（全國乙卷） 備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（全國通用） （解析版）

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1、 備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（全國乙卷） 01 （考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。） 注意事項(xiàng)： 1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。 2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1-3題。 材料一： 農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)不僅是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，而且是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、落實(shí)黨

2、的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村政策的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)"美麗中國"在農(nóng)村的實(shí)施和體現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須以農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)為推動(dòng)點(diǎn)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和歸宿，是美麗中國的奮斗目標(biāo)在農(nóng)村的體現(xiàn)和實(shí)施，體現(xiàn)了深刻的生態(tài)內(nèi)涵。從內(nèi)容上來看，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)滲透到新農(nóng)村建設(shè)的方方面面，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)則著眼于整體提升新農(nóng)村建設(shè)水平。從發(fā)展秩序來看，二者都是要促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的全面協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的惡化已經(jīng)成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸，因此在新農(nóng)村建設(shè)過程中，必須改變傳統(tǒng)的 GDP 至上的發(fā)展觀和政績觀，從片面追

3、求經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀轉(zhuǎn)到以生態(tài)文明為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。 （摘編自柳蘭芳《從“美麗鄉(xiāng)村”到“美麗中國”—解析“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)意蘊(yùn)》） 材料二： 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，朋友們： 在這春風(fēng)激蕩的美好季節(jié)，我們相聚在美麗黔西南，共同拉開第五屆“中國美麗鄉(xiāng)村·萬峰林峰會(huì)”序幕。 我們秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持天人合一、道法自然的法則，借力一年一屆“中國美麗鄉(xiāng)村·萬峰林峰會(huì)”，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，深挖民族特色，有效地推進(jìn)了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和全域山地旅游發(fā)展。 中央領(lǐng)導(dǎo)人指出“中國要美，農(nóng)村必美”。我們舉辦萬峰林峰會(huì)，旨在踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念，凝聚

4、大家的力量，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)綠色發(fā)展，奮力開拓一條通往同步小康的創(chuàng)新之路。 我們將著力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村與山地旅游融合發(fā)展。黔西南的鄉(xiāng)村聚集著豐富獨(dú)特的山地旅游資源，我們將發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢，景區(qū)化建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，全域化打造旅游景點(diǎn)，大力發(fā)展多元化的山地旅游產(chǎn)品，加快實(shí)現(xiàn)“景點(diǎn)旅游”向“全域旅游”的轉(zhuǎn)變，把山地變?yōu)椤熬蹖毰琛薄? 我們將著力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村與山地文化融合發(fā)展。黔西南的鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著豐富多彩的山地文化，我們將發(fā)揮獨(dú)特的地域文化資源優(yōu)勢，精心打造"布依戲、苗族歌、彝族舞"等民族文化品牌，保護(hù)和植入文化元素，提升美麗鄉(xiāng)村的品讀價(jià)值，把鄉(xiāng)村變成“搖錢樹”。 我們將著力推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村與山地生態(tài)融合

5、發(fā)展。生態(tài)文明時(shí)代，山地最珍貴。黔西南山地之貴，貴在生態(tài)，綠水青山、天地人和。我們繼續(xù)堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，厚植生態(tài)優(yōu)勢，讓山更青、讓水更秀、讓天更藍(lán)、讓土更凈、讓鄉(xiāng)村更美。充分發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，合理優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把黔西南的自然之美、生態(tài)之貴轉(zhuǎn)化成為支撐同步小康的大產(chǎn)業(yè)，真正讓綠水青山變成“金山銀山”。 “好風(fēng)憑借力，送我上青云”。我們將以第五屆“中國美麗鄉(xiāng)村·萬峰林峰會(huì)”為新起點(diǎn)，加快對外開放，加強(qiáng)交流合作，共建美麗黔西南，共譜發(fā)展新篇章！ （摘編自楊永英《在第五屆“中國美麗鄉(xiāng)村·萬峰林峰會(huì)”開幕式上的致辭》） 材料三： 以美麗鄉(xiāng)村作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的載體，契合了美麗

6、中國建設(shè)中對鄉(xiāng)村板塊的訴求。在中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，我國民族地區(qū)具有十分重要的地位。2009年，恩施州正式啟動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，10多年來，恩施州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成效顯著。 第一，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，不斷優(yōu)化資源配置，積極推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級，效果明顯。恩施州村集體因地制宜，推動(dòng)耕作技術(shù)更新，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，效益凸顯。 【個(gè)案1】春溝村 春溝村在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，大力發(fā)展林果、花卉等產(chǎn)業(yè)，最終形成“賞花—采果——育苗”三位一體的新產(chǎn)業(yè)模式，改變了傳統(tǒng)花木產(chǎn)業(yè)的單一性，促使其向現(xiàn)代花木產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。 第二，在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)上，不斷改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步優(yōu)化村民生活空間。美麗鄉(xiāng)村要建，更多村莊的基本

7、生活條件和人居環(huán)境也亟須改善。截止到2017年底，恩施州69個(gè)美麗鄉(xiāng)村村容村貌實(shí)現(xiàn)“舊貌換新顏”，村民生活空間變得整潔、靚麗，層次感增強(qiáng)。 【個(gè)案2】A村 中央領(lǐng)導(dǎo)人就農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題指出“沒有美麗鄉(xiāng)村，就沒有美麗中國”。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)啟動(dòng)以前，進(jìn)出 A村的主要是一條土坯路，2014年后，政府修成了3.5米寬的水泥路，并建起了垃圾池。 第三，在鄉(xiāng)村文化服務(wù)上。引導(dǎo)村民深度參與文化活動(dòng)，文化活力得以彰顯。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，懇施州以建構(gòu)文化活動(dòng)物質(zhì)空間為基礎(chǔ)，為每個(gè)村修建文化活動(dòng)廣場，配備音響設(shè)備設(shè)施，在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)。同時(shí)，政府還通過深入挖掘地方民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)并提

8、升村民對民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同。 【個(gè)案3】舍米湖村擺手舞 擺手舞原本是土家族祭祀中的一種舞蹈，在舍米湖村至今仍保留著擺手堂等遺跡，當(dāng)?shù)卣畯闹С址沁z文化傳承的角度，對破敗不堪的擺手堂進(jìn)行修復(fù)，復(fù)原了傳承空間。 第四，在鄉(xiāng)村社會(huì)治理空間上，不斷推動(dòng)村寨特色化發(fā)展。城鄉(xiāng)空間治理根本區(qū)別在于對不同因素的關(guān)注，鄉(xiāng)村的空間治理離不開鄉(xiāng)村性因素的結(jié)合與反饋。因此，具體的空間治理與文化傳承應(yīng)該結(jié)合地方性與地方經(jīng)驗(yàn)。恩施州關(guān)麗鄉(xiāng)村建設(shè)談點(diǎn)村在貫徹國家標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，注重因地制宜、順勢而為，追求村莊建筑外形改造上達(dá)到“天人合一”；改造同時(shí)，還將國家鄉(xiāng)村治理念鑲嵌到村莊物質(zhì)空間之中，使家風(fēng)禮俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、國家

