《《學(xué)習(xí)縱向展開議論》ppt課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《學(xué)習(xí)縱向展開議論》ppt課件（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)習(xí)縱向展開議論 學(xué)習(xí)縱向展開議論 1什么叫“縱向議論”？如果說如果說“橫向議論橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系，層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關(guān)系，那么，那么，“縱向議論縱向議論”就是就是圍繞一個觀點，從不同圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。如模塊四教材如模塊四教材P74中讀書人是幸福人一文，中讀書人是幸福人一文，提出觀點后，分層闡述：提出觀點后，分層闡述：閱讀閱讀能能增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗；增廣人的經(jīng)歷和經(jīng)驗；更能更能感化與陶冶人的精神；感化與陶冶人的精神
2、；還能還能使人向善避惡，高雅正義。使人向善避惡，高雅正義。逐層深化逐層深化什么叫“縱向議論”？如果說“橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一2作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進(jìn)式，是最能體現(xiàn)立作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進(jìn)式，是最能體現(xiàn)立意構(gòu)思和文章意構(gòu)思和文章深度深度的一種。其實方法很簡的一種。其實方法很簡單：確定好大的觀點，從某一個單：確定好大的觀點，從某一個邏輯順序邏輯順序由淺入深地選出三四個分論點由淺入深地選出三四個分論點進(jìn)行分述評進(jìn)行分述評析，即可?？梢杂羞@三種順序：析，即可?？梢杂羞@三種順序：1、由點到面2、由表及里3、由淺入深如何讓分論點縱向深化？作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進(jìn)式，是最能體現(xiàn)立意構(gòu)思和文章深度的一種。3
3、一、由點到面縱向深化法事物是由個體組成群體，由小群體構(gòu)成大事物是由個體組成群體，由小群體構(gòu)成大群體的。我們看待問題，要有意識將視野群體的。我們看待問題，要有意識將視野放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大放大，由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體。如常見的的群體。如常見的個人個人集體集體國家民族國家民族人類人類地地球所有生命球所有生命如如“放棄放棄”話題，大致可說話題，大致可說 個人個人民族民族國家國家人類人類 對追求不可放棄。對追求不可放棄。一、由點到面縱向深化法事物是由個體組成群體，由小群體構(gòu)成大群4轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折 1 1黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是
4、因其在晉、豫、陜?nèi)〗唤缣幠菢O為有力的一次因其在晉、豫、陜?nèi)〗唤缣幠菢O為有力的一次轉(zhuǎn)折。盡管它在上游幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，但就此一折，它轉(zhuǎn)折。盡管它在上游幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，但就此一折，它調(diào)頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉(zhuǎn)折，調(diào)頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉(zhuǎn)折，滋養(yǎng)了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一滋養(yǎng)了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一條壯麗的折線。條壯麗的折線。2 2這讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在這讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在四通八達(dá)的水系中航行的人的生命之舟。四通八達(dá)的水系中航行的人的生命之舟。轉(zhuǎn)折 1黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是因其在5 3 3我想到了魯迅先生
5、的我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文棄醫(yī)從文”。這。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果他按赴日時既定的航向做一名醫(yī)生，完全可他按赴日時既定的航向做一名醫(yī)生，完全可以避開以避開“圍剿圍剿”與通緝的狂風(fēng)惡浪，駛進(jìn)平與通緝的狂風(fēng)惡浪，駛進(jìn)平靜的小河。但面對饑寒交迫的同胞，他毅然靜的小河。但面對饑寒交迫的同胞，他毅然調(diào)頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的調(diào)頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的這一轉(zhuǎn)折，使中華民族生色，讓反動勢力膽這一轉(zhuǎn)折，使中華民族生色，讓反動勢力膽寒。寒。4 4我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族民族的存亡的存
