(通用版)高三語文二輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀 高考第2大題(一)命題方向4 翻譯句子-人教版高三語文試題
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(通用版)高三語文二輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀 高考第2大題(一)命題方向4 翻譯句子-人教版高三語文試題
命題方向四翻譯句子 (2016·全國甲卷)閱讀下面的文言文(閱讀文本見命題方向一例1),完成后面的問題。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)其間豈無剛直之人,而弗勝齟齬,多不能安其身。(5分)譯文:_(2)副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢,囊示登云,登云即進之于朝。(5分)譯文:_考生答案得分誤區(qū)診斷學(xué)生甲(1)其中難道沒有剛正的人,但不能忍受齟齬,大多無法安身。4分“但不能忍受齟齬”,文白摻雜,讀者還是不知道具體含義,應(yīng)徹底干脆地用白話翻譯:“但禁不住抵觸排擠。”該生對“齟齬”一詞該譯不譯,導(dǎo)致丟分。(2)副使崔應(yīng)麟看見百姓吃湖中雁的尸體,便包來給陳登云看,陳登云上報給朝廷。3分“矢”通“屎”,是“糞便”的意思,該生譯為“尸體”,脫離語境,生硬翻譯,導(dǎo)致丟分。“登云即進之于朝”中“即”是“隨即”之意,該生遺漏,導(dǎo)致丟分。學(xué)生乙(1)其間難道沒有剛正的人,但禁不住抵觸排擠,大多無法過上安穩(wěn)的日子。4分“不能安其身”中“安”是形容詞用作動詞,“保全”的意思,該生不能甄別該詞類活用,譯為“安穩(wěn)的”,導(dǎo)致丟分。(2)副手崔應(yīng)麟看見百姓吃湖澤中的雁糞,便裝入袋中暗示陳登云,陳登云隨即送至朝廷。2分句中“副使”為官職名,不用翻譯,該生譯為“副手”,畫蛇添足。據(jù)語境可知,“囊示登云”中“示”是“給看”的意思,該生譯為“暗示”,脫離語境,生硬翻譯,導(dǎo)致丟分。本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時注意直譯為主,意譯為輔。在疏通大意的基礎(chǔ)上,逐字對譯。特別注意關(guān)鍵詞的翻譯,如(1)句中“弗勝”是“禁不住”的意思;“齟齬”是“抵觸不合”的意思;“安”,形容詞用作動詞,“保全”。(2)句“啖”是“吃”的意思,如蘇軾的惠州一絕“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”中的“啖”就是這個意思;“矢”通“屎”,是“糞便”的意思;“囊”,名詞作狀語,是“用口袋裝”的意思?!敬鸢浮?1)其中難道沒有剛正的人,但禁不住抵觸排擠,大多無法安身。(其中“勝”“齟齬”“安”各1分,句意2分。)(2)副使崔應(yīng)麟看見百姓吃湖澤中的雁糞,便裝入袋中給陳登云看,陳登云隨即送至朝廷。(“啖”“囊”“進”各1分,句意2分。)一、規(guī)避文言文翻譯的6大誤區(qū)1脫離語境,望文生義應(yīng)對策略把文言詞語,尤其是古今異義詞,放到具體語境中理解。如2016年山東卷文言文閱讀語句翻譯題第(3)小題中,“雖然,君子獨不欲富與貴乎”使用了古今異義詞“雖然”,結(jié)合語境,應(yīng)翻譯為兩個詞“雖然這樣”。2不譯而譯,畫蛇添足應(yīng)對策略留人名、地名等專有名詞,刪表語氣或襯音節(jié)的虛詞。如2016年全國乙卷文言文閱讀語句翻譯題第(2)小題中,“蘇軾”為人名,“從容”古今意思相同,翻譯時保留不譯。