《怎樣寫讀后感》

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1、怎樣寫好讀后感? 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。 一、什么是“讀后感”？ 二、格式和寫法:v 一、題目可以用讀后感，v 也可以用讀有感。v 還可以用副標(biāo)題的形式，如： 我要飛 讀風(fēng)箏有感 v 二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。 看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原

2、作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。 v 三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。 寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強(qiáng)的時代感。 v 四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。 讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例

3、來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。 讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。 v五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。v六、要審清題目。 在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。 v 七、要選擇材料。 讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真

4、仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。 v 八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。 原文內(nèi)容往往用34句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。v 九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感

5、受，絕非“檢討書”或“保證書”。要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者 養(yǎng)花讀后感 v 養(yǎng)花這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂，充分表達(dá)了老舍爺爺對勞動的熱愛。讀了這篇文章，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會。v“要是天氣突變，就得全家動員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。”勞動中要是沒有苦，又怎么會有甜呢？世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎？勞動先苦后甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎？吃完了苦，看到自己滿意的作文，心里是多么甜呀！v“多得些知識并不是壞事?！闭f得多好??！不過，要獲取知識，如果不

6、付出勞動，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會取得快樂和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無法邀游知識的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理?，F(xiàn) 在，我放棄了過多的玩耍，抓緊時間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多、更扎實(shí)的知識，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。v v “不勞動，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問，不勞動又哪來什么作為呢？我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景：酷暑，太陽火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大

7、軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘一分鐘、兩分鐘我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我堅(jiān)持不懈地擠壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！ v讀了養(yǎng)花這篇課文，我深深認(rèn)識到了勞動的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會有不盡的甘甜。v我一定永遠(yuǎn)熱愛勞動！ 今天，奮斗的起點(diǎn)讀明日歌有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨

8、了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍視的是寶貴的今天！ 今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學(xué)習(xí)。今天，不就是短暫的二十四小時嗎？我從明天開始認(rèn)真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？ 莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。”

9、我說：“拋棄了今天的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天?！?農(nóng)民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節(jié)的豐收？醫(yī)生不在今天及時搶救、醫(yī)治病號，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復(fù)一日街道馬路的潔凈？解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬戶永久的安寧？ “明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。”短短的幾句詩，是先輩千折百曲、歷經(jīng)磨難的生活體驗(yàn)的結(jié)晶啊！古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學(xué)佳話?，F(xiàn)在我們條件優(yōu)越，不是更應(yīng)珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？ 抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的

10、機(jī)會；抓住了今天，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。他們決不把今天的寶貴時間虛擲給明天。偉大的發(fā)明家愛迪生從來就珍惜時間，利用在車上賣報的閑暇，搞實(shí)驗(yàn)時，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個盹。愛迪生如此，牛頓、居里夫人、愛因斯坦一切有志氣、有成就的人莫不如此。他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠(yuǎn)從今天開始！ 相反，對有些人來說，時間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學(xué)習(xí)工作的收獲。那樣，他們從呱呱落地到長眠地下，都是在閑散

11、和觀望、等待之中度過的。如果人的一生如此度過，那么消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇，留在個人生命史上的回憶，也將拌和著悔 恨、痛惜和哀傷的淚水 虛擲光陰，在折損著生命的光；及時努力，在開辟理想的路。朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。 今天，是奮斗的起點(diǎn)?。?賞析：“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何？諸君聽我明日歌?！泵鞔募蔚倪@首明日歌，問世數(shù)百年來，萬口傳頌，至今不衰。它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。本文作者在準(zhǔn)確領(lǐng)會和把握原詩中

12、心思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己讀后的實(shí)感提出中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用例證、引證、正反對比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。反之，就會一事無成，悔恨莫及。因此，應(yīng)“一切從現(xiàn)在開始，從今天開始”。文章內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證有力，語言流暢。比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的生動 性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎佳作。 傷仲永讀后感生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。傷仲永一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。 仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩

13、，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。 一個天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？所以說，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)！“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地

14、奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。 牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。 不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學(xué)習(xí)！ 【點(diǎn)評】這篇讀后感的開頭，作者從讀傷仲永中得到啟示，“一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就”，緊接著用一個過渡段，使論證由反面過渡到正面，重點(diǎn)

15、列舉了牛頓、愛因斯坦的例子，指出他們原來不是“神童”，但由于后天的勤奮， “取得了令世人矚目的成就”。文章最后指出，“不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此”，使自己的觀點(diǎn)更具有普遍性意義。 精彩開頭：v 1、“一根筷子容易折，十根筷子抱成團(tuán)”， 這話不錯，在巨大的困難面前，個人的力量是渺小的，微不足道的，而許許多多個人匯集成集體，才能形成強(qiáng)大的力量，最終贏得勝利 。v 2、我懷著無比激動的心情讀完了魯賓遜漂流記這本書。我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強(qiáng)不屈的精神，被它感動了，被它震撼了，這是心靈的震動，心靈的呼喚。v 3、這幾天我在讀80天環(huán)游地球這本書，讀著讀著，我不知不覺被這本書深深地吸引了。仿佛是剛剛經(jīng)歷了探險而歸來，既感到緊張、奇異，又覺得輕松、有趣。 v 4、在我看過的書中，給我印象的不多，但是巴黎圣母院這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因?yàn)樗屛铱吹搅瞬粌H是當(dāng)時的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚.v 結(jié)尾： 讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了 “讀一本好書就像和一個高尚的人說話”。我完全相信、理解了這句話，巴黎圣母院就是這樣的好書，我今后一定多讀書，讀好書，與書交朋友！