建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) (2)

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1、9、1建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、 通 過(guò) 圖 片 了 解 中 華 文 化 復(fù) 興 探 索 歷 程 2、 通 過(guò) 圖 片 理 解 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化 的產(chǎn) 生 過(guò) 程 ， 識(shí) 記 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化 的基 本 內(nèi) 涵 。 3、 通 過(guò) 實(shí) 例 理 解 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 的要 求 。 甲 午 戰(zhàn) 爭(zhēng) 和 馬 關(guān) 條 約 的 簽 定 ， 標(biāo) 志 著 中 國(guó) 淪 為 半 殖 民 地 半 封 建的 社 會(huì) 。第 一 次 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 西 方 殖 民 主 義 者 用 大 炮 打 開(kāi) 了 中 國(guó) 的 國(guó) 門 。第 二 次 鴉 片

2、戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 英 法 聯(lián) 軍 把 清 朝 的 “ 圓 明 園 ” 燒 成 了 廢 墟 。 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 和 資 本 主 義 產(chǎn) 業(yè) 革命 的 發(fā) 展 ， 使 資 本 主 義 國(guó) 家 發(fā) 生了 日 新 月 異 的 變 化 。 如 何 趕 上 時(shí) 代 發(fā) 展 的 步 伐 ， 再 創(chuàng) 中華 文 化 的 輝 煌 ， 是 幾 代 中 國(guó) 人 的 求 索 。 一 、 中 國(guó) 民 族 復(fù) 興 的 必 然 選 擇1、 中 國(guó) 文 化 復(fù) 興 的 探 索 見(jiàn) 教 材 97頁(yè) 】 全 盤 西 化 論 ： 該 思 潮 最 早 出 現(xiàn) 于 戊 戌 變 法時(shí) 期 ， 形 成 于 20世 紀(jì) 30年 代 ，主 要

3、 人 物 是 胡 適 、 陳 序 經(jīng) 等 人 。它 認(rèn) 為 百 事 不 如 人 ,物 質(zhì) 不 如 人 ,制 度 不 如 人 ,道 德 不 如 人 ,知 識(shí)不 如 人 ,文 學(xué) 不 如 人 ,音 樂(lè) 不 如人 ,藝 術(shù) 不 如 人 ,身 體 不 如 人 ，肯 認(rèn) 錯(cuò) 了 ， 方 肯 死 心 塌 地 地 去學(xué) 人 家 。 文 化 復(fù) 古 主 義 ： 是 近 代 產(chǎn) 生 的 一 種 文 化思 潮 ， 它 是 在 中 西 文 化 的 對(duì)撞 中 產(chǎn) 生 的 。 復(fù) 古 主 義 的 代表 人 物 是 康 有 為 、 林 紓 、 章士 釗 。 認(rèn) 為 傳 統(tǒng) 文 化 的 千 年道 統(tǒng) 是 不 能 放 棄 的

4、 ， 中 國(guó) 文化 的 唯 一 出 路 就 是 重 新 確 立傳 統(tǒng) 文 化 的 主 導(dǎo) 地 位 ， 他 們堅(jiān) 決 反 對(duì) 西 化 主 張 ， 要 求 返回 孔 孟 之 道 ， 在 社 會(huì) 上 提 倡尊 孔 運(yùn) 動(dòng) ， 倡 導(dǎo) 誦 經(jīng) 復(fù) 古 。 歷 史 證 明 ： 奉 行 “ 全 盤 西 化 ” 論 和 “ 文 化 復(fù)古 主 義 ” 等 主 張 ， 都 不 能 解 決 中 華 文 化 向 何 處 去的 問(wèn) 題 ， 無(wú) 法 使 中 華 文 化 走 上 復(fù) 興 之 路 。一 、 中 國(guó) 文 化 復(fù) 興 的 必 然 選 擇1、失敗的教訓(xùn) 李 大 釗 在 新 青 年 發(fā) 表 的 我 的 馬 克 思

