第5章 人的社會(huì)化

第第5 5章章 人的社會(huì)化人的社會(huì)化內(nèi)容內(nèi)容 一、一、社會(huì)化的含義社會(huì)化的含義 二、二、社會(huì)化的類型社會(huì)化的類型 三、三、社會(huì)化的條件和主體社會(huì)化的條件和主體 四、四、社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制 五、五、社會(huì)化的基本內(nèi)容社會(huì)化的基本內(nèi)容一、社會(huì)化的含義一、社會(huì)化的含義(一一)社會(huì)化的含義：社會(huì)化的含義：v狹義狹義：個(gè)體如何從一個(gè)：個(gè)體如何從一個(gè)“生物人生物人”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)變?yōu)橐粋€(gè)“社會(huì)人社會(huì)人”的過(guò)程（少年兒的過(guò)程（少年兒童為主要研究對(duì)象）。童為主要研究對(duì)象）。v廣義廣義：社會(huì)化不僅是一個(gè)：社會(huì)化不僅是一個(gè)“生物人生物人”向向“社會(huì)人社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化不僅是適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化不僅是青少年時(shí)期才會(huì)面臨的問(wèn)題，而是一青少年時(shí)期才會(huì)面臨的問(wèn)題，而是一個(gè)貫穿人生始終的過(guò)程個(gè)貫穿人生始終的過(guò)程。（二）理解社會(huì)化的幾個(gè)角度（二）理解社會(huì)化的幾個(gè)角度1.1.文化的角度文化的角度：社會(huì)化被看作是一個(gè)文化傳遞和延續(xù)的過(guò)程，：社會(huì)化被看作是一個(gè)文化傳遞和延續(xù)的過(guò)程，社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化（核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）的內(nèi)化。社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化（核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）的內(nèi)化。2.2.人格發(fā)展的角度人格發(fā)展的角度:從人格發(fā)展的角度，社會(huì)化被視為一個(gè)人的從人格發(fā)展的角度，社會(huì)化被視為一個(gè)人的個(gè)性個(gè)性個(gè)性個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過(guò)程而形成形成和發(fā)展的過(guò)程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過(guò)程而形成有個(gè)性的人（庫(kù)例、米德）有個(gè)性的人（庫(kù)例、米德）3.3.社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度:社會(huì)化就是一個(gè)角色學(xué)習(xí)過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)化就是一個(gè)角色學(xué)習(xí)過(guò)程。在此過(guò)程中，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，并學(xué)會(huì)如何順利地完成群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，并學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)。其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。角色義務(wù)。其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的長(zhǎng)期過(guò)程。長(zhǎng)期過(guò)程。二、社會(huì)化的類型二、社會(huì)化的類型（一）初始社會(huì)化（一）初始社會(huì)化（primary socialization）:發(fā)生在生命早期發(fā)生在生命早期.任任 務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。是整能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。是整個(gè)社會(huì)化過(guò)程的基礎(chǔ)。個(gè)社會(huì)化過(guò)程的基礎(chǔ)。（兒童期）（兒童期）（二）預(yù)期社會(huì)化（二）預(yù)期社會(huì)化(anticipatory socialization)：人們?cè)诖诉^(guò)程人們?cè)诖诉^(guò)程 中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。（大量在青年期）。（大量在青年期）。（三）發(fā)展社會(huì)化（三）發(fā)展社會(huì)化(developmental socialization)：也叫繼續(xù)社也叫繼續(xù)社 會(huì)化。指成年人為了適會(huì)化。