6、亡。3我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文”。這是魯迅人生航程中6 5 5我又想到了我又想到了“兩彈元勛兩彈元勛”鄧稼先。當(dāng)年鄧稼鄧稼先。當(dāng)年鄧稼先與楊振寧一同從西南聯(lián)大赴美留學(xué)，并在各自先與楊振寧一同從西南聯(lián)大赴美留學(xué)，并在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了過人的成績。新中國成立時，的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了過人的成績。新中國成立時，國家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調(diào)轉(zhuǎn)國家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調(diào)轉(zhuǎn)船頭，越過太平洋，駛回了祖國的懷抱。他鉆進(jìn)船頭，越過太平洋，駛回了祖國的懷抱。他鉆進(jìn)大山，隱姓埋名，搞起了中國的核彈。如果沒有大山，隱姓埋名，搞起了中國的核彈。如果沒有這一次轉(zhuǎn)折，也許諾貝爾獎的得獎名單上會多一
7、這一次轉(zhuǎn)折，也許諾貝爾獎的得獎名單上會多一個中國人的名字，但我們的祖國將在核武大國的個中國人的名字，但我們的祖國將在核武大國的淫威下遭受更多的屈辱。淫威下遭受更多的屈辱。6 6我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖祖國國的命運的命運。5我又想到了“兩彈元勛”鄧稼先。當(dāng)年鄧稼先與楊7 7 7我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為了人類、為了真理，他毅然調(diào)轉(zhuǎn)了生命之舟的航向，沖了人類、為了真理，他毅然調(diào)轉(zhuǎn)了生命之舟的航
8、向，沖向了反抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯(lián)當(dāng)局，要求向了反抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯(lián)當(dāng)局，要求終止軍備競賽和核試驗，并向那些因終止軍備競賽和核試驗，并向那些因“自由言論自由言論”而被而被關(guān)進(jìn)集中營的作家伸出了援手。于是，他的生活發(fā)生了關(guān)進(jìn)集中營的作家伸出了援手。于是，他的生活發(fā)生了巨變，當(dāng)局將他流放到偏遠(yuǎn)的高爾基市，克格勃像蒼蠅巨變，當(dāng)局將他流放到偏遠(yuǎn)的高爾基市，克格勃像蒼蠅一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的自由，為了人類減少戰(zhàn)爭的苦難，他自己承受了苦難。自由，為了人類減少戰(zhàn)爭的苦難，他自己承受了苦難。為此他獲得了為此他獲得
9、了19751975年諾貝爾和平獎。這是對薩哈羅夫年諾貝爾和平獎。這是對薩哈羅夫人生轉(zhuǎn)折的最好的評價。人生轉(zhuǎn)折的最好的評價。8 8我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類人類的的前途與前途與真理真理的光輝的光輝。7我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可8 9 9偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這些轉(zhuǎn)折激起的水花，些轉(zhuǎn)折激起的水花，我看到的是良知與責(zé)任感；我看到的是良知與責(zé)任感；看到的是追求真理的執(zhí)著與堅貞看到的是追求真理的執(zhí)著與堅貞。我更在這些。我更在這些偉大而有力的轉(zhuǎn)折中看到了一種偉大的偉大而有力的轉(zhuǎn)折中看到了一
10、種偉大的“柔軟柔軟”，那就是對祖國和人類的摯愛那就是對祖國和人類的摯愛。正因如此，。正因如此，生命顯出了他的高貴；正因如此，人類的航船生命顯出了他的高貴；正因如此，人類的航船才搏浪而不覆，歷盡艱險而終將向前。才搏浪而不覆，歷盡艱險而終將向前。10 10今天，我們自己生命的小舟也已起錨，讓今天，我們自己生命的小舟也已起錨，讓我們透過這些偉大的轉(zhuǎn)折，去參悟生命，參悟我們透過這些偉大的轉(zhuǎn)折，去參悟生命，參悟歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。9偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這些轉(zhuǎn)折激9小練習(xí)：禁煙運動中的民族英雄林則徐，禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升
11、任兩廣年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。壁立千仞，無欲則剛。這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請以上聯(lián)中的請以上聯(lián)中的“容容”為話題為話題，在，在5分鐘內(nèi)以分鐘內(nèi)以由點到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。小練習(xí)：禁煙運動中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后10以“容”
12、為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；凝聚力強(qiáng)集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；凝聚力強(qiáng)國家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大國家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大以“容”為文的題綱：個人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦11二、由表及里的縱向深化法指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一面，我們看待它們，就要透過事物表面現(xiàn)面，我們看待它們，就要透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里象去探究和把握它的本質(zhì)。通過披文入里的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認(rèn)的分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)，有利于正確認(rèn)