9、情懷等傳統(tǒng)認(rèn)知與社會(huì)主義核心價(jià)值觀互嵌交融。 （摘編自譚志喜《從“鄉(xiāng)土中國”到“美麗鄉(xiāng)村”：我國民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐邏輯與路徑調(diào)適》） 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和歸宿是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要著眼于整體提升新農(nóng)村的建設(shè)水平。 B.無論是在建設(shè)內(nèi)容還是在發(fā)展秩序上，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都與新農(nóng)村建設(shè)密切相關(guān)。 C.“天人合一”是恩施州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)村建筑外形改造的追求，也是黔西南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)堅(jiān)持的法則。 D.民族地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)以保護(hù)鄉(xiāng)村文化為主，深入挖掘地方民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揮地域文化資源優(yōu)勢

10、。 【答案】D 【解析】同A項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料一。 同B項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料一。同C項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容根據(jù)材料二以及材料三中的“第四”點(diǎn)總結(jié)。 同D項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料三中的“第三”點(diǎn)，但材料中并沒有“民族地區(qū)”的限制，而此項(xiàng)卻縮小了范圍，因而是錯(cuò)誤的。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.沒有改變傳統(tǒng)的 GDP 至上的發(fā)展觀，完成從片面追求經(jīng)濟(jì)增長到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的轉(zhuǎn)型，新農(nóng)村建設(shè)就難以啟動(dòng)。 B.只要秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持道法自然的法則，就能促進(jìn)綠色發(fā)展，開拓通往同步小康的創(chuàng)新之路。 C.民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興應(yīng)以美麗鄉(xiāng)村為載體，契合美麗中國建設(shè)鄉(xiāng)村訴求

11、，因?yàn)槊褡宓貐^(qū)在中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中地位重要。 D.一旦缺乏與地方性、地方經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，離開鄉(xiāng)村性因素的反饋，鄉(xiāng)村空間治理就不能體現(xiàn)與城市空間治理的根本區(qū)別。 【答案】D 【解析】同A項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料一。該項(xiàng)中“難以啟動(dòng)”的說法同材料中“發(fā)展的瓶頸”一語意思不同，所以該項(xiàng)是錯(cuò)的。同B項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料二，該項(xiàng)錯(cuò)誤在于使用了“只要……，就……”的假設(shè)關(guān)系，而實(shí)際上，要“促進(jìn)綠色發(fā)展，開拓通往同步小康的創(chuàng)新之路”，僅有“秉承綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持道法自然的法則”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 同C項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料三第一段，該項(xiàng)錯(cuò)誤在于錯(cuò)設(shè)因果關(guān)系。 同D項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料三最后一段，該項(xiàng)說法

12、同原文一致，是正確的。） 3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.春溝村大力發(fā)展林果、花卉等產(chǎn)業(yè)并形成“賞花一采果一育苗”三位一體的新產(chǎn)業(yè)模式，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級。 B. 從恩施州69個(gè)美麗鄉(xiāng)村村容村貌實(shí)現(xiàn)“舊貌換新顏”可以看出，恩施州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)方面成效顯著。 C. 恩施州為每個(gè)村修建文化活動(dòng)廣場，配備音響設(shè)備設(shè)施，說明當(dāng)?shù)匕艳r(nóng)村精神文明建設(shè)放在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的首要位置。 D.材料引用“中國要美，農(nóng)村必美”“沒有美麗鄉(xiāng)村，就沒有美麗中國”，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村在建設(shè)美麗中國中的重要性。 【答案】C 同A項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料三【個(gè)

13、案一】，說法正確。 同B項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料三第一段和“第二”點(diǎn)，說法正確。同C項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料三“第三”點(diǎn)，其錯(cuò)誤在于錯(cuò)設(shè)因果關(guān)系，論據(jù)不能證明論點(diǎn)。 同D項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容在材料二和材料三。 （二）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分） 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 中國氣象學(xué)上，氣溫在 35℃以上時(shí)可稱為“高溫天氣”，如果連續(xù)幾天最高氣溫都超過35℃時(shí)，即可稱作“高溫?zé)崂恕碧鞖?。一般來說，高溫通常有兩種情況，一種是氣溫高而濕度小的干熱性高溫；另一種是氣溫高、濕度大的悶熱性高溫，稱為“桑拿天”。 高溫也是一種較常見的氣象災(zāi)害，對人們?nèi)粘Ｉ詈徒】狄约皣窠?jīng)濟(jì)各部

14、門都有一定的影響。高溫?zé)崂耸谷梭w感到不適，工作效率低，中暑、腸道疾病和心腦血管等病癥的發(fā)病率增多；因用于防暑降溫的水電需求量猛增，造成水電供應(yīng)緊張，故障頻發(fā)。高溫加劇了土壤水分蒸發(fā)和作物蒸騰作用，高溫少雨同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，造成土壤失墑嚴(yán)重，加速旱情的發(fā)展，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成較大影響。持續(xù)高溫少雨還易引發(fā)火災(zāi)，而森林火災(zāi)又會(huì)對生態(tài)環(huán)境造成破壞。另外，旅游、交通、建筑等行業(yè)也會(huì)受到不同程度的影響。 但高溫?zé)崂送瑫r(shí)也會(huì)給一些生產(chǎn)、銷售防暑降溫用品及設(shè)備的廠家和商家?guī)砩虣C(jī)。據(jù)了解，隨著氣溫的驟升，空調(diào)市場也迅速升溫，各終端銷售量出現(xiàn)明顯增長跡象。有數(shù)據(jù)顯示， 2022年6月27日至7月3日一周時(shí)間內(nèi)，線上

15、、線下空調(diào)銷售量分別同比上漲82.38%、9.12%。 （摘編自《什么是高溫?zé)崂恕罚? 材料二： 國家氣候中心監(jiān)測顯示，截至 7月12日，高溫事件已持續(xù)30天，覆蓋國土面積達(dá)502.1萬平方公里，影響人口超過9億人。近期不僅在中國，北半球多地都出現(xiàn)了高溫天氣。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，北半球夏季高溫?zé)崂耸录遮咁l繁，全球變暖是高溫?zé)崂耸录l發(fā)的根本原因。聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)第六次評估報(bào)告指出，最近50年，全球變暖正以過去2000年以來前所未有的速度發(fā)生，氣候系統(tǒng)不穩(wěn)定加劇，聯(lián)合國秘書長古特雷斯稱之為“全人類的紅色警報(bào)”。由于人們焚燒化石燃料，如石油、煤炭等，或砍伐森林并將其焚燒時(shí)會(huì)