指成年人為了適 應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。程。（主要指成年人）（主要指成年人）（四）逆向社會(huì)化（四）逆向社會(huì)化(reversalsocialization)：社會(huì)化是一個(gè)雙向社會(huì)化是一個(gè)雙向過(guò)過(guò)程，不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范程，不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩。給長(zhǎng)輩。（五）（五）再社會(huì)化再社會(huì)化(resocialization)：指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。再社會(huì)化再社會(huì)化v再社會(huì)化著眼于人的改造，發(fā)展社會(huì)再社會(huì)化著眼于人的改造，發(fā)展社會(huì)化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，重新做人）重新做人）v再社會(huì)化的形式一般比發(fā)展社會(huì)化要再社會(huì)化的形式一般比發(fā)展社會(huì)化要?jiǎng)×?；劇烈；v再社會(huì)化雖然著眼于人的改造，但針再社會(huì)化雖然著眼于人的改造，但針對(duì)的不一定是負(fù)面的，形式也不一定對(duì)的不一定是負(fù)面的，形式也不一定是強(qiáng)制性的。（新兵入伍、移民）是強(qiáng)制性的。（新兵入伍、移民）三、社會(huì)化的條件和主體三、社會(huì)化的條件和主體 v社會(huì)化的生物基礎(chǔ)：社會(huì)化的生物基礎(chǔ)：語(yǔ)言、思維、學(xué)語(yǔ)言、思維、學(xué)習(xí)能力、較長(zhǎng)的依賴生活期習(xí)能力、較長(zhǎng)的依賴生活期v社會(huì)化的主體：社會(huì)化的主體：家庭、學(xué)校、同輩群家庭、學(xué)校、同輩群體、工作單位、大眾傳媒體、工作單位、大眾傳媒（一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ)（一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ) 1.語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力:人類所具有的語(yǔ)言能力是人類個(gè)體接受社會(huì)人類所具有的語(yǔ)言能力是人類個(gè)體接受社會(huì)化的一個(gè)重要條件，語(yǔ)言是客觀事物在人的大腦中形化的一個(gè)重要條件，語(yǔ)言是客觀事物在人的大腦中形成的表象、概念和思想的外部表現(xiàn)，是人類表達(dá)思想成的表象、概念和思想的外部表現(xiàn)，是人類表達(dá)思想和感情所使用的工具和符號(hào)。和感情所使用的工具和符號(hào)。2.思維能力思維能力:這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特征，也是這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特征，也是人類個(gè)體能夠接受社會(huì)化、適應(yīng)社會(huì)生活的最重要的人類個(gè)體能夠接受社會(huì)化、適應(yīng)社會(huì)生活的最重要的生物基礎(chǔ)條件。生物基礎(chǔ)條件。3.學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力:人所特有的語(yǔ)言能力和思維能力，使個(gè)體在人所特有的語(yǔ)言能力和思維能力，使個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出具有其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出具有其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)能力。能力。4.較長(zhǎng)的依賴生活期較長(zhǎng)的依賴生活期 人類個(gè)體在出生后由于受到生理發(fā)人類個(gè)體在出生后由于受到生理發(fā)育上的限制，有一段較長(zhǎng)的依賴生活期。（幼年育上的限制，有一段較長(zhǎng)的依賴生活期。（幼年少少年年青年）青年）（二）社會(huì)化的社會(huì)主體（二）社會(huì)化的社會(huì)主體v人的社會(huì)化過(guò)程會(huì)涉及一系列個(gè)人、人的社會(huì)化過(guò)程會(huì)涉及一系列個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)。這些個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)群體和機(jī)構(gòu)。這些個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化的主體。的主體。v這些主體主要包括這些主體主要包括家庭家庭、學(xué)校學(xué)校、同齡同齡群體群體、工作單位工作單位和和大眾傳播媒介大眾傳播媒介等。等。1.1.家庭家庭（1）家庭教育和家庭環(huán)）家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的會(huì)化的開(kāi)端開(kāi)端，它為個(gè)，它為個(gè)人一生的社會(huì)化奠定人一生的社會(huì)化奠定了了基礎(chǔ)基礎(chǔ)。