13、識和掌握事物。識和掌握事物。許多作文題目和論點都是表象性的，在理許多作文題目和論點都是表象性的，在理解時可以深入。如解時可以深入。如“美美”二、由表及里的縱向深化法指任何事物都有其表象一面和本質(zhì)屬性一12以以“美美”為話題的作文，由美可分外在美和內(nèi)在美，為話題的作文，由美可分外在美和內(nèi)在美，后者是深化的方向。比如分論點可設(shè)為后者是深化的方向。比如分論點可設(shè)為1-美可以是一種天生麗質(zhì)；美可以是一種天生麗質(zhì)；列舉各種自然美貌列舉各種自然美貌2-美更是一種自信風(fēng)度；美更是一種自信風(fēng)度；體現(xiàn)各種生命風(fēng)貌體現(xiàn)各種生命風(fēng)貌3-美更應(yīng)是奉獻(xiàn)精神！（美更應(yīng)是奉獻(xiàn)精神?。▽⒂^點深化到某各精神品質(zhì)將觀點深化到某各
14、精神品質(zhì)的程度的程度）世人都知西施美，“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈。”她舍身取義，以國為重，誤了青春，犧牲愛情；到了吳國，不負(fù)眾望，迷得吳王朝政大亂，并多次掩護(hù)了越國東山再起的行動。功成之后卻隨范蠡雙雙隱去。留下美名千古傳誦“若論破吳第一功，黃金只合鑄西施?！彼焕橐淮琅?，美得真，美得善，內(nèi)外統(tǒng)一，美得實。以“美”為話題的作文，由美可分外在美和內(nèi)在美，后者是深化的方13 又如后退也是一種前進(jìn)又如后退也是一種前進(jìn)后退是一種暫時的避讓，以便實現(xiàn)更好的后退是一種暫時的避讓，以便實現(xiàn)更好的前進(jìn)；如史遷的忍辱前進(jìn)；如史遷的忍辱后退是一種曲線的前進(jìn)，以便達(dá)到更好的后退是一種曲線的前進(jìn)，以便達(dá)到更好
15、的成功；如紅軍的長征成功；如紅軍的長征后退更是一種強(qiáng)力的蓄勢，以便摧枯拉朽后退更是一種強(qiáng)力的蓄勢，以便摧枯拉朽的突進(jìn)，如拳擊，蘇秦的三年苦讀的突進(jìn)，如拳擊，蘇秦的三年苦讀 又如后退也是一種前進(jìn)14高考例段：高考例段：規(guī)則是一種限制，一種約束。規(guī)則是一種限制，一種約束。大雪過后，放下自己手中的事情、從溫暖的房間里走出大雪過后，放下自己手中的事情、從溫暖的房間里走出來掃雪，對于多雪國家的公民來說，并不是每個人都樂于來掃雪，對于多雪國家的公民來說，并不是每個人都樂于去干的事情。利人利已的道德說教常常并沒有一呼百應(yīng)的去干的事情。利人利已的道德說教常常并沒有一呼百應(yīng)的號召力，倒是違者罰款的規(guī)則，促使人們
16、不得不鏟除了自號召力，倒是違者罰款的規(guī)則，促使人們不得不鏟除了自己門前地上的積雪。己門前地上的積雪。權(quán)力在手，金錢、美女唾手可得，權(quán)力在手，金錢、美女唾手可得，“人民公仆人民公仆”的道德約束力常顯得不堪一擊，正是黨紀(jì)國法的道德約束力常顯得不堪一擊，正是黨紀(jì)國法對腐敗分子的嚴(yán)厲打擊，才使惡欲膨脹者在財、色面前望對腐敗分子的嚴(yán)厲打擊，才使惡欲膨脹者在財、色面前望而卻步。而卻步。規(guī)則表面上看是限制人的，但它的本質(zhì)卻是保護(hù)人規(guī)則表面上看是限制人的，但它的本質(zhì)卻是保護(hù)人。保。保護(hù)他人，保護(hù)人類，最終也保護(hù)著每個受限者自身。護(hù)他人，保護(hù)人類，最終也保護(hù)著每個受限者自身。規(guī)則的產(chǎn)生和完善，是人類社會前行的保
17、證規(guī)則的產(chǎn)生和完善，是人類社會前行的保證，是人類認(rèn)，是人類認(rèn)識自己、駕馭社會的智慧的結(jié)晶，正是人類的偉大之所在。識自己、駕馭社會的智慧的結(jié)晶，正是人類的偉大之所在。叔本華曾說叔本華曾說“生命就是一團(tuán)欲望生命就是一團(tuán)欲望”。這欲望是人生的動這欲望是人生的動力，它可以創(chuàng)造美好，也可以毀掉一切。欲望是駿馬，規(guī)力，它可以創(chuàng)造美好，也可以毀掉一切。欲望是駿馬，規(guī)則是韁則是韁繩；欲望是洪水，規(guī)則是河床。愿人類能更加清醒繩；欲望是洪水，規(guī)則是河床。愿人類能更加清醒地認(rèn)識自己、駕馭自己，在規(guī)則中游戲、在規(guī)則中發(fā)展。地認(rèn)識自己、駕馭自己，在規(guī)則中游戲、在規(guī)則中發(fā)展。高考例段：15練習(xí)請根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文
18、，題目自擬。請根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文，題目自擬。有人想，如果全國每個人都節(jié)約一根火柴的價值給有人想，如果全國每個人都節(jié)約一根火柴的價值給我，那我不費吹灰之力，就得到數(shù)萬元的財物，我，那我不費吹灰之力，就得到數(shù)萬元的財物，豈不快哉？豈不快哉？也有人想，如果我能夠給全國每個人作出一根火也有人想，如果我能夠給全國每個人作出一根火柴的貢獻(xiàn)，那我的一生就很有價值了，這是一件柴的貢獻(xiàn)，那我的一生就很有價值了，這是一件多么幸福的事??！多么幸福的事??！請以此材料列一題綱，以體現(xiàn)由表及里縱向深化法。請以此材料列一題綱，以體現(xiàn)由表及里縱向深化法。練習(xí)請根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文，題目自擬。16深入看待事物的規(guī)
