湖北事業(yè)單位真題綜合應(yīng)用能力測試(A卷)真題及答案-綜合應(yīng)用能力

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。祝愿天下莘莘學子：學業(yè)有成，金榜題名！湖北事業(yè)單位真題綜合應(yīng)用能力測試(A卷)真題及答案-綜合應(yīng)用能力第一題請結(jié)合青年時期價值觀的養(yǎng)成，簡要闡述人生的扣子從一開始就要扣好。人生的扣子從一開始就要扣好喻指青少年時期是價值觀的養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，這個時期的價值觀的養(yǎng)成對一個人的一生乃至一個國家的未來都將產(chǎn)生重要影響一、轉(zhuǎn)型期的特殊社會環(huán)境要求青少年務(wù)必養(yǎng)成正確的價值觀我國正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的的轉(zhuǎn)變。社會轉(zhuǎn)型期也是陣痛期，必然會帶來諸如觀念分化、社會流動加速、社會沖突加劇等問題，青少年時期如果不能養(yǎng)成正確的價值觀，在面臨這些突如其來的挑戰(zhàn)時將無所適從，一部分青少年可能會在一些偏激的思潮的影響下而誤入歧途，背離人民背離國家，這會將中華民族至于危險的境地。二、青少年時期是人格形成的重要時期伴隨著青少年生理的逐漸成熟，會產(chǎn)生了獨立感和成人感，渴望擺脫成人的控制，迫切要求獨立自主，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法，這個時期養(yǎng)成的價值觀將構(gòu)成穩(wěn)定人格的基礎(chǔ)，而健全的人格是良好性格的基礎(chǔ)，直接影響個人未來的發(fā)展。因此要格外關(guān)注青少年時期的價值觀養(yǎng)成。三、核心價值體系的構(gòu)建要求青少年樹立正確的價值觀社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。核心價值體系本身就是正確價值觀的最突出體現(xiàn)，樹立正確價值觀有助于加深青少年對核心價值體系的認同，推進核心價值體系的構(gòu)建。第二題1、如果校方安排你現(xiàn)場處置，你會怎么做?(8分)本次學術(shù)報告是我校與出版社聯(lián)合舉辦的，受邀參會人員是我校教師和學生代表，以及出版社業(yè)務(wù)單位代表，因此務(wù)必要保證參會人員順利就坐。出現(xiàn)了情景中的問題我首先會穩(wěn)定心態(tài)并迅速反應(yīng)，從以下幾個方面著手來處置：第一，我會表明身份，維持現(xiàn)場秩序，并立即與少數(shù)持有邀請函而無法進入現(xiàn)場的參與代表取得聯(lián)系，對會場安排出現(xiàn)的意外情況向他們致以歉意，讓他們稍等片刻，馬上安排座位;第二，我會以校方會場管理人員的身份與涌入會場搶座的學生進行有效的溝通，首先我會肯定學生們參加學術(shù)報告的熱情，表揚他們的學術(shù)精神;其次，作為本次講座的東道主，我會號召本校學生發(fā)揚好客謙讓的精神;最后，我會向?qū)W生說明本次會場的安排，貼有名字的空位是為出版社預(yù)留的。第三，我會與出版社方面的負責人取得聯(lián)系，了解本次他們實際出席會議的人數(shù)，對于本次不能到場的代表，撤掉座位貼名，以給沒有位置的學坐。第四，為了滿足學生們的熱情，我會安排工作人員在靠后的位置增加一些座位，讓他們也能參與到本次的講座中。2、針對這次聯(lián)合辦會出現(xiàn)的問題，請?zhí)岢鱿鄳?yīng)的預(yù)防措施?(7分)針對聯(lián)合辦會常出現(xiàn)的問題，說明我們的在準備階段的存在的不足，為了避免類似的問題再出現(xiàn)可以做出如下的預(yù)防措施：在準備階段，做好辦會信息的收集和反饋工作。首先，事前確認與會人員的名單，通知參會人員參與會議的準確時間，對參會人是否確定能參與會議的人員要統(tǒng)計出數(shù)量，以便根據(jù)人數(shù)去安排會場和座位，在開會之前做好信息反饋工作，是否有人員臨時不能參加會議，及時做好會場的調(diào)整。其次，做好會前的宣傳工作，盡量提前2周以上貼出宣傳公告，對會議的主題、規(guī)模、參會主要人員做好詳細介紹。最后，準備備用的物資以備不時之需。在會議實施階段，要安排專門的應(yīng)急小組以應(yīng)對可能發(fā)生的突發(fā)事件。應(yīng)急小組主要負責應(yīng)對以下情況：1、因設(shè)備問題出現(xiàn)的突發(fā)狀況，例如備用的話筒、音響設(shè)備、視頻設(shè)備以及隨時待命的維修人員;2、因人員引起的秩序混亂問題，例如會場參會人員突增等。第三題1、為解決方案執(zhí)行中出現(xiàn)的問題，請?zhí)岢鲂薷墓ぷ髁空鬯惴桨傅乃悸贰?5分)解決方案存在的主要問題有三個，一是規(guī)模太大，學生不滿意;二是學生規(guī)模太小，老師積極性不高，教學工作難進行;三是29名和30名的課堂相差太少，老師不愿意上29人的課。