（2）家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社）家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社會(huì)化的意義在于會(huì)化的意義在于對(duì)兒對(duì)兒童童感情和愛(ài)的培養(yǎng)。感情和愛(ài)的培養(yǎng)。（3）家庭中）家庭中父母的權(quán)威父母的權(quán)威對(duì)兒童社會(huì)化具有重對(duì)兒童社會(huì)化具有重大影響。大影響。管教孩子的管教孩子的幾種方式：幾種方式：民主型、專制型、權(quán)威民主型、專制型、權(quán)威型型 2.學(xué)校：學(xué)校：v 學(xué)校是專門(mén)為社會(huì)化學(xué)校是專門(mén)為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的專門(mén)性、專門(mén)性、系統(tǒng)性，帶有強(qiáng)制性。系統(tǒng)性，帶有強(qiáng)制性。v學(xué)校是一個(gè)學(xué)校是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)組織機(jī)構(gòu)。有一系列的規(guī)章制度有一系列的規(guī)章制度。學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這些行為規(guī)范和準(zhǔn)則，按些行為規(guī)范和準(zhǔn)則，按規(guī)范的要求扮演自己的規(guī)范的要求扮演自己的社會(huì)角色，理解和把握社會(huì)角色，理解和把握在組織群體中的人際關(guān)在組織群體中的人際關(guān)系。系。3.同齡群體同齡群體v同齡群體指由那些同齡群體指由那些在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景等等方面比較接近的人們所方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體。的社會(huì)群體。v特點(diǎn)：（特點(diǎn)：（1）大多數(shù)活動(dòng)不由權(quán)威事先安排，而以）大多數(shù)活動(dòng)不由權(quán)威事先安排，而以獨(dú)立獨(dú)立的姿態(tài)，在的姿態(tài)，在平等平等的基礎(chǔ)上與他人交往?？梢耘嗟幕A(chǔ)上與他人交往?？梢耘囵B(yǎng)兒童的養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)、靈活性，提高能力獨(dú)立意識(shí)、靈活性，提高能力。（。（2）形）形成較為成較為明晰的群體亞文化明晰的群體亞文化v（“吞世代來(lái)了吞世代來(lái)了”讀者讀者2004.3）：數(shù)字：數(shù)字的一代、品牌的一代、刷新的一代（的一代、品牌的一代、刷新的一代（886、XDJM）、）、做主的一代、超消費(fèi)的一代。做主的一代、超消費(fèi)的一代。4.工作單位工作單位v工作單位是個(gè)工作單位是個(gè)人進(jìn)行人進(jìn)行職業(yè)社職業(yè)社會(huì)化會(huì)化的主要場(chǎng)的主要場(chǎng)所所。v工作單位給人工作單位給人們提供了一個(gè)們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所化成果的場(chǎng)所。5.5.大眾傳播媒介大眾傳播媒介 v指社會(huì)組織為在廣大指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞社會(huì)成員之間傳遞信信息、互通情報(bào)所采用息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段的各種通訊手段，如如廣播、電視、報(bào)紙、廣播、電視、報(bào)紙、書(shū)籍等。書(shū)籍等。v在現(xiàn)代社會(huì)中，它的在現(xiàn)代社會(huì)中，它的影響表現(xiàn)出影響表現(xiàn)出形式上的形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性，富性和受眾的廣泛性，對(duì)人們的價(jià)值觀念具對(duì)人們的價(jià)值觀念具有有導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用，對(duì)人們，對(duì)人們的行為活動(dòng)具有的行為活動(dòng)具有暗示暗示作用。作用。四、社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制：四、社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制：（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論（二）社會(huì)化的生命周期（二）社會(huì)化的生命周期（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論1.自我意識(shí)和人格發(fā)展理論自我意識(shí)和人格發(fā)展理論2.生命歷程理論生命歷程理論 1.1.