一定了解的基礎上，對西歐中世紀的政治特點作進一步深入的探討、分析 師生共同交流、探討，形成一些共識性的問題。如：①西歐封建社會時期的政治呈現(xiàn)出怎樣的特點，為什么會有這樣的特點？②中世紀的西歐宗教勢力為什么特別盛大？教權(quán)甚至一度高于王權(quán)。政教沖突的原因是什么？③市民等級代表制是如何出現(xiàn)的？和近代資本主義代議制之間有什么關系？④西歐封建社會與中國封建社會在政治上有什么不同？為什么會產(chǎn)生上述不同點？ 學生討論后，形成以下一些共識：（1）西歐國家的政治特點有：政治的發(fā)展艱難曲折，國家長期四分五裂，統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治很晚才出現(xiàn)；王權(quán)受到封建主和教皇的掣肘，地方諸侯勢力強大；羅馬天主教會是最有勢力的封建領主，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教皇與封建君主相互勾結(jié)，時而明爭暗斗；隨著市民階級形成，議會等級代表制已開始出現(xiàn)。原因：西歐封建社會早期，土地是主要財富。國王把一部分土地分封給大地主，這些人成為諸侯，諸侯又把一部分土地分封給較小的封建主，小封建主再向下層層分封，國王和大封建主又各自分封了一批騎士，作為自己的武裝力量。隨著諸侯勢力發(fā)展逐漸向王權(quán)提出了挑戰(zhàn)，這種莊園制的經(jīng)濟基礎是導致政治上四分五裂的根本原因。中世紀的歐洲都是受神學控制，羅馬天主教會是最有勢力的封建領主，國王為了使自己的統(tǒng)治神圣化，請求教皇以上帝的名義為自己加冕，這樣加強了封建國王與教會的聯(lián)系，更意味著教權(quán)凌駕于王權(quán)之上。 （2）宗教勢力的發(fā)展和政教沖突的問題：從五、六世紀開始，西歐的教會勢力迅速增長。羅馬天主教會是最有勢力的封建領主，它擁有天主教世界土地的三分之一，思想上依靠神學來統(tǒng)治。在西歐中世紀，人們相信世上的一切權(quán)力都是上帝授予的，但在誰是這個權(quán)利的擁有者的問題上，意見卻是大相徑庭，國王和教皇都想把這一權(quán)力據(jù)為己有，雙方不斷發(fā)生碰撞和摩擦，政教沖突貫穿于整個西歐封建社會。 （3）封建社會東西方的差異是表現(xiàn)在各方面的，尤其在政治上，東方大都是國家統(tǒng)一，強有力的中央集權(quán)制保證了皇權(quán)的穩(wěn)固。而西方四分五裂的政治格局，王權(quán)受到教權(quán)的節(jié)制。也正是如此，東方國家專制色彩更加濃厚，民主政治起步較晚，而西方國家對王權(quán)有所限制的等級議會代表制卻早在中世紀時已經(jīng)出現(xiàn)。產(chǎn)生如此不同現(xiàn)象的原因主要是和東西方之間的經(jīng)濟不同有關，西方社會的封建經(jīng)濟基礎主要是封建的莊園制經(jīng)濟，商品經(jīng)濟發(fā)展更充分，而中國則是封建小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，歷代統(tǒng)治者的重農(nóng)抑商政策更是不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。到封建社會的后期，嚴重阻礙了資本主義萌芽的成長，而西方國家統(tǒng)治者的重商主義政策鼓勵商業(yè)發(fā)展，拓展對外貿(mào)易，一定程度上有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市階層的出現(xiàn)，這也是后來早期市民代議制的出現(xiàn)的一個經(jīng)濟基礎。 第五階段：總結(jié)、撰寫論文報告 教師：提出撰寫論文的要求：就西歐封建社會的政治特點作分析撰寫論文，字數(shù)1000字左右，但我不希望看到僅僅是史料的羅列和堆積，故請你對西歐封建社會時期政治特點的形成、原因或者某一政治現(xiàn)象等作出分析，并最好列出自己的觀點。要求觀點明確，條理清楚，論述充分，采用的史料最好要注明出處、作者。 學生：（1）在前階段就西歐中世紀歷史了解的基礎上，就關于西歐政治特點的分析進行新的整理，形成自己的知識結(jié)構(gòu)，選擇好自己論文的課題或者角度。 （2）認真撰寫。 （3）班級交流，也可貼在自己的博客網(wǎng)上，供大家閱讀。 (設計者：郁萍紅)