（通用版）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 跟蹤檢測評估1 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成（含解析）-人教版高三歷史試題

跟蹤檢測評估1夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成一、選擇題(每小題4分，共48分)1占卜在商朝占有重要地位，商王事無大小，都要占卜。到了西周統(tǒng)治者認(rèn)為天命是不可靠的，民心向背才是根本。這一變化()A適應(yīng)了王權(quán)統(tǒng)治的需要B提高了下層民眾的政治地位C確立了主權(quán)在民的思想D使王權(quán)擺脫了宗教神權(quán)控制解析：依所學(xué)，商朝彌漫著神權(quán)色彩，而商朝的滅亡使西周意識到“天命靡?！保吹搅嗣癖姷牧α?，因此才會有早期的民本思想，借此鞏固王權(quán)，故A項(xiàng)正確；西周維護(hù)奴隸主貴族的地位，不會提升下層民眾的政治地位，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“民心向背才是根本”可知是民本思想，而主權(quán)在民思想指一個民主的政府必須把權(quán)力完全交到這個國家的全體公民手中，故C項(xiàng)錯誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是西周時期注重民眾的力量借此鞏固王權(quán)統(tǒng)治，而非強(qiáng)調(diào)擺脫宗教神權(quán)的控制，故D項(xiàng)錯誤。答案：A2白壽彝在中國通史中指出：“西周從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主。各級宗族成員，都要以各級宗子為中心，表示尊祖和敬宗”。西周這樣做主要是()A強(qiáng)調(diào)家族等級B防止貴族內(nèi)部紛爭C強(qiáng)化尊祖敬宗 D維護(hù)天下共主局面解析：根據(jù)材料“一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主”等得出宗法制強(qiáng)調(diào)的是社會等級或宗族內(nèi)部等級，不是家族等級，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料宗族成員尊祖敬宗，目的是維護(hù)天子政治上的唯一性和宗法關(guān)系上的唯一性，結(jié)合宗法制的內(nèi)容繼承上的唯一性可以防止貴族內(nèi)部紛爭，故B項(xiàng)正確；C、D均錯誤。答案：B3殷商晚期，商王的配偶逐漸有了妻妾之分。在此基礎(chǔ)上，西周將其進(jìn)一步嚴(yán)格化，并將其由天子、諸侯推廣到卿大夫、士等各級貴族階層。這一變化()A強(qiáng)化了天子權(quán)力 B有利于加強(qiáng)政權(quán)穩(wěn)定性C降低了女性地位 D標(biāo)志著貴族政治的形成解析：材料沒有體現(xiàn)出天子權(quán)力的強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯誤；材料反映出殷商晚期貴族階層等級進(jìn)一步嚴(yán)格化，有利于解決貴族內(nèi)部紛爭，加強(qiáng)政權(quán)穩(wěn)定性，故B項(xiàng)正確；材料“逐漸有了妻妾之分”，配偶等級區(qū)分與降低女性地位無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；夏朝王位世襲制標(biāo)志著貴族政治的形成，故D項(xiàng)錯誤。答案：B4殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過取悅先王先公等獲得庇護(hù)，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之。”商周祀祖制度的演變()A反映出上古時期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會教化B表明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán)C顯示出早期宗法文化中越來越多的人文理性因素D推動了戰(zhàn)國時期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生解析：祭祖是商周時期人們最為重視之事，祭祖及其衍生出的制度和禮儀，都屬于宗法制的主要內(nèi)容。材料“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”表明周朝時祭祀活動越來越注重社會實(shí)際，與百姓的生活越來越密切，即人文理性因素越來越多，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。答案：C5公元前705年，周桓王帶兵攻打鄭國，大敗，并被射中肩膀。有人勸鄭莊公趁機(jī)追擊，莊公夜間卻派大員去慰問桓王傷情。這一現(xiàn)象反映出()A宗法制成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B宗法關(guān)系有利于調(diào)和沖突C宗法制受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn) D分封關(guān)系已難以維系統(tǒng)治解析：宗法制和分封制在春秋時期走向崩潰，A項(xiàng)錯誤。