自我意識(shí)和人格發(fā)展理論自我意識(shí)和人格發(fā)展理論v什么是什么是“人格人格”？也叫個(gè)性，是個(gè)體心理特質(zhì)和行為也叫個(gè)性，是個(gè)體心理特質(zhì)和行為特征的總和。人格可以分為幾部分：認(rèn)特征的總和。人格可以分為幾部分：認(rèn)知（思想、知識(shí)水平、知覺(jué)和記憶）、知（思想、知識(shí)水平、知覺(jué)和記憶）、行為（技能、天賦和能力水平行為（技能、天賦和能力水平）及情感及情感（感覺(jué)與感情）（感覺(jué)與感情）”。v自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體關(guān)于是個(gè)體關(guān)于“我是誰(shuí)我是誰(shuí)”的看法的看法和判斷，是人格核心的組成部分。和判斷，是人格核心的組成部分。關(guān)于人格與自我意識(shí)的幾個(gè)理論關(guān)于人格與自我意識(shí)的幾個(gè)理論（1 1）庫(kù)利的庫(kù)利的“鏡中鏡中我我”理論理論 （2 2）米德的米德的“角色角色扮演扮演”理論理論。（3 3）弗洛伊德的人弗洛伊德的人格發(fā)展理論格發(fā)展理論。（4 4）埃里克森的埃里克森的“八階段八階段”理論理論。（1 1）庫(kù)利的）庫(kù)利的“鏡中我鏡中我”理論。理論。v美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖绹?guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖–.H.Cooley，1864-1929年）年）認(rèn)為，認(rèn)為，自我或人格自我或人格是社會(huì)的產(chǎn)物是社會(huì)的產(chǎn)物,是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將自我意識(shí)的形成分為三個(gè)階段：生的。他將自我意識(shí)的形成分為三個(gè)階段：（1）我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式；我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式；(2)在做出行為之后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為在做出行為之后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為 的評(píng)價(jià)；的評(píng)價(jià)；(3)我們根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行我們根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行 為，并據(jù)此做出進(jìn)一步反應(yīng)。為，并據(jù)此做出進(jìn)一步反應(yīng)。在這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)在這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò) 程中，就逐漸形成了每個(gè)人自我意識(shí)和人格。程中，就逐漸形成了每個(gè)人自我意識(shí)和人格。庫(kù)利非常庫(kù)利非常 形象地將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我形象地將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我 概念稱為概念稱為“鏡中我鏡中我”，即即每個(gè)人的每個(gè)人的“自我自我”觀念其實(shí)是觀念其實(shí)是他人他人 這面這面“鏡子鏡子”的反射。的反射。宮娥（委拉斯凱茲）西班牙三大名畫(huà)之一。宮娥的主題主題是表象，呈現(xiàn)于畫(huà)中的是所有有秩序地呈現(xiàn)于畫(huà)中的表象的世界。沒(méi)有被表象出來(lái)的是表象的功能，是安置這些表象并使他們成為自身客體的，既進(jìn)行統(tǒng)一，又進(jìn)行被統(tǒng)一的主體。在畫(huà)中，雖然表象的產(chǎn)生（畫(huà)家）、被呈現(xiàn)的客體（模特及其凝視的目光）、表象的觀者（觀畫(huà)者）這三種圖形都呈現(xiàn)于一有組織的圖表中，但它所付出的代價(jià)是：表象的行動(dòng)，表象的功能的統(tǒng)一的短暫的顯露過(guò)程消失了。這幅畫(huà)的主要的吊詭表現(xiàn)為“表象表象性行為的不可能表象”。表象的三種功能雖然都成功地表現(xiàn)于畫(huà)中，但不包括行動(dòng)本身。（2 2）米德的）米德的“角色扮演角色扮演”理論理論v米德是符號(hào)互動(dòng)理論的代表人物。米德是符號(hào)互動(dòng)理論的代表人物。v米德將米德將自我為自我為“主我主我“(I)和和“客客我我”(me)兩個(gè)部分兩個(gè)部分?！爸魑抑魑摇笔鞘亲园l(fā)的、能動(dòng)的自發(fā)的、能動(dòng)的，為自我和人格的，為自我和人格的發(fā)展提供動(dòng)力；發(fā)展提供動(dòng)力；“客我客我”是內(nèi)化了是內(nèi)化了的社會(huì)要求和期待的社會(huì)要求和期待，是在社會(huì)互動(dòng)，是在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。v“主我主我”與與“客我客我”是相互建構(gòu)的。