19、律，一般是由表入里，逐層深入。體現(xiàn)在議論文的寫作上，可以用“六定式”來說明。三、由淺入深縱向深化法深入看待事物的規(guī)律，一般是由表入里，逐層深入。體現(xiàn)在議論文的17六定式（點六定式（點 深深聯(lián)聯(lián)結(jié)）結(jié)）正正 反反點：通過材料或簡述，點出觀點；點：通過材料或簡述，點出觀點；正：正面舉例并分析；正：正面舉例并分析；反：反面舉例并分析；反：反面舉例并分析；深：深入論述，體現(xiàn)層次和深刻；深：深入論述，體現(xiàn)層次和深刻；聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前生活實際，體現(xiàn)針對性和現(xiàn)實性；聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前生活實際，體現(xiàn)針對性和現(xiàn)實性；結(jié)：總結(jié)觀點，照應(yīng)題目、話題或開頭。結(jié)：總結(jié)觀點，照應(yīng)題目、話題或開頭。六定式（點 深聯(lián)結(jié)）正 反點：通1
20、8例文：勿以一葉障目勿以一葉障目 1古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中情障浮沉的我們，有時總免對事物產(chǎn)生錯世中情障浮沉的我們，有時總免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的實的雙眼的，也許就是每個人都具有的“情情”呢呢?2 2以情障目，不見泰山以情障目，不見泰山!（由現(xiàn)象點明觀點）（由現(xiàn)象點明觀點）例文：勿以一葉障目19 3情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在怕是人之
21、皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆!4 4君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐
22、王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎的原因嗎?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣!情之障目，豈情之障目，豈止不見泰山而已止不見泰山
23、而已?（反面事例，列而有析）（反面事例，列而有析）3情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這恐20 5幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在與妻書中揮淚灑出一曲起。林覺民在與妻書中揮淚灑出一曲“草草木為之含悲，風(fēng)云因而變色木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道
24、不是他創(chuàng)下犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因偉大業(yè)績的原因?對待親屬對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍軍”的英雄氣概的英雄氣概?“?“橫眉冷對千夫指橫眉冷對千夫指”的魯迅，的魯迅，若不能脫出若不能脫出“人情人情”的枷鎖，又怎樣能成為天的枷鎖，又怎樣能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁?（正面（正面事例，反問得勢）事例，反問得勢）5幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當(dāng)為今2
25、1 6 6為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會為自己的真知灼見。過多的考慮恩情親疏，只會為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們必須做到理必須做到理智、清醒地對待自己的感情智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以，勿以情障目，勿以親疏論英雄親疏論英雄!（深化主旨，聯(lián)系自身）（深化主旨，聯(lián)系自身）7是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到：勿以情障目。眼。因而我們每個人都應(yīng)做到：勿以情障目。（總結(jié)全文，注重照應(yīng)）（總結(jié)全文，注重
26、照應(yīng)）6為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見22要求：在文章的審題、立意、構(gòu)思時，以這在文章的審題、立意、構(gòu)思時，以這“六定式六定式”作為作為構(gòu)思選材的基礎(chǔ)，從每一個點上去落實內(nèi)容，從而形構(gòu)思選材的基礎(chǔ)，從每一個點上去落實內(nèi)容，從而形成完好的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。成完好的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。具體引導(dǎo)：以話題具體引導(dǎo)：以話題“位置位置”為例，列提綱為例，列提綱點（觀點）點（觀點）只有定準(zhǔn)位置，才能做好事。只有定準(zhǔn)位置，才能做好事。正（正例析）正（正例析）司馬遷、霍金、朱镕基；司馬遷、霍金、朱镕基；反（反例析）反（反例析）唐玄宗、陳希同；唐玄宗、陳希同；深（深化觀點）深（深化觀點）如何站好位，責(zé)任最重要如何站好位，責(zé)任最重要聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實）聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實）定好中學(xué)生定好中學(xué)生/青年人之位青年人之位結(jié)（總結(jié)照應(yīng)）結(jié)（總結(jié)照應(yīng)）要求：在文章的審題、立意、構(gòu)思時，以這“六定式”作為構(gòu)思選材23
《學(xué)習(xí)縱向展開議論》ppt課件