16、產(chǎn)生大量的二氧化碳，即溫室氣體，這些溫室氣體對來自太陽輻射的可見光具有高度透過性，而對地球發(fā)射出來的長波輻射具有高度吸收性，能強(qiáng)烈吸收地面輻射中的紅外線，導(dǎo)致地球溫度上升，即溫室效應(yīng)。而當(dāng)溫室效應(yīng)不斷積累，導(dǎo)致地氣系統(tǒng)吸收與發(fā)射的能量不平衡。能量不斷在地氣系統(tǒng)累積，從而導(dǎo)致溫度上升，造成全球氣候變暖這一現(xiàn)象。 國家氣候中心相關(guān)專家表示，全球變暖是北半球高溫?zé)崂耸录l發(fā)的氣候大背景，大氣環(huán)流異常則是 6月以來全球多地高溫?zé)崂祟l發(fā)的直接原因。今年6月以來，在北半球副熱帶地區(qū)上空，西太平洋副熱帶高壓、大西洋高壓和伊朗高壓均階段性增強(qiáng)，由此形成大范圍的環(huán)球暖高壓帶。在暖高壓帶的控制之下盛行下沉氣流

17、，有利于地面增溫，加之在大范圍高壓帶的作用下，空氣較為干燥，不易形成云，也使得太陽輻射更容易到達(dá)地面，導(dǎo)致高溫頻發(fā)，且強(qiáng)度較強(qiáng)，進(jìn)而造成北半球多地出現(xiàn)持續(xù)高溫?zé)崂耸录? （摘編自《中國氣象局：北半球夏季熱浪事件趨多，全球變暖是根本原因》，環(huán)球網(wǎng)2022年07月14日） 材料三： 中央氣象臺(tái)首席預(yù)報(bào)員、正研級高級工程師符嬌蘭認(rèn)為，夏季出現(xiàn)大范圍高溫天氣屬正?，F(xiàn)象，但是今年以來出現(xiàn)的高溫天氣在強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間上存在一定的極端性，如四川、甘肅等地氣溫相繼突破歷史極值。 7月4日至7日，四川省平均日均氣溫位列同期歷史第一位，較歷史同期偏高2.8-6.8℃，最高氣溫較歷史同期偏高5.6-11.9

18、℃。 由于此次高溫強(qiáng)度大且持續(xù)時(shí)間長，對電力供應(yīng)、生產(chǎn)生活用水、車輛出行、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)均造成不利影響。符嬌蘭建議，各相關(guān)部門需關(guān)注天氣預(yù)報(bào)預(yù)警信息，做好電力供應(yīng)和水資源調(diào)度，并防范城市和林區(qū)火災(zāi)。特別是長江中下游高溫持續(xù)時(shí)間長，需加強(qiáng)防御工作。 此外，高溫對人體健康有不利影響，高溫高濕天氣會(huì)導(dǎo)致人體免疫力下降，中暑可能性加大。公眾白天應(yīng)盡量減少外出活動(dòng)，保證充足的睡眠，及時(shí)補(bǔ)充水分，做好防暑降溫、衛(wèi)生防疫、防溺水等工作。 同時(shí)，還應(yīng)注意防范高溫對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不利影響。北方地區(qū)高溫將加速甘肅、陜西等地土壤失墑，陜西關(guān)中等地干旱將持續(xù)或發(fā)展，高溫、干旱不利于玉來、棉花等作物生長，對經(jīng)濟(jì)林果也

19、有一定不利影響，需關(guān)注土壤墑情變化，及時(shí)采取管理措施。高溫也對長江中下游地區(qū)的水稻、棉花生長不利，容易導(dǎo)致灌漿期早稻高溫逼熟，需加強(qiáng)田間管理，減輕高溫?zé)岷τ绊憽? 當(dāng)發(fā)布高溫黃色預(yù)警時(shí)，有關(guān)部門和單位應(yīng)按照職責(zé)做好防暑降溫準(zhǔn)備工作，午后盡量減少戶外活動(dòng)，對老、弱、病、幼人群提供防暑降溫指導(dǎo)；高溫條件下作業(yè)和白天需要長時(shí)間進(jìn)行戶外露天作業(yè)的人員應(yīng)當(dāng)采取必要的防護(hù)措施。 當(dāng)發(fā)布高溫橙色預(yù)警時(shí)，應(yīng)盡量避免在高溫時(shí)段進(jìn)行戶外活動(dòng)，高溫條件下作業(yè)的人員應(yīng)當(dāng)縮短連續(xù)工作時(shí)間；對老、弱、病、幼人群采取必要的防護(hù)措施：注意防范因用電量過高，以及電線、變壓器等電力負(fù)載過大而引發(fā)的火災(zāi)。 當(dāng)發(fā)布高溫紅色

20、預(yù)警時(shí)，應(yīng)盡可能停止戶外露天作業(yè)；對老、弱、病、幼人群采取保護(hù)措施，要特別注意防火安全。 （摘編自中國氣象網(wǎng)，2022年07月08日） 4. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.在中國氣象學(xué)上，“桑拿天”氣溫在35℃以上，不僅氣溫高，而且濕度大，是最常見的一種高溫天氣。 B.近50年來，全球變暖較過去2000年明顯加速，而溫室效應(yīng)累積通常被認(rèn)為是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要原因。 C.人類焚燒化石燃料產(chǎn)生的大量二氧化碳讓地氣系統(tǒng)吸收與發(fā)射的能量不均衡，使溫室效應(yīng)不斷積累。 D.2022年7月4日至7日四川省平均最高氣溫較歷史同期偏高，位列同期歷史第一位。

21、 答案： B 【解析】A.“是最常見的一種高溫天氣”錯(cuò)誤，材料一原文為“高溫通常有兩種情況，一種是氣溫高而濕度小的干熱性高溫；另一種是氣溫高、濕度大的悶熱性高溫，稱為‘桑拿天’”，“桑拿天”是其中之一但沒有說是最常見的高溫天氣。 C.“二氧化碳讓地氣系統(tǒng)吸收與發(fā)射的能量不均衡，使溫室效應(yīng)不斷積累”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“當(dāng)溫室效應(yīng)不斷積累，導(dǎo)致地氣系統(tǒng)吸收與發(fā)射的能量不平衡”可知，選頂前后顛倒。 D.“四川省平均最高氣溫較歷史同期偏高，位列同期歷史第一位”錯(cuò)退，根據(jù)材料三“7月4日至7日，四川省平均日均氣溫位列同期歷史第一位”可知，四川省位列同期歷史第一位的是“平均日均氣溫”。 故選