是相互建構(gòu)的。自我的發(fā)展過(guò)程就是自我的發(fā)展過(guò)程就是“主我主我”與與“客我客我”之間的一個(gè)連續(xù)不斷的互動(dòng)之間的一個(gè)連續(xù)不斷的互動(dòng)過(guò)程。過(guò)程。v 米德認(rèn)為，米德認(rèn)為，社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是“角角色扮演色扮演”（role taking)，即學(xué)會(huì)，即學(xué)會(huì)理解他人對(duì)于角色的期待，并按照理解他人對(duì)于角色的期待，并按照這種期待從事角色行為的能力。這種期待從事角色行為的能力。米德理論社會(huì)化過(guò)程的幾個(gè)階段：米德理論社會(huì)化過(guò)程的幾個(gè)階段：v模仿階段模仿階段（imitation stage），孩子只能簡(jiǎn)單地理解，孩子只能簡(jiǎn)單地理解和模仿父母的動(dòng)作，和模仿父母的動(dòng)作，“角色扮演角色扮演”是非常有限的，因是非常有限的，因此，自我意識(shí)也是非常弱的。此，自我意識(shí)也是非常弱的。v嬉戲階段嬉戲階段（play stage）孩子開(kāi)始扮演一些特定的、孩子開(kāi)始扮演一些特定的、重要的角色。重要的角色。這些角色往往就處在孩子的周?chē)?，在孩這些角色往往就處在孩子的周?chē)?，在孩子的生活中占有重要地位。如父母、兄弟姐妹等。子的生活中占有重要地位。如父母、兄弟姐妹等?！翱臀铱臀摇钡膬?nèi)涵和外延已經(jīng)有了較大的擴(kuò)展。的內(nèi)涵和外延已經(jīng)有了較大的擴(kuò)展。v博弈階段博弈階段（game stage），孩子需要和能夠扮演的角，孩子需要和能夠扮演的角色的范圍更加擴(kuò)大，開(kāi)始觀察、理解和模仿色的范圍更加擴(kuò)大，開(kāi)始觀察、理解和模仿“一般化一般化他人他人”的角色。的角色?！翱臀铱臀摇钡姆秶航?jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)。的范圍己經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)。v社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)從只能扮演有限的、特定的角色社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)從只能扮演有限的、特定的角色 到能夠扮演普通的到能夠扮演普通的“一般化他人一般化他人”的角色的演進(jìn)過(guò)程。的角色的演進(jìn)過(guò)程。（3 3）弗洛伊德的人格發(fā)展理論）弗洛伊德的人格發(fā)展理論v奧地利精神分析學(xué)家?jiàn)W地利精神分析學(xué)家弗洛伊德弗洛伊德S.Freud，1856-1939年）強(qiáng)調(diào)年）強(qiáng)調(diào)的是人格形成過(guò)程中的是人格形成過(guò)程中的生物因素，特別是的生物因素，特別是性的因素。弗洛伊德性的因素。弗洛伊德認(rèn)為認(rèn)為,人人 格的發(fā)展在格的發(fā)展在很大程度上是受上很大程度上是受上“無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)”驅(qū)動(dòng)的。他驅(qū)動(dòng)的。他將將人格分為：人格分為：本我本我(id),(id),自我自我(ego)(ego)和超和超我（我（superego).superego).弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分：弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分：本我（馬本我（馬動(dòng)力）動(dòng)力）自我（騎手自我（騎手駕馭）駕馭）超我（指導(dǎo)自我，超我（指導(dǎo)自我，限制本我）限制本我）本我本我v本我本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，屬是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，屬于無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）。于無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）。v基本成分基本成分是人類的基本需求和沖動(dòng)（本能）是人類的基本需求和沖動(dòng)（本能）,包括生的本能（自衛(wèi)本能和性的本能）和死的包括生的本能（自衛(wèi)本能和性的本能）和死的本能本能.戀母殺父戀母殺父（伊底普斯情節(jié)（伊底普斯情節(jié) Oedipus complexOedipus complex）戀父妒母戀父妒母（愛(ài)列屈拉情節(jié)（愛(ài)列屈拉情節(jié) Electra complexElectra complex ）。）。v本我受本能驅(qū)動(dòng)，遵循快樂(lè)原則。本我受本能驅(qū)動(dòng)，遵循快樂(lè)原則。自我自我v自我是從本我中分化出來(lái)的自我是從本我中分化出來(lái)的。由于本我的各種。