5、主 義 觀 陳 獨(dú) 秀 和 青 年 毛 澤 東從 中 國(guó) 近 、 現(xiàn) 代 史 看 ， 是 哪 次 運(yùn) 動(dòng) 實(shí) 現(xiàn) 了 中 華 文 化 的 歷 史 轉(zhuǎn) 折 ， 使 中 華 文 化 由 衰 微 走 向 復(fù) 興 ? 轉(zhuǎn) 折 點(diǎn) ： 馬 克 思 主 義 傳 入 中 國(guó) ， 是 中 華 文 化由 衰 微 走 向 重 振 的 重 要 轉(zhuǎn) 折 點(diǎn) 。 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 既 是 先 進(jìn) 文 化 的 積 極 引 領(lǐng) 者 很 踐 行者 ， 又 是 中 華 優(yōu) 秀 文 化 的 忠 實(shí) 傳 承 者 和 弘 揚(yáng) 者 。一 、 中 國(guó) 文 化 復(fù) 興 的 必 然 選 擇2、中華文化由衰微向重振轉(zhuǎn)折 建 設(shè) 社 會(huì) 主

6、義 文 化 強(qiáng) 國(guó) ， 必 須 堅(jiān)持 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化 發(fā) 展 道 路 。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 黨 領(lǐng) 導(dǎo) 人 民 在 革 命 、 建 設(shè) 、 改 革 中 創(chuàng)造 的 革 命 文 化 和 社 會(huì) 主 義 先 進(jìn) 文 化 （ 1） 源 自 于 中 華 民 族 五 千 多 年 文 明 歷 史 所 孕 育 的 中 華 優(yōu) 秀傳 統(tǒng) 文 化 。 （ 2） 熔 鑄 于 黨 領(lǐng) 導(dǎo) 人 民 在 革 命 、 建 設(shè) 、 改 革 中 創(chuàng) 造 的 革 命 文化 和 社 會(huì) 主 義 先 進(jìn) 文 化 。 （ 3） 根 植 于 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 偉 大 實(shí) 踐 。 二 、 中 國(guó) 特

7、色 社 會(huì) 主 義 文 化1、 產(chǎn) 生 和 原 因 （ 為 什 么 ） 以 馬 克 思 主 義 為 指 導(dǎo) ， 堅(jiān) 守 中 華 文 化 立 場(chǎng) ， 立 足當(dāng) 代 中 國(guó) 現(xiàn) 實(shí) ， 結(jié) 合 當(dāng) 今 時(shí) 代 條 件 ， 建 設(shè) 面 向 現(xiàn) 代 化 、面 向 世 界 、 面 向 未 來(lái) 的 ， 民 族 的 科 學(xué) 的 大 眾 的 社 會(huì) 主義 文 化 ， 推 動(dòng) 社 會(huì) 主 義 精 神 文 明 和 物 質(zhì) 文 明 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 。三 、 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵（是什么） 指 導(dǎo) 思 想 ： 馬 克 思 主 義 基 本 特 征 ： “ 三 個(gè) 面 向

8、” ， 民 族 的 科 學(xué) 的 大 眾 的 文 化 。 本 質(zhì) 和 核 心 ： 社 會(huì) 主 義 文 化 。三面向反映了我國(guó)先進(jìn)文化的時(shí)代性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性反映了我國(guó)先進(jìn)文化的民族性、科學(xué)性、群眾性2、 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化 的 內(nèi) 涵 3、 發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化 的 意 義重要性：中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。必要性：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。 （ 3） 建 設(shè) 社 會(huì) 主 義 文 化 強(qiáng) 國(guó)

9、， 為 什 么必 須 走 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文 化 發(fā) 展 道 路 ？視 角 一 ： 有 什 么樣 的 社 會(huì) 制 度 和發(fā) 展 道 路 ， 就 會(huì)孕 育 和 滋 養(yǎng) 與 之相 適 應(yīng) 的 文 化 。 視 角 二 ： 如 果拋 棄 優(yōu) 秀 歷 史文 化 傳 統(tǒng) 、 割斷 民 族 文 化 血脈 ， 文 化 發(fā) 展就 會(huì) 迷 失 方 向和 目 標(biāo) 。這 是 由 我 國(guó) 的 社會(huì) 制 度 、 發(fā) 展 道路 、 黨 的 性 質(zhì) 、宗 旨 決 定 的 這 是 由 繼 承和 創(chuàng) 新 中 華民 族 優(yōu) 秀 文化 的 要 求 決定 的 視 角 三 ： 每 個(gè)民 族 和 國(guó) 家 的文 化 都 有