22、：B。 5. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.持續(xù)高溫不僅會(huì)對人體健康有不利影響，還會(huì)加劇土壤水分蒸發(fā)和作物蒸騰作用，還容易引發(fā)火災(zāi)，給環(huán)境帶來破壞。 B.溫室效應(yīng)是指溫室氣體可讓太陽輻射的光高度穿透并強(qiáng)烈吸收地球發(fā)射出來的長波——紅外線從而導(dǎo)致地球溫度上升的現(xiàn)象。 C.2022年6月，北半球形成了大范圍的環(huán)球暖高壓帶，氣流下沉，干燥少云，這都直接導(dǎo)致了高溫?zé)崂说念l發(fā)。 D.中國高溫預(yù)警通常用紅、橙、黃三種顏色對應(yīng)三個(gè)級別，其中高溫紅色預(yù)警為最高級別，因而需要高度重視。 答案： B 解析：B.“溫室效應(yīng)是指溫室氣體可讓太陽輻射的光高度穿

23、透”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“這些溫室氣體對來自太陽輻射的可見光具有高度透過性”可知，溫室氣體只可讓太陽輻射的可見光高度穿透。 6. 持續(xù)高溫給人們帶來了諸多不便。我們該如何應(yīng)對這樣的天氣？請結(jié)合三則材料，簡要說明。（6分） 答案： ①調(diào)動(dòng)各方資源與力量，科學(xué)應(yīng)對，妥善處理好民生問題。 ②從長期來看，應(yīng)加大節(jié)能減排力度，減少碳排放，減少溫室效應(yīng)。 ③保民生的同時(shí)，也要積極促進(jìn)生產(chǎn)，尤其是把高溫催生的相關(guān)行業(yè)發(fā)展好，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 根據(jù)材料一“高溫?zé)崂耸谷梭w感到不適，工作效率低，中暑、腸道疾病和心腦血管等病癥的發(fā)病率增多；因用于防暑降溫的水電需求量猛增，造成水電供應(yīng)緊張，故障頻發(fā)。高溫

24、加劇了土壤水分蒸發(fā)和作物蒸騰作用，高溫少雨同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，造成土壤失墑嚴(yán)重，加速旱情的發(fā)展，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成較大影響。持續(xù)高溫少雨還易引發(fā)火災(zāi)，而森林火災(zāi)又會(huì)對生態(tài)環(huán)境造成破壞。另外，旅游、交通、建筑等行業(yè)也會(huì)受到不同程度的影響”以及材料三的內(nèi)容可以概括出：調(diào)動(dòng)各方資源與力量，科學(xué)應(yīng)對，妥善處理好民生問題。 根據(jù)材料二“由于人們焚燒化石燃料，如石油、煤炭等，或砍伐森林并將其焚燒時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化碳，即溫室氣體，這些溫室氣體對來自太陽輻射的可見光具有高度透過性，而對地球發(fā)射出來的長波輻射具有高度吸收性，能強(qiáng)烈吸收地面輻射中的紅外線，導(dǎo)致地球溫度上升，即溫室效應(yīng)。而當(dāng)溫室效應(yīng)不斷積累，導(dǎo)致地氣系統(tǒng)

25、吸收與發(fā)射的能量不平衡。能量不斷在地氣系統(tǒng)累積，從而導(dǎo)致溫度上升，造成全球氣候變暖這一現(xiàn)象”可以概括出：從長期來看，應(yīng)加大節(jié)能減排力度，減少碳排放，減少溫室效應(yīng)。 根據(jù)材料一“但高溫?zé)崂送瑫r(shí)也會(huì)給一些生產(chǎn)、銷售防暑降溫用品及設(shè)備的廠家和商家?guī)砩虣C(jī)。據(jù)了解，隨著氣溫的驟升，空調(diào)市場也迅速升溫，各終端銷售量出現(xiàn)明顯增長跡象。有數(shù)據(jù)顯示，2022年6月27日至7月3日一周時(shí)間內(nèi)，線上、線下空調(diào)銷售量分別同比上漲82.38%、9.12%”可以概括出：保民生的同時(shí)，也要積極促進(jìn)生產(chǎn)，尤其是把高溫催生的相關(guān)行業(yè)發(fā)展好，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字

26、，完成7-9題。 文本一： 馬 阿來 ①馬！對于一個(gè)藏族人來說，可是有著酒一樣效力的動(dòng)物。 ②我已經(jīng)兩年多沒有跨上過馬背了。現(xiàn)在，一看到它們的影子出沒在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動(dòng)物的感覺一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動(dòng)物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來的風(fēng)，這一切就是馬。 ③馬們一匹匹從山上下來。可那是什么樣的一群馬呀！矮小，毛色駁雜，了無生氣。 ④我們上了馬。馬隊(duì)主人沒有馬騎，那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個(gè)高度起起落落。我問剛才他把馬叫什么？他說，牲口。這個(gè)回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。 ⑤馬所以是馬，就

27、是因?yàn)樵谑澄锓矫嬗兄约禾貏e的講究。在這一點(diǎn)上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時(shí)出現(xiàn)在牧場上，尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個(gè)高僧在詩中把這兩者并稱為“星空下潔凈的動(dòng)物”。我們在一塊草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長長的臉伸到你面前，鼻翼翕動(dòng)著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來的東西。我的那一匹，就從我手上，伸出舌頭來，把一包方便面、一個(gè)夾肉面包卷到口里吃進(jìn)肚子里去了。 ⑥半夜里醒來，先是看見星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在

28、月光下。因?yàn)槲沂翘芍?，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡陋的鞍具也卸下來了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，剩下一個(gè)粗略的輪廓。這樣的因造成了一個(gè)果：牲口重新成了法國人布封在書中贊譽(yù)過的、符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了。 ⑦布封說：“它們只是豪邁而狂野?！? ⑧在這樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空著的

29、那只手并沒有縮回被子里，撫摸著它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。 ⑨我們的諺語說：人是伙伴而不是君王。 ⑩過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。 ?第二天騎涉過一個(gè)海子，同行的朋友把這個(gè)過程完整地拍了下來。休息的時(shí)候，我從監(jiān)視器里看那個(gè)長長的鏡頭。一到電視畫面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，慢慢地到了對岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來；從一段枯

30、木上躍過，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復(fù)活了。 ?頂著刺眼的陽光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來的所有東西。這一來，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒入了雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。馬的主人說，以前，有人從別的地方買來過名馬，但在崎嶇的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。 ?這些矮小、堅(jiān)忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了。這時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會(huì)順著熟悉的道路往前走，不需要人來告訴它行走的方向。我禁不住想

31、這些馬確實(shí)該有另一個(gè)名字，就叫牲口。 ?這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個(gè)地方被運(yùn)到另一個(gè)地方。事實(shí)正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運(yùn)工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。 ?在我的美感中，馬是風(fēng)暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅(jiān)忍綿長。人總是這樣的：不否認(rèn)生活中需要牛，但總認(rèn)為作為一個(gè)個(gè)體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認(rèn)為，這樣的勞役對于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復(fù)馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時(shí)，傳遞了它們對于山地的適應(yīng)——使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同