由于本我的各種需要在現(xiàn)實(shí)中不可能立即獲得全部滿足，個(gè)體需要在現(xiàn)實(shí)中不可能立即獲得全部滿足，個(gè)體必須接受現(xiàn)實(shí)的限制，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中獲得需求必須接受現(xiàn)實(shí)的限制，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。這服從現(xiàn)實(shí)的一部分即從本我中分離的滿足。這服從現(xiàn)實(shí)的一部分即從本我中分離出來(lái)，成為自我。出來(lái)，成為自我。v具有防御職能和中介職能，它在本我、超我和具有防御職能和中介職能，它在本我、超我和現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間起調(diào)節(jié)作用。現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間起調(diào)節(jié)作用。v它是它是“三個(gè)暴君三個(gè)暴君”（外部世界、超我和本我（外部世界、超我和本我)的仆人。即是外部東西與內(nèi)部東西之間、本我的仆人。即是外部東西與內(nèi)部東西之間、本我和超我之間的過(guò)濾器。和超我之間的過(guò)濾器。v自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。超我超我v超我是從自我中分離出來(lái)的，是人格結(jié)構(gòu)中的最超我是從自我中分離出來(lái)的，是人格結(jié)構(gòu)中的最高部分高部分。它是個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范的教養(yǎng)而后。它是個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范的教養(yǎng)而后逐漸形成的，服從社會(huì)的道德要求。逐漸形成的，服從社會(huì)的道德要求。在整個(gè)人格在整個(gè)人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位。結(jié)構(gòu)中居于管制地位。v超我對(duì)人格的其他部分進(jìn)行審查和監(jiān)控，超我對(duì)人格的其他部分進(jìn)行審查和監(jiān)控，它遵循它遵循的是完美原則。的是完美原則。v三者中，三者中，自我和超我屬于意識(shí)層次，本我屬天潛自我和超我屬于意識(shí)層次，本我屬天潛意識(shí)層次意識(shí)層次（長(zhǎng)期處于前者的壓抑和控制之下）長(zhǎng)期處于前者的壓抑和控制之下）v在人格發(fā)展過(guò)程中，在人格發(fā)展過(guò)程中，本我、自我和超我三者如能本我、自我和超我三者如能和諧一致，人格發(fā)展將會(huì)是正常的；如果三者失和諧一致，人格發(fā)展將會(huì)是正常的；如果三者失衡甚至長(zhǎng)期沖突，人格發(fā)育將會(huì)非常困難，甚至衡甚至長(zhǎng)期沖突，人格發(fā)育將會(huì)非常困難，甚至出現(xiàn)心理疾病。出現(xiàn)心理疾病。為心所欲為心所欲 休謨認(rèn)為，人的休謨認(rèn)為，人的行為被情感（欲望行為被情感（欲望和激情）所駕馭，和激情）所駕馭，理性是激情的奴隸理性是激情的奴隸，僅僅為欲望服務(wù)。僅僅為欲望服務(wù)。法國(guó)巴洛克風(fēng)格的法國(guó)巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)家讓藝術(shù)家讓霍雷霍雷弗拉戈納爾的弗拉戈納爾的愛(ài)愛(ài)之泉之泉“（1777年年）強(qiáng)烈表達(dá)了人類不強(qiáng)烈表達(dá)了人類不可遏制的情感可遏制的情感欲欲望。望。（4 4）埃里克森的）埃里克森的“認(rèn)同危機(jī)認(rèn)同危機(jī)”v埃里克森埃里克森（E.H.Erikson,1902_1944E.H.Erikson,1902_1944）：）：美國(guó)心理學(xué)家美國(guó)心理學(xué)家 新弗洛伊德學(xué)派新弗洛伊德學(xué)派的代表人物之一的代表人物之一v將社會(huì)化的過(guò)程分為八個(gè)階段：將社會(huì)化的過(guò)程分為八個(gè)階段：（1 1）信任與不信任信任與不信任（嬰兒時(shí)期（嬰兒時(shí)期0101歲）歲）（2 2）自主與羞怯、懷疑自主與羞怯、懷疑（幼兒時(shí)期，（幼兒時(shí)期，2323歲）歲）(3)(3)主動(dòng)與內(nèi)疚主動(dòng)與內(nèi)疚（學(xué)前時(shí)期，（學(xué)前時(shí)期，4545歲）歲）（4 4）勤奮與自卑感勤奮與自卑感（學(xué)齡時(shí)期，（學(xué)齡時(shí)期，611611歲）歲）（5 5）認(rèn)同與角色混淆認(rèn)同與角色混淆（青少年期）。（青少年期）。(6)(6)親密與孤獨(dú)感親密與孤獨(dú)感（青年期或成年早期）。（青年期或成年早期）。(7)(7)關(guān)注后代與關(guān)注自我關(guān)注后代與關(guān)注自我（中年期或成年期）（中年期或成年期）(8)(8)完善與絕望完善與絕望（成熟期或老年期）。（成熟期或老年期）。2.生命歷程理論生命歷程理論v 生命歷程（生命歷程（life）理論是興起于）理論是興起于20世紀(jì)初的一種研究方法，在世紀(jì)初的一種研究方法，在20世紀(jì)世紀(jì)60年代以后得到迅速發(fā)展。該理論的基本思想，是將個(gè)體的年代以后得到迅速發(fā)展。該理論的基本思想，是將個(gè)體的生命歷程看做是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。