10、自 身的 特 性 ， 從 而形 成 世 界 文 化的 多 樣 性 。這 是 由 文 化自 身 發(fā) 展 規(guī)律 和 人 民 群眾 意 愿 決 定的 內(nèi) 地 游 客 在 迪 斯 尼 園 內(nèi) 不 雅 行 為 被 曝 光想抽就抽 想拉就拉 想 睡 就 睡 想 脫 就 脫 4、 如何推動(dòng)社 會(huì) 主 義 文 化 繁 榮 興 盛 材 料 一 ： 某 村 是 改 革 開(kāi) 放 初 期 有 名 的 “ 萬(wàn) 元 戶 ” 村 ， 家 家戶 戶 都 過(guò) 上 了 充 裕 的 物 質(zhì) 生 活 。 不 久 ， 打 牌 賭 博 現(xiàn) 象 開(kāi) 始 抬 頭 ，并 愈 演 愈 烈 。 于 是 田 地 荒 蕪 ， 人 們 無(wú) 心 經(jīng) 營(yíng)

11、管 理 ； 一 些 家 庭 矛盾 不 斷 升 級(jí) ， 甚 至 妻 離 子 散 ； 打 架 斗 毆 成 了 家 常 便 飯 沒(méi) 過(guò)幾 年 ， 原 本 遠(yuǎn) 近 聞 名 的 “ 萬(wàn) 元 戶 ” 村 變 成 了 貧 困 村 。對(duì) 我 們 推 動(dòng) 文 化 繁 榮 得 到 什 么 啟 示 ？1、 推 動(dòng) 精 神 文 明 和 物 質(zhì) 文 明 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展【 相 關(guān) 鏈 接 】 材料二：1948年 ， 為 創(chuàng) 作 銅 墻 鐵 壁 ， 柳 青 用 8個(gè)月 時(shí) 間 深 入 米 脂 縣 ， 只 為 搜 集 到 第 一 手 素 材 。 1952年 起 ，為 寫 出 老 百 姓 真 情 實(shí) 感 ， 柳 青 扎 根 長(zhǎng)

12、 安 縣 皇 甫 村 ， 一 住 就是 14年 ， 在 這 14年 間 ， 他 慢 慢 地 從 “ 作 家 ” 轉(zhuǎn) 變 為 “ 莊稼 漢 ” ， 他 用 “ 作 家 ” 的 頭 腦 思 考 這 個(gè) 世 界 ， 用 “ 莊 稼 漢 ”的 身 體 體 驗(yàn) 這 個(gè) 世 界 ， 用 “ 作 家 ” 的 眼 睛 觀 察 這 個(gè) 世 界 ，用 “ 莊 稼 漢 ” 的 心 靈 感 受 這 個(gè) 世 界 。 正 是 有 著 這 種 “ 雙 重身 份 ” ， 他 筆 下 人 物 才 會(huì) 栩 栩 如 生 ， 他 筆 下 喜 怒 哀 樂(lè) 才 能真 實(shí) 可 信 ， 他 的 創(chuàng) 業(yè) 史 也 才 會(huì) 成 為 “ 經(jīng) 典 性

13、 的 史 詩(shī) 之作 ” 。 柳青（19161978），原名劉蘊(yùn)華，陜西省吳堡縣人。當(dāng)代著名小說(shuō)家。 對(duì)我們推動(dòng)文化繁榮得到什么啟示？2、 堅(jiān) 持 為 人 民 服 務(wù) 、 為 社 會(huì) 主 義 服 務(wù) ， 堅(jiān) 持 百 花 齊 放 ， 堅(jiān) 持 百 家 爭(zhēng) 鳴 。簡(jiǎn)稱【二為方向和雙百方針】 材料三：在 五 千 多 年 文 明 發(fā) 展 進(jìn) 程 中 ， 中 華 民 族 創(chuàng) 造 了 博大 精 深 的 燦 爛 文 化 。 在 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 新 時(shí) 代 ， 發(fā) 展 中 國(guó) 特色 社 會(huì) 主 義 文 化 ， 就 要 使 中 華 民 族 最 基 本 的 文 化 基 因 與 當(dāng) 代 文化 相 適 應(yīng)