又如2016年天津卷文言文翻譯題第(3)小題中,“其事與壽昌豈異也,茲不謂之至孝通于神明乎”使用了表語氣的虛詞“也”,翻譯時應(yīng)刪去。3該譯不譯,文白混雜應(yīng)對策略把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。如2016年山東卷文言文語句翻譯題第(3)小題,“是則可矣”使用了單音節(jié)詞“是”“可”,翻譯時需譯為“這樣”“可以”。4該補不補,句意脫節(jié)應(yīng)對策略補出省略的主語、謂語、賓語及介詞等成分。如2016年北京卷文言文閱讀語句翻譯題第(2)小題中,“內(nèi)自量無械器以應(yīng)二敵”為省略句,翻譯時需先在句前補出主語“衡山國或衡山國君”。5該調(diào)不調(diào),結(jié)構(gòu)混亂應(yīng)對策略將倒裝句式調(diào)整為正常句式。如2016年天津卷文言文語句翻譯題第(2)小題中,“禮以客主”為狀語后置句,翻譯時需先調(diào)語序,將狀語“以客主”置于動詞“禮”之前。6該活不活,詞意謬錯應(yīng)對策略甄別詞類活用的各種類型,準(zhǔn)確解釋。如2016年山東卷文言文語句翻譯題第(2)小題中,“公乃愿致諸侯”有詞類活用現(xiàn)象,“致”為使動用法,翻譯為動詞“使(讓)歸附”。二、翻譯文言語句的審題答題規(guī)范指導(dǎo)1審題所謂文言翻譯審題,就是一審語境,審譯句的外部語境(上下文),審譯句的內(nèi)部語境(句意重點和句間關(guān)系);二審得分點,只有審出得分點,才知道在哪里要格外注意,才能得分。在確認(rèn)得分點后,可用一些特殊符號標(biāo)出,以便在翻譯中落實。2答題翻譯要做到:(1)切分:將要翻譯的語句以詞為單位逐一切分,再逐一翻譯。(2)草擬:可在草稿紙上大致草擬一下譯文,寫出關(guān)鍵詞語(尤其是得分點的關(guān)鍵詞語)的翻譯。(3)謄寫:在對草稿斟酌、調(diào)整,確信無誤后謄寫到答卷上。謄寫過程中要做到三“清”、三“不”。三“清”:卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰。三“不”:不寫潦草字,不寫繁體字,不寫錯別字。(4)查疏漏:寫好之后再讀一讀,看看得分點是否落實,是否有語病,是否有錯別字。這是避免疏漏失分的有效途徑。專 項 練一、按要求翻譯文中畫線句子。咸平二年,夏,詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉,民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人,詠悉寬其罰而遣之。官屬請曰:“不痛繩之,恐無以禁?!痹佋唬骸板X塘十萬家,饑者八九,茍不以鹽自活,一旦蜂聚為盜,則為患深矣。俟秋成,當(dāng)仍舊法?!蔽迥辏孀谝栽伹霸谑裰涡袃?yōu)異,復(fù)命知益州。會遣謝濤巡撫西蜀,上因令傳諭詠曰:“得卿在蜀,朕無西顧之憂矣?!痹伵c青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯,求霖者三十年,不可得。至是來謁,閽吏白傅霖請見,詠責(zé)之曰:“傅先生天下賢士,吾尚不得為友,汝何人,敢名之!”(選自宋史·張詠傳,有刪節(jié))1茍不以鹽自活,一旦蜂聚為盜,則為患深矣。審題a審語境:_b審得分點:關(guān)鍵詞語:_、_特殊句式:_答題(翻譯)第一步:切分(可在原句中用“/”隔開)茍不以鹽自活,一旦蜂聚為盜,則為患深矣。第二步:草擬(略)第三步:謄寫(寫出譯文)譯文:_第四步:查疏漏(得分點是否翻譯到位,有無錯別字或病句)【答案】a.