據(jù)材料“有人勸鄭莊公趁機(jī)追擊，莊公夜間卻派大員去慰問桓王傷情”可知，雖然鄭莊公與周天子間存在沖突，但受到宗法關(guān)系的影響，莊公派人去慰問桓王，這反映出宗法關(guān)系有調(diào)和沖突的功能，B項(xiàng)正確。由鄭莊公的行為看，宗法制尚未受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，C項(xiàng)錯誤。材料與分封制無關(guān)，排除D項(xiàng)。答案：B6有學(xué)者指出，“天子諸侯卿大夫士”這一封邦建國體制，以卿大夫和士組成的“家”、諸侯的“國”為基礎(chǔ)，這就是后來儒家在東周禮崩樂壞之后，為恢復(fù)西周禮制而重提“齊家治國平天下”，將“家”和“國”放在“天下”之前的重要緣由。這說明()A周王通過諸侯和卿大夫直接控制地方B先秦時期禮樂制建立在宗法制基礎(chǔ)上C諸侯和卿大夫逐步取得了天子的權(quán)威D儒家產(chǎn)生于恢復(fù)傳統(tǒng)禮制的過程之中解析：材料說明，封邦建國體制以卿大夫的“家”和諸侯的“國”為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)“家國同構(gòu)”，體現(xiàn)的是宗法制的特征，而重建禮樂制度恢復(fù)傳統(tǒng)秩序從“家”“國”入手推而廣之，體現(xiàn)出禮樂制度是建立在宗法制基礎(chǔ)之上，故B項(xiàng)正確。周王間接控制地方，A項(xiàng)錯誤。C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。材料反映的是儒家重建禮樂制度的著眼點(diǎn)，D項(xiàng)與材料主旨不符。答案：B7下表內(nèi)容表明，禮樂制度在當(dāng)時的主要社會功能是()出處論述禮記夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也君臣上下父子兄弟，非禮不定。左傳惟器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。論語天子八佾(佾，古時樂舞的行列)、諸侯六、大夫四、士二。A.界定親疏和傳承禮儀 B明辨是非和確定等級C教化思想和規(guī)范秩序 D歌功頌德和教化百姓解析：由禮記的記載可以得出，禮樂制度有利于人們明是非、辨親疏；左傳的記載表明禮樂制度有利于規(guī)范人的行為；論語的記載表明禮樂制度有利于明確統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尊卑等級。由此可知，三則材料體現(xiàn)的是禮樂制度有教化思想和規(guī)范秩序的功能，故C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)均比較片面，不能全面反映三則材料信息，故排除。答案：C8春秋戰(zhàn)國時期，“新樂”興起。孔子的弟子子夏認(rèn)為：新樂進(jìn)退無序，“奸聲以濫，溺而不止”，舞者的動作猶如猴戲，觀賞之后既不能述說禮樂的美妙，又不能體會古人的道理。材料反映了這一時期()A戰(zhàn)亂環(huán)境中藝術(shù)發(fā)展受制約B專制影響評判問題的客觀性C社會轉(zhuǎn)型下新舊文化的沖突D文化在交流融合中不斷發(fā)展解析：材料“新樂進(jìn)退無序”“奸聲以濫，溺而不止”“又不能體會古人的道理”反映了子夏對“新樂”的批判。子夏的主張是儒家思想的體現(xiàn)，即主張“克己復(fù)禮”，使每個人的行為符合禮的要求。這是春秋戰(zhàn)國時期新舊文化沖突的表現(xiàn)，故C項(xiàng)符合題意。答案：C9春秋時期，大國打出“尊王”的旗幟爭奪霸主地位，挾天子以號令其他諸侯；戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并。這反映出當(dāng)時()A中央集權(quán)日趨瓦解 B統(tǒng)一趨勢逐漸增強(qiáng)C貴族政治已經(jīng)崩潰 D宗法體系受到?jīng)_擊解析：“春秋時期”“中央集權(quán)”尚未形成，故A項(xiàng)錯誤；“大國打出尊王的旗幟爭奪霸主地位，挾天子以號令其他諸侯；戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并”這樣完成了局部的統(tǒng)一，為統(tǒng)一奠基，故B項(xiàng)正確；這種現(xiàn)象無法體現(xiàn)貴族政治，也無法判斷宗法制的情況。C、D兩項(xiàng)錯誤。答案：B10禮記·中庸：“今天下車同軌，書同文，行同倫?！鼻厥蓟省盀榍赘幕h(yuǎn)邇(近)同度(法度)，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)行同倫任務(wù)的完成。”這表明“行同倫”()A旨在推動儒法融合 B宣傳了儒家思想學(xué)說C形成共同行為規(guī)范 D彰顯皇帝的絕對權(quán)威解析：據(jù)材料“遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”可知秦朝重視法家而不是儒家，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“邇(近)同度(法度)”可知宣傳的是法家的思想統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“全國范圍內(nèi)行同倫任務(wù)的完成”可知形成共同行為規(guī)范，故C項(xiàng)正確；材料主要論述統(tǒng)一全國的思想而不是體現(xiàn)皇帝在國家中的地位，故D項(xiàng)錯誤。答案：C11秦始皇的父親去世后，按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謚法。