14、 、 與 現(xiàn) 代 社 會(huì) 相 協(xié) 調(diào) ， 以 人 們 喜 聞 樂(lè) 見(jiàn) 、 具 有 廣 泛 參與 性 的 方 式 推 廣 開(kāi) 來(lái) 。 對(duì)我們推動(dòng)文化繁榮得到什么啟示？ 3、 要 推 動(dòng) 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 創(chuàng) 造 性 轉(zhuǎn) 化 、 創(chuàng) 新性 發(fā) 展 ， 不 斷 鑄 就 中 華 文 化 新 輝 煌 。 解 讀 ： 準(zhǔn) 確 把 握 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 創(chuàng) 造 性 轉(zhuǎn) 化 、 創(chuàng) 新 性 發(fā) 展 的內(nèi) 涵(1)創(chuàng) 造 性 轉(zhuǎn) 化 ， 就 是 要 按 照 時(shí) 代 特 點(diǎn) 和 要 求 ， 對(duì) 仍 有 借 鑒 價(jià)值 的 、 陳 舊 的 加 以 改 造 ， 賦 予 其 新 的 時(shí) 代 內(nèi)

15、 涵 和 現(xiàn) 代 表 達(dá) 形 式 ，激 活 其 生 命 力 。(2)創(chuàng) 新 性 發(fā) 展 ， 就 是 要 按 照 時(shí) 代 的 新 進(jìn) 步 新 進(jìn) 展 ， 對(duì) 中 華 優(yōu)秀 傳 統(tǒng) 文 化 的 內(nèi) 涵 加 以 補(bǔ) 充 、 拓 展 、 完 善 ， 增 強(qiáng) 其 影 響 力 和 感召 力 。 全 面 把 握 推 動(dòng) 社 會(huì) 主 義 文 化 繁 榮 昌 盛 的 措 施(1)（ 含 義 ） 以 馬 克 思 主 義 為 指 導(dǎo) ， 堅(jiān) 守 中 華 文 化 立 場(chǎng) ， 立 足 當(dāng) 代 中 國(guó)現(xiàn) 實(shí) ， 結(jié) 合 當(dāng) 今 時(shí) 代 條 件 。 （ 補(bǔ) 充 ）(2)推 動(dòng) 精 神 文 明 和 物 質(zhì) 文 明 協(xié) 調(diào) 發(fā)

16、 展 。(3)堅(jiān) 持 為 人 民 服 務(wù) 、 為 社 會(huì) 主 義 服 務(wù) ， 堅(jiān) 持 百 花 齊 放 ， 堅(jiān) 持 百 家 爭(zhēng) 鳴 。(4)推 動(dòng) 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 創(chuàng) 造 性 轉(zhuǎn) 化 、 創(chuàng) 新 性 發(fā) 展 ， 使 中 華 民 族 最 基本 的 文 化 基 因 與 當(dāng) 代 文 化 相 適 應(yīng) 、 與 現(xiàn) 代 社 會(huì) 相 協(xié) 調(diào) ， 以 人 們 喜 聞 樂(lè) 見(jiàn) 、具 有 廣 泛 參 與 性 的 方 式 推 廣 開(kāi) 來(lái) ， 不 斷 鑄 就 中 華 文 化 新 輝 煌 。歸納提升 建 設(shè) 社 會(huì) 主 義 文 化 強(qiáng) 國(guó) 中 華 民 族 復(fù) 興 的 必 然 選 擇堅(jiān) 持 中 國(guó) 特 色

17、的 社 會(huì) 主 義 文 化道 路發(fā) 展 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主義 文 化 1、 含 義2、 產(chǎn) 生3、 作 用4、 要 求 1.紀(jì) 錄 電 影 厲 害 了 ， 我 的 國(guó) 自 2018年 3月2日 上 映 以 來(lái) ， 在 全 國(guó) 各 地 掀 起 了 一 輪 又 一 輪 的觀 影 熱 潮 。 觀 眾 持 續(xù) 的 觀 影 熱 情 ， 讓 該 片 屢 次刷 新 紀(jì) 錄 電 影 的 市 場(chǎng) 紀(jì) 錄 。 3月 中 旬 以 來(lái) ， 中 教華 影 “ 全 國(guó) 校 園 電 影 院 線 ” 分 批 次 、 分 時(shí) 段 走進(jìn) 各 地 各 校 開(kāi) 展 放 映 活 動(dòng) 。 這 表 明A 文 化 對(duì) 人 的 影 響