審語境:該句是傳主張詠在自己對販賣私鹽的百姓寬恕后,面對官屬的不理解時的解釋。b關(guān)鍵詞語:自活、蜂聚。特殊句式:賓語前置句(“自活”為“活自”)切分:茍/不/以/鹽/自活,一旦/蜂聚/為/盜,則/為/患/深矣。譯文:如果不靠販賣私鹽養(yǎng)活自己,一旦像蜜蜂一樣聚集在一起做盜賊,那么成為禍患就嚴(yán)重了。2傅先生天下賢士,吾尚不得為友,汝何人,敢名之!審題a審語境:_b審得分點:關(guān)鍵詞語:_、_特殊句式:_答題(翻譯)第一步:切分(可在原句中用“/”隔開)傅先生天下賢士,吾尚不得為友,汝何人,敢名之!第二步:草擬(略)第三步:謄寫(寫出譯文)譯文:_第四步:查疏漏(得分點是否翻譯到位,有無錯別字或病句)【答案】a.審語境:是門衛(wèi)直呼張詠好友傅霖之名后,張詠對門衛(wèi)的責(zé)備語言。b關(guān)鍵詞語:尚、名。特殊句式:判斷句切分:傅先生/天下/賢士,吾/尚/不得/為友,汝/何人,敢/名之!譯文:傅先生是天下很有才德的人,我尚且不能和他成為朋友,你是什么人,竟敢直呼他的名字!【參考譯文】咸平二年,夏天,張詠憑借工部侍郎的身份出任杭州知州。(由于)接連幾年(莊稼)歉收,很多百姓靠販賣私鹽來維持生計。官府抓獲了幾百名犯法的人,張詠全部減輕對他們的懲罰并遣送他們回家。下屬官員勸說道:“不狠狠地懲罰他們,恐怕無法禁止(販賣私鹽的行為)。”張詠說:“錢塘州十萬多戶人家,饑餓的人十有八九,如果不靠販賣私鹽養(yǎng)活自己,一旦像蜜蜂一樣聚集在一起做盜賊,那么成為禍患就嚴(yán)重了。等到秋天有了收成,再按舊法執(zhí)行?!毕唐轿迥辏孀谝驗閺堅佉郧霸谑裾儍?yōu)異,再次任命他做益州知州。適逢朝廷派遣謝濤巡視西蜀,皇上就令他向張詠傳達諭旨說:“有你在蜀,朕在西方?jīng)]有后顧之憂了?!睆堅伵c青州人傅霖年輕時一同求學(xué)。傅霖一直隱居不愿出仕。張詠顯達以后,訪求傅霖三十年,始終沒找到。到這時傅霖前來拜會張詠,守門的小吏報告說傅霖請求拜見,張詠責(zé)備他說:“傅先生是天下很有才德的人,我尚且不能和他成為朋友,你是什么人,竟敢直呼他的名字!”二、按要求翻譯文中畫線句子。有行,至貧至賤可以進之;無行,至富至貴不可親之。何也?有行之人,綱紀(jì)森然,動皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其所行,雖貧乏不以為不足,無故與之猶不受,況妄謀乎!忠孝仁義,睦于家,藹于鄉(xiāng),不以害遺于人,斷無后殃。無行之人,譎佞殘妒,塞于胸間,心目所至,悉犯于理,貪涎滿吻,并包之心熾然,使得時則以勢劫之矣,雖死且有謀,馀孽猶毒于人,必難終以福。匹夫有行,保身、保家、保子孫,遺善為閭里傳;卿相無行,亡身、亡家、亡國、亡天下,遺臭為后世笑。敢斷之曰:無行之卿相,不若有行之匹夫。得若人而交之,非損我者也,實益我者也。(節(jié)選)3有行之人,綱紀(jì)森然,動皆法度。審題a審語境:_b審得分點:關(guān)鍵詞語:_、_、_、_。特殊句式:_答題(翻譯)第一步:切分(可在原句中用“/”隔開)有行之人,綱紀(jì)森然,動皆法度。第二步:草擬(略)第三步:謄寫(寫出譯文)譯文:_第四步:查疏漏(得分點是否翻譯到位,有無錯別字或病句)【答案】a.審語境:該句外部語境為前后把“有行之人”與“無行之人”進行對比。b關(guān)鍵詞語:行、森然、動、法度。特殊句式:無切分:有行/之/人,綱紀(jì)/森然,動/皆/法度。譯文:有品行的人,綱常法紀(jì)嚴(yán)明,一舉一動都符合法令制度。4雖貧乏不以為不足,無故與之猶不受,況妄謀乎!審題a審語境:_b審得分點:關(guān)鍵詞語:_、_、_、_、_。特殊句式:_答題(翻譯)第一步:切分(可在原句中用“/”隔開)雖貧乏不以為不足,無故與之猶不受,況妄謀乎!