32、時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過程早就在生物界演示過了。 ?這個(gè)世界正在把一切淪于平凡。 文本二： 在阿來的散文中，言說主體的身份影響著他散文的述說視角。不同的社會(huì)身份讓阿來看到不同的社會(huì)、自然景觀。整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角：藏族人視角，知識(shí)分子視角，人類視角。 （摘編自馮茂桐《阿來散文的藝術(shù)特色》） 7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )（3分） A.文本第⑥段的描

33、寫富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。 B.文本分別用“馬”和“牲口”來指稱山地馬，但是這兩種稱謂在表達(dá)涵義上卻有很大的差別，傳達(dá)出作者不同的感情和態(tài)度。 C.眼前所見的山地馬屬于實(shí)寫，心目中理想的馬則屬于虛寫，虛實(shí)有機(jī)結(jié)合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內(nèi)涵。 D.文本將生動(dòng)的描寫、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的文風(fēng)。 【答案】：A 【解析】：A.“正面襯托”和“反面襯托”錯(cuò)。“冰川的寒光和皎潔的月光”只是景物描寫，使客觀環(huán)境的真實(shí)存在，并不能“襯托出山地馬的高

34、大”，同理，文中只寫到“簡陋的鞍具”從馬身上卸下來，這也并不能“襯托出山地馬的不凡”。 8.作者對山地馬的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合文本概括說明。（6分） 【答案】：①失望，初見時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；②親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺，主動(dòng)靠攏，符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望；③接受，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；④嘆惜，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。 【解析】：由第③段“可那是什么樣的一群馬呀!矮小，毛色駁雜，了無生氣”、第⑤段“這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一

35、下就把那長長的臉伸到你面前，鼻翼翕動(dòng)著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來的東西”可見，作者初見時(shí)的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無生氣，不講究食物，這與作者心目中的馬大相徑庭，此時(shí)的作者對山地馬是失望的。由第⑥段“月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因?yàn)槲沂翘芍模?，它們的身軀在我眼里顯得很高大……符合我們的經(jīng)驗(yàn)與期望的馬了”可見，此時(shí)的山地馬符合作者的經(jīng)驗(yàn)與期望，我與山地馬是親近的。由第⑧段“在這樣的一個(gè)寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些提岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動(dòng)，都會(huì)立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹

36、馬向著我走了過來，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬……”可以看出，馱“我”涉水時(shí)山地馬輕捷靈敏，作者是認(rèn)同和接受它的。由“使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”可以看出，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。 9.文本二提到了阿來散文的“三重述說視角”，任選一個(gè)視角，簡析這一視角在文本一中是如何體現(xiàn)的？（6分） 【答案】：①藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對馬的感性認(rèn)知和深厚情感來源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。②知識(shí)分子

37、視角：山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。③人類視角：喪失個(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對生命狀態(tài)的深度思考。 【解析】：文本二中寫道“整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角:藏族人視角，知識(shí)分子視角，人類視角”。首先，從“藏族人視角”看，文中第⑧段寫道“我空著的那只手并沒有縮回被子里，撫摸著它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會(huì)使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙”、第⑨段“我們的諺語說:人是伙伴而不是君王”;“它馱著我，在一個(gè)孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來;從一段枯木上躍過，那么輕

38、捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復(fù)活了”，可見，在藏族人看來，馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁。當(dāng)然，這種認(rèn)識(shí)與藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。其次，從“知識(shí)分子視角”看，文中寫道“使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時(shí)傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”，由此可以看出，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。這種異化引發(fā)的悲哀之感，突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。最后，從“人類視角”看，文中寫道“是的，它們只好叫作牲口了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)沒有了馬的靈魂。沒有想到

39、人在社會(huì)里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個(gè)性的過程早就在生物界演示過了”、“這個(gè)世界正在把一切淪于平凡”，可見:喪失個(gè)性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會(huì)也是如此，體現(xiàn)了對生命狀態(tài)的深度思考。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10-14題。 芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸老人略知書與語久命姬煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，腹為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋也?！庇曛?，別去。后十余年，書生用甲第為

40、相國，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮，子不傭矣。至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也?！币讯瑡炛笥筮M(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣。今者堂有煉珍，張?bào)哿卸Γ泻斡笫歉屎?？老人猶喜相國之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時(shí)，顧他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏

41、，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史，守、令，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘其昔日，豈獨(dú)一箸間哉！”老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而譴之。于是，芋老人之名大著。嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。（節(jié)選自《春酒堂遺書·芋老人傳》） 10．畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將這三處括號內(nèi)的字母寫出來。（ ）（3分） 知從郡城【A】就童子試【B】歸【C】老人略知【D】書【E】與語【F】久【G】命嫗【H】煮芋以進(jìn) 【答

42、案】．CEG 【解析】：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：芋老知道對方是剛到郡城參加童生考試完要回家去的書生，芋老人略懂詩書，和書生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿來請書生吃?！皬目こ蔷屯釉嚉w”整體是動(dòng)詞“知”的賓語，且“老人”是后一句的主語，故應(yīng)在D處斷開；“老人略知書”中，“老人”作主語，“略知”是謂語動(dòng)詞，“書”是賓語成分，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在G處斷開；“與語久”“命嫗煮芋以進(jìn)”表示老人的兩個(gè)不同時(shí)間段的行為，中間應(yīng)斷開，故在I處斷開。故斷句處為CEG。） 11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．延，“邀請”之意，與《過秦論》“秦人開關(guān)延敵”中的“

43、延”含義相同。 B．向，“從前”之意，與《蘭亭集序》中“向之所欣”的“向”含義相同。 C．西塾，本指門外西側(cè)的堂屋后多作學(xué)?；蚪處煹拇~，這里指的是學(xué)校。 D．社稷，原本是土神和谷神的總稱，后來常常被用來作為國家或朝廷的代稱。 【答案】．A 【解析】：本題考查學(xué)生辨析一詞多義、了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)“含義相同”錯(cuò)誤。前一個(gè)“延”為“邀請”的意思，后一個(gè)“延”為“迎擊”的意思。B、C、D項(xiàng)說法正確。故選A。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．芋老人為人善良、樂于助人，看到一位書生在屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影非常瘦弱憔

44、悴，便給予其幫助。 B．芋老人幫助的書生后來考取進(jìn)士官至宰相，于是派人查訪芋老人夫婦，并讓郡縣官員幫助芋老人之子擺脫了打工的困境。 C．芋老人轉(zhuǎn)述了那些大小官員因國內(nèi)發(fā)生變故、外寇挑釁入侵等事件，便爭先恐后屈膝下跪、賠款逢迎的故事，引人深思。 D．芋老人身處微賤，而出言發(fā)語驚世駭俗。連達(dá)官貴人與讀書人有時(shí)說不出來的道理，他也能說出來，因此宰相十分贊賞他。 【答案】．B 【解析】：本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)“并讓郡縣的官員幫助芋老人的孩子擺脫了打工的困境”的說法錯(cuò)誤。根據(jù)文中“丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見講鈞禮，子不傭矣”一句可知，郡縣官員幫助芋老人，是認(rèn)為老人和宰