要解決這些問題可以提出以下方案調(diào)整：(1)系數(shù)設(shè)定界限跨度細化，10人或者5人為一個區(qū)間，每個區(qū)間的增幅相應(yīng)減少，例如30-34人為1.05，35-39為1.1等;或者按上課實際人數(shù)對應(yīng)相關(guān)系數(shù)，30人系數(shù)為1，每多一個人系數(shù)增加0.013(2)對于學生反映人數(shù)多效果差的問題，設(shè)置系數(shù)方面，60人以下的系數(shù)增幅應(yīng)該增加，人數(shù)超過60的課程系數(shù)也會增加，但是增幅變小，比如30到60人增幅可設(shè)置為0.8,60到120可以設(shè)置增幅0.4.2、在其他條件不變的情況下，將教學工作量折算系數(shù)的增幅由原來0.4調(diào)低為0.05，在執(zhí)行中可能會出現(xiàn)哪些變化?(10分)執(zhí)行過程中可能出現(xiàn)的變化：1、教師教學的積極性下降，特別是人數(shù)較多的大班。2、人數(shù)少的班級教師不愿意承擔的情況會減少，教師可能會更加趨向于選擇人數(shù)較少的班級。3、學生也會享受到更多小班的好處，更加利于學生的學習。4、課程設(shè)置趨向小班，由此會導(dǎo)致在安排課程時班次增多，教師出現(xiàn)緊缺的現(xiàn)象。第四題1、請根據(jù)圖1，分析202_-202_年企業(yè)對求職者學歷需求的比例結(jié)構(gòu)。(4分)202_年企業(yè)求職者學歷需求結(jié)構(gòu)中專科需求比例最大，本次次之，碩士最低;202_年需求結(jié)構(gòu)上同202_年相比沒有變化，?？茖W歷需求進一步變大，碩士學歷需求進一步減少，本科學歷需求略有減少。2、結(jié)合圖1和圖2，對202_-202_年學歷層次供求匹配的變化情況進行分析(6分)202_年碩士及以上高層人才供大于求，本科學歷供給略小于實際需求，?？茖W歷供給大于需求;202_年碩士學歷供大于求，本科學歷供大于求，專科學歷供不應(yīng)求;可見碩士學歷人才兩年都處于供大于求的狀態(tài)，本科學歷需求減少，?？茖W歷需求不斷擴大。出現(xiàn)以上變化可以看出：1、用人單位學歷的要求日趨理性;2、湖北產(chǎn)業(yè)仍以第二產(chǎn)業(yè)為主，第三產(chǎn)業(yè)不夠發(fā)達，房地產(chǎn)轉(zhuǎn)型帶動人才需求發(fā)生變化;3、大學本科教育擴招，本省高校多，人才輸出量大。3、結(jié)合圖1和圖2，解釋表1里?？茖哟蔚钠髽I(yè)薪酬報價變化率高于本科層次的現(xiàn)象(5分)學校：?？粕捎谠谂囵B(yǎng)過程中更注重專業(yè)性和實操性，而越來越受到企業(yè)的重視。企業(yè)：并隨著我省大型產(chǎn)業(yè)園的不斷增加，以及越來越多大型企業(yè)的落戶，對基層技術(shù)人員的需求不斷的加大。政府：響應(yīng)國家對職業(yè)教育改革的要求，政府對具有專業(yè)技術(shù)的人才的重視程度增加。第五題良知的詰問楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;鐘南山深入一線，力抗非典;胡建華妙手仁心，懸壺濟世。他們選擇了永恒?？v然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是良知的堅守;縱然病魔無情，但仍能置自身榮辱得失于度外，力排眾議，這是良知的堅守;縱然身處物欲橫流的社會，卻能獨善其身，這是良知的堅守。在歷史的長河中，這些堅守良知的人終成千古文章，而在經(jīng)濟的大好形勢下，我們是否還能保留一份清醒的定力，還能擁有一種健康的心態(tài)?君不見老人摔倒在地，圍觀眾人無人敢于伸手;君不見地溝油毒奶粉屢禁不止，琳瑯滿目的超市幾無健康選擇;君不見醫(yī)生紅包、城管打人、官員貪污的造謠之語充斥著整個網(wǎng)絡(luò)。這些都曾發(fā)生在你我身邊或身上，這也正是良知對我們的詰問!堅守良知，是人性的選擇。人之初，性本善。三字經(jīng)的第一句話朗朗上口，人性的善惡可能在中西方有著不同的論斷，當人來到這個世界上，正如一張白紙，家長、學校和社會共同繪制出圖畫，而當我們錯把麻木當做深沉，怯弱當做穩(wěn)健，油滑當做智慧時，我們最初的那份感知世界美好的天真，感知人性溫暖真心究竟到哪去了?人性的選擇，便是堅守自己的良知，堅守住內(nèi)心的底線。堅守良知，是現(xiàn)實的期盼。與個人相比，良知對于社會更是彌足珍貴：我們會在小販缺斤少兩的時候感嘆世風日下，人心不古;我們會在商家層出不窮的所謂銷售技巧面前迷茫，一個好的市場環(huán)境為何如此難以建立;我們會在一只只大老虎被關(guān)進籠子的時候反思為何現(xiàn)在從上至下的純潔性都不如從前?，F(xiàn)實期盼著整個社會的良知，期盼著一個和諧的社會。堅守良知，是文明的呼喚。中華五千年的文明，道德楷模和圣人典范不勝枚舉，華夏文明的傳承就是依靠著我們的種種傳統(tǒng)優(yōu)良美德，古有禮義廉恥、二十四孝圖，今有八榮八恥、社會主義核心價值體系，都在鞭策著我們奮進前行，呼喚著我們每一個人能夠參與其中，共同創(chuàng)建一個盛世。人之所以不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孟子的話時至今日仍然振聾發(fā)聵，堅守良知的炎黃子孫，必將在奮進的202_取得全面建成小康社會的偉大勝利，必將在夢想的2050共享中華民族偉大的復(fù)興的榮光。 8 / 8