第二步:草擬(略)第三步:謄寫(寫出譯文)譯文:_第四步:查疏漏(得分點是否翻譯到位,有無錯別字或病句)【答案】a.審語境:語句仍緊承“有行之人”進行描述。句內(nèi)語境:“雖猶況”表明了復(fù)句特點。b關(guān)鍵詞語:雖、貧乏、與、猶、妄。特殊句式:無切分:雖/貧乏/不/以為/不/足,無故/與/之/猶/不/受,況/妄/謀/乎!譯文:即使貧困也不認(rèn)為不富足,無緣無故給他東西尚且不接受,何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!5得若人而交之,非損我者也,實益我者也。審題a審語境:_b審得分點:關(guān)鍵詞語:_、_、_。特殊句式:_答題(翻譯)第一步:切分(可在原句中用“/”隔開)得若人而交之,非損我者也,實益我者也。第二步:草擬(略)第三步:謄寫(寫出譯文)譯文:_第四步:查疏漏(得分點是否翻譯到位,有無錯別字或病句)【答案】a.審語境:該句帶有對“有行之人”的總結(jié)性質(zhì)。b關(guān)鍵詞語:若、損、益。特殊句式:判斷句切分:得/若/人/而/交/之,非/損/我/者也,實/益/我/者也。譯文:得到這樣的人并與他交往,不是損害我,實在是對我有好處。【參考譯文】(一個人如果)有品行,他再貧窮地位再低下別人也可以結(jié)交親近他;(一個人如果)沒有品行,他再富有再尊貴別人也不結(jié)交親近他。這是為什么呢?有品行的人,綱常法紀(jì)嚴(yán)明,一舉一動都符合法令制度,不敢有一絲一毫越過道義觸犯本分、恣意妄為的行為,即使貧困也不認(rèn)為不富足,無緣無故給他東西尚且不接受,何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!忠孝仁義的人,在家里家庭和睦,在鄉(xiāng)里和藹可親,不把危害留給別人,也一定不會留下后患。沒有品行的人,詭詐、諂媚、殘暴、嫉妒的心理充滿胸間,心中所想,眼中所見,全都觸犯道義,滿嘴貪婪的口水,吞并別人的心思旺盛,假如他得到時機就會依靠勢力脅迫別人,即使死了也會有所圖謀,余孽仍然毒害別人,這樣的人一定難以善終。普通人如果有善行,就會保全自己、保全家庭、保全子孫,留下善行被鄉(xiāng)里的人傳頌;卿相如果沒有善行,就會亡掉自己、亡掉家庭、亡掉國家、亡掉天下,遺臭萬年被后世人恥笑??梢詳嘌哉f:沒有品行的卿相,不如有品行的普通人。得到這樣的人并與他交往,不是損害我,實在是對我有好處。綜 合 練三、(2016·湖北七市聯(lián)考)閱讀下面的文言文,完成69題。(19分) 【導(dǎo)學(xué)號:32112010】袁太孺人傳清張惠言武進夏雷村袁氏有賢母,曰袁太孺人,蔣氏之女,副榜貢生清憲之妻。子曰祖期、祖望、祖修、祖訓(xùn)、筠,皆以文行稱于庠序。筠以舉人為云南知縣,有循政。袁氏世力田。至清憲,始治舉子業(yè)。其考思齊,教子孫有法度。太孺人妊身,即戒以古胎教之法。及舉子,訓(xùn)之曰:“勉樹德,勿姑息,以勖而子成?!碧嫒酥?jǐn)而行之,其教子,自其齠齔,令長者慈,少者恭,翼如也。學(xué)有間,怒之;嬉戲,責(zé)之;有不悌遜,痛懲之,無得貰者。故祖期兄弟,幼皆恂恂,無疾言遽色,無子弟之過,長而皆守其教,以克有成。太孺人為人恭敬仁愛儉于己而周于人御一食有不得食者在其側(cè)不甘也服一衣有不得衣者在其側(cè)不燠也。袁氏之族十二支,同村而居者及異姓僅百余家,長者無弗長也,如其長;幼者無弗幼也,如其幼;有乏,無弗赒也;有急,無弗急也;有疾病,必問之,必饋遺之,憂之也,若在己。十二支之姻親宗女,至,無弗禮也。于其親者,館之,加降焉。下逮戚屬之藏獲,必易服乃見,予之食,然后聽去。雖丐者,必食之飽。