45、相有舊交情，而不是宰相所要求的。故選B。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10分 ） （1）已而，嫗煮芋進(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！” （2）相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而譴之。 【答案】．（1）不一會(huì)兒，芋老人的老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相又放下手中的筷子說：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”（關(guān)鍵詞：已而、嫗、進(jìn)、輟，全句大意。 （2）宰相趕緊向他道歉說：“老人家您真是個(gè)明白道理的人??！”宰相就優(yōu)厚地賞賜芋老人并派人送他回去。（關(guān)鍵詞：遽、謝、道、資，全句大意。） 【參考譯文】芋老人，是慈水縣祝家渡人。他的兒子出外當(dāng)傭工賺錢，他自己和老妻住在

46、渡口邊。有一天，有名書生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影就越顯出非常瘦弱憔悴。芋老人請這書生進(jìn)屋里坐，知道這書生是剛到郡城參加童生考試完回家去的讀書人。芋老人略懂詩書，和書生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿來請書生吃。書生吃光了滿滿的一碗，芋老人又為他盛一碗，書生因此把肚子吃得飽飽的，笑著說：“我以后一定不會(huì)忘記老人家您請吃的這頓芋頭的恩情?。　庇晖Ａ撕?，書生就告別離開。十多年后，書生由考取一甲進(jìn)士而官至宰相。偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，他放下手中的筷子而感嘆說：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭是那么香，那么甜呢！”書生于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們來。當(dāng)?shù)乜たh的官員

47、聽到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請芋老夫婦來見面，和他們行平等的禮節(jié)，芋老人的兒子也不再到外面當(dāng)傭工賺錢了。芋老頭到京城后，已經(jīng)當(dāng)上宰相的書生慰勞他們說：“我一直忘不了老人家您以前請的那頓芋頭，今天還想再麻煩您的妻子為我煮一頓芋頭?！辈灰粫?huì)兒，芋老人的老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相又放下手中的筷子說：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人上前說：“這都是同樣的芋頭?。那坝箢^之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是因?yàn)闀r(shí)勢和地位改變?nèi)说目谖栋。那跋鄧鷱目こ浅鰜?，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，吃東西是不會(huì)挑剔的?，F(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷賞賜的膳食，經(jīng)

48、常擺設(shè)酒席，陳列食物，哪里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過）我還是很高興相國您的改變僅僅止于芋頭而已呢。我的年紀(jì)老了，聽到的事情實(shí)在太多了：城東邊有甲、乙兩名同學(xué)，共享一方硯臺(tái)、一盞燈火，住的地方只有一扇窗戶，屋中只有一張床鋪，后來乙先考中及第， 進(jìn)入官場當(dāng)了官，聽說甲落魄潦倒，就譏笑甲，不理睬甲，兩人的交情因此斷絕了。這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我住處的旁邊有所私塾，那里的老師向?qū)W生講述前代的事情，其中的人物有將相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，然而這些人一旦國內(nèi)發(fā)生事變，或者有異族自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷、自己的名譽(yù)、君王的榮寵，無不等同于

49、芋頭了。這么說來，世人由于眼前而忘掉了過去得，豈止單單只是在一雙筷子之間而已呢！”老人話沒說完，宰相趕緊向他道歉說：“老人家您真是個(gè)明白道理的人?。　痹紫嗑蛢?yōu)厚地賞賜芋老人，派人送他回去。于是芋老人的名聲大為顯揚(yáng)。唉！天下道理，有些是達(dá)官貴人與讀書人所說不出來的，然而鄉(xiāng)下老人、粗鄙百姓卻能夠說得出來，往往就是這個(gè)樣子。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首詩，完成14-15題。 大酺 杜審言 毗陵震澤九州通，士女歡娛萬國同。 伐鼓撞鐘驚海上，新妝袨服照江東。 梅花落處疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)。 火德云官逢道泰，天長日久屬年豐。 [注]①大酺（pú）：聚飲。封建

50、帝王為表示歡慶，帝賜大酺，特許民間聚飲三日。后用以表示大規(guī)模慶賀。②毗陵：代指詩人當(dāng)時(shí)任職的江陰縣，江陰為晉陵郡所屬，毗陵為晉陵古名。③震澤：太湖的古稱。④袨服：盛服，艷服。 14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分） A.這首詩在造意選詞、取象設(shè)色上氣象博大，給讀者以高華雄整的美感。 B.頷聯(lián)敘述“士女歡娛”的景象，以音樂、華服渲染慶祝場面的熱烈壯觀。 C.頸聯(lián)寫出了隆冬時(shí)節(jié)梅花飄落，柳遇好風(fēng)，喻民逢明君，暗寓皇恩浩蕩。 D.這首詩別開生面，突出表現(xiàn)民間的歡娛，傳達(dá)了詩人與民同樂的情緒。 【答案】：C 【解析】：“隆冬時(shí)節(jié)梅花飄落”錯(cuò)。頸聯(lián)借景抒情。梅花飄落

51、，柳葉新發(fā)，正是乍暖還寒的初春季節(jié)。皚皚“白雪”，陣陣?yán)湎?，青青柔條，絲絲暖意，形成一派春回大地的景象。春，使萬象更新，又給人以希望。柳遇好風(fēng)，比喻民逢明君，暗寓了皇恩浩蕩如春風(fēng)。故選C。 15金圣嘆評析此詩時(shí)說：“蓋大酺為普天同樂盛典，須單寫毗陵不得，然一時(shí)身在毗陵，又不可置毗陵反泛寫他處。如此奢切之間，安排恰好?！闭埥Y(jié)合此評簡要分析杜詩如何表現(xiàn)“普天同慶”。（6分） .【答案】：①此評是說詩題為“大酺”，詩人不能單寫小縣毗陵，但詩人當(dāng)時(shí)身在毗陵，又不能不寫毗陵而泛寫其它地方。②杜詩以“毗陵”開篇，又從震澤延伸至九州，構(gòu)成一個(gè)恢宏遼闊的意境。③杜詩次句擴(kuò)展至“萬國”，由小及大，不止于毗陵

52、，寫男男女女飲酒作樂，體現(xiàn)了“普天同慶”的歡樂氣氛。④頷聯(lián)選擇“伐鼓撞鐘”的場面，并以“驚海上”的夸張，表現(xiàn)慶?；顒?dòng)地域廣泛，聲勢浩大。 【解析】：通觀全詩，這首詩發(fā)端別致，起句七個(gè)字連舉三個(gè)地名，毗陵、震澤、九州，而最后以一“通”字，把它們的關(guān)系明確固定下來，構(gòu)成一個(gè)恢宏遼闊的意境。次句接以“士女歡娛萬國同”，指男男女女飲酒作樂，歡度這普天同慶的日子。頷聯(lián)具體敘述“士女歡娛”的景象。詩中只選擇了“伐鼓撞鐘”的場面，并以“驚海上”的夸張表現(xiàn)了慶?；顒?dòng)聲勢的浩大。又以“新妝鉉服”光彩“照江東”來渲染慶祝場面的熱烈壯觀。頸聯(lián)“梅花落處疑殘雪，柳葉開時(shí)任好風(fēng)”，寫景兼抒情。梅花飄落，柳葉新發(fā)，正是