秦始皇此舉意在()A維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B弘揚(yáng)三綱五常C廢除宗法制度 D取消分封制度解析：根據(jù)題目中“秦始皇以子議父臣議君不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，核心是皇權(quán)至上，而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確。答案：A12秦朝的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決，這一做法使()A中央強(qiáng)化了對地方的控制B君權(quán)在事實(shí)上遭到了弱化C君主專制造成的決策失誤有所減少D民主觀念開始滲入到政治體制解析：軍國大事先由大臣朝議，再由皇帝決斷，這種決策方式可以集思廣益，減少君主專制下的決策失誤，故C項(xiàng)正確。題干并未體現(xiàn)中央對地方的控制，故A項(xiàng)錯誤。大臣僅是對軍國大事進(jìn)行朝議，決策權(quán)仍掌握在皇帝手中，君權(quán)并未弱化，故B項(xiàng)錯誤。秦朝實(shí)行君主專制，政體中沒有民主觀念，故D項(xiàng)錯誤。答案：C二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。許倬云萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展材料二我將我享(祭獻(xiàn))，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。詩經(jīng)·周頌·我將(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。(12分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，概括材料二周頌·我將所表達(dá)的主要意思。(6分)(3)概括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(7分)解析：第(1)問考查西周的政治制度。第一小問由材料一中“封君與周王室之間”“依仗宗族紐帶”“不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系”等信息可知，“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是分封制。第二小問結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制和宗法制的主要作用是穩(wěn)定政治秩序，維護(hù)政治聯(lián)系。第(2)問應(yīng)依據(jù)材料二出處詩經(jīng)·周頌·我將，分析從詩歌方面為周王歌功頌德。第(3)問依據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)回答即可。答案：(1)機(jī)制：分封制和宗法制。積極作用：分封制加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；宗法制保證了各級貴族在政治上的特權(quán)地位。分封制和宗法制穩(wěn)定了西周的政治秩序；維護(hù)了政治聯(lián)系。(12分)(2)意思：材料二詩經(jīng)·周頌·我將強(qiáng)調(diào)周公的豐功偉績，以樂歌形式歌頌周文王功德。(6分)(3)特點(diǎn)：中國早期政治制度以血緣關(guān)系為紐帶，將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面；具有等級森嚴(yán)、家國一體的特征。中國早期政治制度將神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，具有重視教化的特征。(7分)14閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無益的爭論，“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉?！币蝗缌谠摚醴蛑J(rèn)為秦是行了大公。“秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。”萬昌華郡縣制度評價理論述評分析材料，以“制度創(chuàng)新與實(shí)踐”為主題提煉出一個觀點(diǎn)，并加以論述。(要求：明確寫出所擬觀點(diǎn)，論述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分)解析：本題為開放探究型試題，王夫之認(rèn)為“郡縣制與封建制相比要好得多”，應(yīng)圍繞這種制度創(chuàng)新與實(shí)踐進(jìn)行評論。答案：示例一觀點(diǎn)：郡縣制的推行加強(qiáng)了中央集權(quán)。(3分)論述：郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分裂割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對地方的管理，有力地維護(hù)了國家的統(tǒng)一。(9分)示例二觀點(diǎn)：人才選拔有利于社會的平穩(wěn)運(yùn)行。(3分)論述：魏晉南北朝時期實(shí)行九品中正制，門第之風(fēng)盛行，豪強(qiáng)左右政局的現(xiàn)象屢見不鮮，有才能的下層平民得不到重用，社會平等性沒有體現(xiàn)，政權(quán)持續(xù)腐敗。唐朝開始全面推行科舉取士，通過考試和才能來選拔人才，在一定程度上滿足了下層民眾的政治需求，推動了唐初的社會穩(wěn)定與發(fā)展。(9分)