年老癃病,或留之宿,給以米,然后遣之。丐婦有老而謹(jǐn)者,時時至,或輟食食之,徹茵席寢之。推其心,惟愿接于我者,靡不得所,不知有貴賤之分,人我之異也。然太孺人家僅中人產(chǎn),所賜予人,皆出節(jié)儉及紡織,衣服無得留篋笥者,率為人乞去質(zhì)錢;冬寒,常以所薦茵與無被者;其子婦知之,更以進,則卻之曰:“吾弗寒也!”固請,薦之;閱旬日,則或又以與人矣。太孺人病革,筠侍,語之曰:“今而知萬事莫如為善也?!庇衷唬骸白訉O務(wù)勤讀,勿與人爭利,利與人同,則有福而無禍?!笔迹嫒俗婀檬Y氏,以勤儉好施稱賢,于諸孫婦中,獨善太孺人,曰:“吾與若同氏,惟若能嗣吾?!奔疤嫒死隙?xùn)子孫,必曰:“吾聞之祖姑如此?!闭撛唬河^思齊公之戒太孺人自胎教始,而太孺人言必稱祖姑,袁氏之世德,有以哉!婦人之慈仁者,類能好施予。然如太孺人之同視一體,何其發(fā)于至誠,而施行之不倦也!及其秉禮審義,動識大體,此豈婦人之仁哉?嗚呼,可謂賢矣!(選自茗柯文編,有刪改)6下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)()A太孺人為人恭敬仁愛儉/于己而周/于人御一食/有不得食者在其側(cè)/不甘也/服一衣/有不得衣者在其側(cè)/不燠也B太孺人為人恭敬仁愛儉/于己而周/于人御一食有不得食者/在其側(cè)不甘也/服一衣有不得衣者/在其側(cè)不燠也C太孺人為人恭敬仁愛/儉于己而周于人/御一食/有不得食者在其側(cè)/不甘也/服一衣/有不得衣者在其側(cè)/不燠也D太孺人為人恭敬仁愛/儉于己而周于人/御一食有不得/食者在其側(cè)不甘也/服一衣有不得/衣者在其側(cè)不燠也C本題考查文言斷句的能力。解答此題,要充分調(diào)用文言文的語感,并對所給語段進行語法分析。該句中有多處對稱句式,如“儉于己”和“周于人”,“御一食”和“服一衣”,“不甘”和“不燠”等,抓住這些語言特點可排除A、B兩項?!坝胁坏檬痴摺币鉃椤坝械貌坏斤埑缘娜恕保虚g不能斷開,排除D項。7下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A古時稱大夫的妻子為“孺人”,明清時“孺人”為七品官的母親或妻子的封號。B“庠序”指古代地方辦的學(xué)校,商(殷)代叫庠,周代叫序,后泛指學(xué)校。C明清時,舉人是指參加縣、府的科舉考試(鄉(xiāng)試)及格后所取得的資格,亦稱作孝廉。D齠齔是指兒童換牙,也代指童年或兒童。C本題考查識記并理解文化常識的能力。明清時,舉人是指參加全省范圍的科舉考試(鄉(xiāng)試)及格后所取得的資格。府(或直隸州)學(xué)、縣學(xué)的生員稱作秀才。8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(3分)()A袁氏家族歷來重視家教,形成了良好的家風(fēng),對子孫后代健康成長十分有利。B袁太孺人的五個兒子幼時溫恭有禮,長大后能守其母教,科舉入仕均有所成。C袁太孺人接待姻親、宗親乃至親戚的奴婢,依禮而行,得體合宜,可謂賢淑。D袁太孺人為人恭儉仁愛,樂善好施,與其祖姑蔣氏的言傳身教有著密切關(guān)系。B本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B項,“科舉入仕均有所成”于文無據(jù)。原文第一段只說“筠以舉人為云南知縣”。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)學(xué)有間,怒之;嬉戲,責(zé)之;有不悌遜,痛懲之,無得貰者。(5分)譯文:_(2)丐婦有老而謹(jǐn)者,時時至,或輟食食之,徹茵席寢之。