53、乍暖還寒的初春季節(jié)。皚皚“白雪”，陣陣?yán)湎?，青青柔條，絲絲暖馨，形成一派春回大地的景象。春，即使萬象更新又給人以希望。柳遇好風(fēng)，比喻民逢明君，暗寓皇恩浩蕩如春風(fēng)。尾聯(lián)以贊頌和祈愿作結(jié)?！盎鸬略乒俜甑捞保菍懳鋭t天順民意得大道，文武群臣時(shí)運(yùn)亨通。“天長日久屬年豐”，承上句意，為百姓祈福，但愿國家長存，年年歲歲五谷豐登。詩以民情開始，又以寫民愿作結(jié)。首尾相應(yīng)，自然渾成。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）韓愈在《師說》中贊揚(yáng)李蟠“能行古道”的句子是“_____________，_____________”。 （2）古人登高臨水常常

54、詩興大發(fā)，留下眾多佳句，如《歸去來兮辭》中的“_____________，_____________”。 （3）古人詩詞中常用疊詞，或摹寫聲音或描繪形狀，如“_____________，_____________”。 【答案】：（1）不拘于時(shí)；學(xué)于余 （2）登東皋以舒嘯；臨清流而賦詩 （3）①無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來；②木欣欣以向榮；泉涓涓而始流；③小荷才尖尖角；早有蜻蜓立上頭 三、語言文字運(yùn)用(20分) (一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分) 閱讀下面的文字，完成18-20題。 花瓣中的色素是花兒色彩的來源，其中尤以花青素最負(fù)盛名?；ㄇ嗨氐淖畲筇攸c(diǎn)是顏色可隨環(huán)境改

55、變。如果環(huán)境偏酸性，花青素會(huì)讓花兒顯得紅光滿面； 甲 ，花兒便變得藍(lán)幽幽的。假如堿性太強(qiáng)，就是一副藍(lán)黑色的模樣，墨菊、黑牡丹就是典型的例子。 乙 ，還不足以染出花兒的百般姿色。類胡蘿卜素、類黃酮、醌類色素、甜菜色素等齊齊出動(dòng)，才造就出這世間的（ ① ）。 光靠美色還不夠，花兒的氣味也很重要。每一朵帶香味的花兒都是一座小型的生化工廠。在這座工廠中，花兒將多種化學(xué)物質(zhì)調(diào)和在一起，如單萜、倍半萜、酚、醇、酮、酯等，形成了各自的獨(dú)特氣味，讓蟲兒們即便在夜間也可以聞風(fēng)而至。 殘酷的競爭下，有些花兒在香味競賽中敗下陣來，只得（ ② ）。A雖然不能“流芳百世”，B

56、干脆選擇“遺臭萬年”，C如果想要“勾引”蝴蝶、蛾子、蜜蜂的花兒太多，D不如吸引不受歡迎的蒼蠅、甲蟲這些“逐臭之徒”的到來。于是巨魔芋、大王花干脆散發(fā)腐肉的氣味。反正終極目的是引來蟲兒授粉，至于是什么蟲，并不重要。 說到授粉這個(gè)活計(jì)，最在行的是工蜂。很難想象，若是沒有大規(guī)模作業(yè)的蜜蜂，將有多少花兒喪失繁育后代的機(jī)會(huì)?？膳碌氖牵鲜鲆蓱]正在變成現(xiàn)實(shí)。有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)有些蜂巢里的成熟工蜂突然人間蒸發(fā)，使得整個(gè)蜂巢陷入癱瘓。這種現(xiàn)象被稱為“蜂群崩潰綜合征”。蜂群崩潰綜合征可能是農(nóng)藥濫用引發(fā)的惡果，可能是寄生蟲橫行帶來的災(zāi)難，也可能是蜜蜂營養(yǎng)不良所致……時(shí)至今日答案始終（ ③ ）。 17．請?jiān)谖闹欣?/p>

57、號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分） 【答案】．①萬紫千紅（或“姹紫嫣紅”“五彩斑斕”） ②另辟蹊徑 ③撲朔迷離（本題考第①空缺處，上文語境中“百般姿色”以及“類胡蘿卜素、類黃酮、醌類色素、甜菜色素等齊齊出動(dòng)”等，強(qiáng)調(diào)顏色豐富多樣，因此可以填“萬紫千紅”或“姹紫嫣紅、五彩斑斕”等。第②空缺處，上文語境中“有些花兒在香味競賽中敗下陣來”，強(qiáng)調(diào)這些花朵無法用香味吸引昆蟲，只好另外尋找途徑和方法，因此可以填“另辟蹊徑”。第③空缺處，上文語境強(qiáng)調(diào)不能確定“蜂群崩潰綜合征”產(chǎn)生的原因，因此可以填“撲朔迷離”。其他合適的成語也可） 18．請?jiān)谖闹袡M線空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏

58、輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（4分） 【答案】．（示例）甲：若是在偏堿性的環(huán)境中 乙：單是一個(gè)花青素（解答本題的關(guān)鍵在于讀懂語境。根據(jù)上文語境“如果環(huán)境偏酸性”與下文語境“假如堿性太強(qiáng)”的提示，甲處空缺應(yīng)填“若是在偏堿性的環(huán)境中”；根據(jù)上文語境“花瓣中的色素是花兒色彩的來源，其中尤以花青素最負(fù)盛名”與下文語境“還不足以染出花兒的百般姿色”的提示，乙處空缺應(yīng)填“單是一個(gè)花青素”。如有其他【答案】，只要言之成理，可酌情給分。） 19．文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（3分） 【答案】．A“雖然”改為“既然”；C“如果”改為

59、“畢竟”；D刪掉“的到來”。 【解析】題中，A、C分句都存在關(guān)聯(lián)詞語誤用的毛病。關(guān)聯(lián)詞語的誤用，導(dǎo)致語言銜接不順暢，句間關(guān)系不合乎邏輯；因此將“雖然”改為“既然”，將“如果”改為“畢竟”。D分句存在贅余的語病，刪掉“的到來”。 （二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分） 閱讀下面的文字，完成20~21題。 一夜春雨過后，一支支竹筍，探頭探腦地從地里冒出來，好奇地打量著外面的世界。 我的家鄉(xiāng)大竹縣，以竹多竹大而聞名，被譽(yù)為“川東綠竹之鄉(xiāng)”。白夾竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、羅漢竹遍地可見，家家戶戶的房前屋后全為竹環(huán)繞。 每當(dāng)欣賞家鄉(xiāng)的竹林美景時(shí)，我都仿佛嗅到了筍香，也總想起蘇東坡的