18、 有 深 遠(yuǎn) 持 久 、 潛 移 默 化 的特 點(diǎn)B 文 藝 工 作 者 應(yīng) 堅(jiān) 持 以 人 民 為 中 心 的 創(chuàng) 作 導(dǎo)向 C 能 為 人 民 大 眾 所 喜 聞 樂(lè) 見(jiàn) 的 文 化 就 是 社 會(huì)主 義 文 化D 發(fā) 展 文 化 產(chǎn) 業(yè) 是 保 障 人 民 基 本 文 化 權(quán) 益 的主 要 途 徑 B 2.習(xí) 近 平 總 書 記 系 列 重 要 講 話 精 神 中 指 出 ， 建設(shè) 社 會(huì) 主 義 文 化 強(qiáng) 國(guó) ， 必 須 堅(jiān) 持 中 國(guó) 特 色 社 會(huì)主 義 文 化 發(fā) 展 道 路 。 堅(jiān) 持 中 國(guó) 特 色 社 會(huì) 主 義 文化 發(fā) 展 道 路 ， 需 要 增 強(qiáng) 全 民 族 文

19、化 創(chuàng) 造 創(chuàng) 新 活 力 先 繼 承 后 發(fā) 展 ， 堅(jiān) 持 以 我 為 主 、 為 我 所 用 的原 則 汲 取 和 借 鑒 世 界 各 民 族 的 一 切 文 化 推 動(dòng) 中 華 優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 文 化 創(chuàng) 造 性 轉(zhuǎn) 化 、 創(chuàng) 新 性發(fā) 展A B C D D 3.文 藝 工 作 者 應(yīng) 該 牢 記 ， 創(chuàng) 作 是 自 己 的 中 心任 務(wù) 。 文 藝 不 能 當(dāng) 市 場(chǎng) 的 奴 隸 ， 不 要 沾 滿 了 銅臭 氣 ， 優(yōu) 秀 的 文 藝 作 品 ， 最 好 是 既 能 在 思 想 上 、藝 術(shù) 上 取 得 成 功 ， 又 能 在 市 場(chǎng) 上 受 到 歡 迎 。 這主 要 啟 示 我

20、 們 文 藝 創(chuàng) 作 應(yīng) 該A 立 足 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 樹(shù) 立 高 度 的 文 化 自 覺(jué) 和文 化 自 信B 創(chuàng) 新 文 藝 創(chuàng) 作 方 式 ， 不 斷 推 動(dòng) 中 華 傳 統(tǒng) 文化 向 前 發(fā) 展C 把 社 會(huì) 效 益 放 在 首 位 ， 堅(jiān) 持 經(jīng) 濟(jì) 效 益 與 社會(huì) 效 益 的 統(tǒng) 一D 以 滿 足 大 眾 的 文 化 需 求 作 為 檢 驗(yàn) 文 藝 創(chuàng) 作的 根 本 標(biāo) 準(zhǔn) C 4 天 津 有 一 支 扎 根 在 農(nóng) 村 山 區(qū) 的 文 化 服 務(wù)隊(duì) ， 他 們 常 年 奔 走 在 崎 嶇 的 鄉(xiāng) 間 小 路 上 ， 用 雙手 把 文 化 送 到 農(nóng) 民 家 門 口 ， 他 們 夯 實(shí) 了 文 化 惠民 之 路 ， 把 幸 福 和 夢(mèng) 想 帶 給 了 廣 大 農(nóng) 民 群 眾 。文 化 服 務(wù) 隊(duì) 的 活 動(dòng) 有 利 于A 發(fā) 揮 文 化 在 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 中 的 主 導(dǎo) 性 作 用B 開(kāi) 拓 農(nóng) 村 文 化 市 場(chǎng) ， 促 進(jìn) 我 國(guó) 文 化 產(chǎn) 業(yè) 的繁 榮 發(fā) 展C 以 人 民 群 眾 喜 聞 樂(lè) 見(jiàn) ， 具 有 廣 泛 參 與 性 的方 式 推 廣 開(kāi) 來(lái)D 促 進(jìn) 農(nóng) 村 精 神 文 明 建 設(shè) ， 使 其 成 為 農(nóng) 村 經(jīng)濟(jì) 發(fā) 展 的 根 本 動(dòng) 力 C