(5分)譯文:_【答案】(1)兒子學(xué)習(xí)有間斷的時候,她會怒斥他;兒子嬉戲玩耍不學(xué)習(xí)時,她會責(zé)罰他;兒子不敬愛兄長謙讓晚輩時,她會嚴(yán)厲地懲罰他,兒子中沒有被寬縱的。(得分點:“怒”“痛”“貰”各1分,大意2分)(2)有個年老而恭謹(jǐn)?shù)呐蜇こ3?,太孺人有時停下不吃給她食物吃,撤下自己的褥墊給她睡。(得分點:“謹(jǐn)”“輟”“徹”各1分,大意2分)【參考譯文】袁太孺人傳武進夏雷村袁氏有一位賢母,叫袁太孺人,她是蔣氏的女兒,副榜貢生清憲的妻子。其子叫作袁祖期、袁祖望、袁祖修、袁祖訓(xùn)、袁筠,在學(xué)校都因為文章和德行而為人稱道。袁筠因為中舉在云南做知縣,有善政。袁氏世代以務(wù)農(nóng)為業(yè)。到清憲這一代,才開始從事科舉考試,他的父親思齊,管教子孫有方法、規(guī)矩。袁太孺人懷孕時,他便告誡她使用古代胎教的方法。等到孩子生下來后,他告誡袁太孺人說:“你要勉勵子孫樹立德行,不要遷就和縱容子孫,以勉勵你的兒子成材。”袁太孺人恭敬地照著做,她教育兒子,從兒子小時候就開始,讓他作為年長者要對晚輩慈愛,作為年少者要對長輩恭敬,成為恭敬、謹(jǐn)肅的人。兒子學(xué)習(xí)有間斷的時候,她會怒斥他;兒子嬉戲玩耍不學(xué)習(xí)時,她會責(zé)罰他;兒子不敬愛兄長謙讓晚輩時,她會嚴(yán)厲地懲罰他,兒子中沒有被寬縱的。所以祖期兄弟,從小都是恭恭敬敬,言語神色不會急躁粗暴,沒有輕薄無行的過錯,長大后都遵守她的教誨,才能有所成就。袁太孺人為人恭敬仁愛,自己很節(jié)約但對別人很慷慨。吃一樣?xùn)|西時,有沒有飯吃的人在身邊,她便食之無味;穿一件衣服時,有沒有衣服穿的人在身邊,她便感覺不暖和。袁氏的族人有十二支,同住在一個村的人和異姓人只有一百多家。對待長輩都是長輩,像對待自己的長輩;小孩都是小孩,像對待自己的小孩;對貧窮的人,沒有不接濟的;對急需幫助的人,沒有不幫助的;看到有疾病的人,一定會上前詢問,然后會贈送財物給他,為他擔(dān)憂,就像生病的是自己。十二支親戚同宗的女兒來了,沒有不禮貌對待的。對于她們的親人,招待的房屋會整理得更加莊重。下至親戚的奴婢來了,太孺人也會換衣相見,給他們吃食,然后任憑他們離開。即使是乞丐,她也會讓他們吃飽。衰弱疲病的老者,她有時候會留他們住宿,給他們糧食,然后讓他們離開。有個年老而恭謹(jǐn)?shù)呐蜇こ3?,太孺人有時停下不吃給她食物吃,撤下自己的褥墊給她睡。推究她的用心,只希望與自己接近的人沒有不得到安定的居所的,并不知道人有貴賤和他我之分。但是太孺人家只是中產(chǎn),所贈送給別人的財物,都是出自節(jié)儉和紡織,竹箱子里一件衣物都沒有,全部拿去給乞丐換錢了;冬天寒冷,太孺人常常把自己的褥墊給沒有被子的人;她的兒子媳婦知道后,又拿被子給她,她卻拒絕道:“我不冷?!眱鹤酉眿D堅持要給她;過了幾天,她就又把被子給了別人。太孺人病重,袁筠在旁邊伺候,太孺人對他說:“如今才知道一切都不如做善事。”又說:“你們一定要勤奮讀書,不要與別人爭奪功利,將獲得的利益與他人分享,便能有福氣而沒有災(zāi)禍?!毕惹埃嫒说淖婀檬Y氏,因為勤勞節(jié)儉、樂善好施被人稱為賢淑,在諸多孫女媳婦中,她唯獨對太孺人很好,她對太孺人說:“我和你同姓,只有你能繼承我?!钡搅颂嫒死狭擞?xùn)誡子孫時,一定說:“我聽聞祖姑便是像這樣的?!痹u論說:看思齊公從胎教訓(xùn)誡太孺人開始,太孺人話題不離祖姑,袁氏世代有德行是有原因的??!那些有仁慈之心的婦女,大都是能夠喜歡施舍給予的。然而能和太孺人一樣把他人看作自己,源于內(nèi)心的誠摯和施予他人的持之以恒,是多么不易呀!還有她守禮節(jié),懂大義,行為舉止懂得顧全大局,這哪里是施小惠而不識大體的人呢?哎,可以說是賢淑??!