60、“無竹令人俗，無肉使人瘦；若想不俗又不瘦，天天筍燒肉”。 那是20世紀(jì)六七十年代，每年二三月后，全家就開始吃了上頓愁下頓。為了熬過那段青黃不接的日子，母親經(jīng)常帶我去竹林中挖竹筍。每次走進(jìn)竹林，望著鮮嫩的竹筍，我就像獵人見到獵物一般，拼命地刨啊、挖啊，要不了半天,我們就能滿載而歸。 有了這源源不斷的竹筍，母親每天都變著花樣給我們做菜，什么竹筍煮面粉糊、竹筍煮土豆糊、竹筍煮野葛粉糊、竹筍煮野菜糊……再難吃的東西，有了鮮嫩的竹筍，就多了一種清香，還特別扛餓。就是靠著這些見雨就生的野竹筍，鄉(xiāng)親們挨過了那些饑荒年月。母親將余下的竹筍晾曬成筍干，在沒有新筍的季節(jié)，筍干也能為餐桌添一道美食。 20.文

61、中畫框的部分使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（5分） 【答案】：擬人。①“探頭探腦”“好奇”“打量”等詞語賦予竹筍以人的形態(tài)，顯得生動(dòng)形象，鮮活可愛。②這樣寫不僅展現(xiàn)了雨后竹筍紛紛破土而出的場景，也表現(xiàn)了作者對竹筍的喜愛之情。 【解析】：本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力?！疤筋^探腦“好奇”“打量”等詞語運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予竹筍以人的形態(tài)，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了竹筍的鮮活可愛的特點(diǎn)。結(jié)合“一夜春雨過后，一支支竹筍探頭探腦地從地里冒出來”，展現(xiàn)了雨后竹筍紛紛破土而出的場景，“探頭探腦”好奇”“打量”等詞語一般描寫靈動(dòng)的孩童，也表現(xiàn)了作者對竹筍的喜愛之情。 21.第二段是幾

62、個(gè)短句，請改成一個(gè)長句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分） 【答案】：家家戶戶皆被遍地可見的白夾竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、羅漢竹所環(huán)繞的我的家鄉(xiāng)大竹縣是以竹多竹大而聞名的“川東綠竹之鄉(xiāng)”。 【解析】：本題考查學(xué)生改寫語句的能力。短句改長句，可以首先確定句子的主干，然后把其余當(dāng)作枝葉部分?！拔业募亦l(xiāng)大竹縣，以竹多竹大而聞名，被譽(yù)為‘川東綠竹之鄉(xiāng)”可以改為一個(gè)單句：我的家鄉(xiāng)大竹縣是以竹多竹大而聞名的“川東綠竹之鄉(xiāng)”。“家家戶戶的房前屋后全為竹環(huán)繞”可以改為“家家戶戶皆被....…所環(huán)繞”修飾“我的家鄉(xiāng)”，作“我的家鄉(xiāng)”的定語?！鞍讑A竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、羅漢竹

63、遍地可見“可以改為“遍地可見的白夾竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、羅漢竹。最后改寫為：家家戶戶皆被遍地可見的白夾竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、羅漢竹所環(huán)繞的我的家鄉(xiāng)大竹縣是以竹多竹大而聞名的“川東綠竹之鄉(xiāng)”。 四、寫作（60分） 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 清代的袁枚在其《隨園詩話》中，曾有一句重要的有關(guān)如何學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談，“不取亦取，雖師勿師”。其中之意可以這樣理解：“不取亦取”指的是“取”其精華，而“不取”其槽粕；“雖師勿師”指的是“師”法其長，而“勿師”其短?？此泼艿谋硎?，其實(shí)并不矛盾。這樣的理念，不僅適用于個(gè)人的成長，也可以運(yùn)用于人與人之間的交往、國與國之間的交流以及全球意

64、識(shí)的樹立和各種世界關(guān)系的處理等。 復(fù)興中學(xué)文竹苑文學(xué)社團(tuán)的成員們，準(zhǔn)備組織一場與上述材料話題相關(guān)的討論會(huì)。請作為社團(tuán)成員的你，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫一篇發(fā)言稿。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 22.【答案】：例文： 取其精華棄其糟粕，文化傳承大放異彩 尊敬的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好！ 我今天發(fā)言的題目是“取其精華棄其糟粕，文化傳承大放異彩”。 清代的袁枚在其《隨園詩話》中，曾有一句重要的關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談，“不取亦取，雖師勿師”。其中“不取亦取”指的是“取”其精華，而“不取”其槽粕；“雖師勿師”指的是“師”法其長，

65、而“勿師”其短。意思是讀書做學(xué)問時(shí)，既要取法于別人，又不可全盤接受；以別人為師加以選擇，避免其短處。 選擇的本質(zhì)是舍與得。正確的選擇會(huì)讓你在追求成功的路上一帆風(fēng)順。學(xué)習(xí)不能死板，同樣在對文化遺產(chǎn)的繼承上也要正確的取舍。老祖宗們曾經(jīng)給我們后代留下了很多寶貴的財(cái)富。有些東西傳承至今，我們也要取其精華，去其糟粕，進(jìn)行正確的選擇性傳承。 在中華文化的寶庫中，各種文化有著自己獨(dú)特的涵義。如積極入世的儒學(xué)倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”“己所不欲，勿施于人”等人生信條；瀟灑自由的道學(xué)倡導(dǎo)“無為而治”“天下大事比作于細(xì)”等人生哲理；愛好和平樸素的墨學(xué)倡導(dǎo)“兼愛”“非攻”等人生思想……這些文化在歷史天空中燦爛發(fā)光，它們是

66、我國文化中的精髓，文化中的精華可以開智，修德，養(yǎng)心，勵(lì)志，可以張揚(yáng)正義，布達(dá)真理，激勵(lì)人生，而文化的糟粕只會(huì)讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無論面對著異質(zhì)文化還是傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精華，去其糟粕。 對傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。在中國的傳統(tǒng)文化中，有以犧牲女性生存發(fā)展權(quán)利為代價(jià)，來維護(hù)“男尊女卑”倫理秩序的“女德”理念，曾在中國民國時(shí)期的“五四運(yùn)動(dòng)”中遭到進(jìn)步人士的激烈批判。新國成立后，提倡男女平等、鼓勵(lì)女性走出閨房和男性一起參與社會(huì)建設(shè)，女性的權(quán)益得到了進(jìn)一步保障，服務(wù)于農(nóng)耕社會(huì)的“女德”理念逐步退出歷史舞臺(tái)。 因此，傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。七十年前，魯迅先生的一篇《拿來主義》教育了國人該如何批判地繼承文化遺產(chǎn)。七十年后的今天，我們依舊面臨文化傳承的問題。取什么精華？去什么糟粕？以什么為標(biāo)準(zhǔn)