更重要的是，生命歷程看做是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。更重要的是，該理論創(chuàng)造了一系列概念工具和分析方法，使這樣一種理念能夠比該理論創(chuàng)造了一系列概念工具和分析方法，使這樣一種理念能夠比較有效地落到實(shí)處，不至于停留在假設(shè)階段。較有效地落到實(shí)處，不至于停留在假設(shè)階段。v生命歷程理論在考察宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體的生命歷程之間的關(guān)系生命歷程理論在考察宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體的生命歷程之間的關(guān)系時(shí)，有以下四個(gè)要點(diǎn)：時(shí)，有以下四個(gè)要點(diǎn)：v（1）生命發(fā)生的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間對(duì)人的生命歷程有重大）生命發(fā)生的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間對(duì)人的生命歷程有重大影響。影響。v（2）生命的相關(guān)性。任何一個(gè)人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系之中的。）生命的相關(guān)性。任何一個(gè)人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系之中的。v(3)生命的時(shí)間安排（生命的時(shí)間安排（timing)。生命的時(shí)間安排，是指一個(gè)社會(huì)對(duì)。生命的時(shí)間安排，是指一個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)體生命歷租中特定角色和事件所發(fā)生的時(shí)間和后果的期望一個(gè)社個(gè)體生命歷租中特定角色和事件所發(fā)生的時(shí)間和后果的期望一個(gè)社會(huì)一般會(huì)有一個(gè)會(huì)一般會(huì)有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)甸澎，指明主要生命事件和社會(huì)角色發(fā)生標(biāo)準(zhǔn)時(shí)甸澎，指明主要生命事件和社會(huì)角色發(fā)生的適當(dāng)時(shí)間。的適當(dāng)時(shí)間。v(4)人的能動(dòng)性。上面三點(diǎn)著重指出的是影響個(gè)體生命歷程的外部人的能動(dòng)性。上面三點(diǎn)著重指出的是影響個(gè)體生命歷程的外部因素但是，這并不意味著個(gè)體的生命歷程完全決定于外部環(huán)境。事因素但是，這并不意味著個(gè)體的生命歷程完全決定于外部環(huán)境。事實(shí)上，個(gè)體的能動(dòng)性在自己的生命歷程中也有很大作用，因此也是實(shí)上，個(gè)體的能動(dòng)性在自己的生命歷程中也有很大作用，因此也是生命歷程分析中不可缺少的方面生命歷程分析中不可缺少的方面（二）社會(huì)化的生命周期（二）社會(huì)化的生命周期 所謂所謂生命周期生命周期，就是一個(gè)人從生，就是一個(gè)人從生到死的整個(gè)過(guò)程。根據(jù)身心發(fā)展的特到死的整個(gè)過(guò)程。根據(jù)身心發(fā)展的特點(diǎn)，生命周期可以劃分為若干階段。點(diǎn)，生命周期可以劃分為若干階段。在現(xiàn)代社會(huì)中，生命周期一般被劃分在現(xiàn)代社會(huì)中，生命周期一般被劃分為為兒童期兒童期、青年期青年期、成年期成年期、老年期老年期等四個(gè)階段。在每個(gè)階段，人的身心等四個(gè)階段。在每個(gè)階段，人的身心發(fā)展?fàn)顩r有很大的差別，社會(huì)化也有發(fā)展?fàn)顩r有很大的差別，社會(huì)化也有不同的任務(wù)和特點(diǎn)。不同的任務(wù)和特點(diǎn)。1.1.兒童期兒童期 兒童期兒童期是社會(huì)化過(guò)程是社會(huì)化過(guò)程的的開(kāi)端開(kāi)端，在該階段進(jìn)行，在該階段進(jìn)行的主要是的主要是初始社會(huì)化。初始社會(huì)化。從時(shí)間上說(shuō)初始社會(huì)化從時(shí)間上說(shuō)初始社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中所在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中所占的比例比較小，但卻占的比例比較小，但卻是是整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)。初始社會(huì)化失敗，初始社會(huì)化失敗，將直將直接影響到后期的智力和接影響到后期的智力和情感發(fā)展情感發(fā)展。2.青年期青年期 承上啟下承上啟下的特殊的特殊時(shí)期。大量進(jìn)行的時(shí)期。大量進(jìn)行的是是預(yù)期社會(huì)化預(yù)期社會(huì)化。預(yù)預(yù)期社會(huì)化在整個(gè)社期社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中都在進(jìn)會(huì)化過(guò)程中都在進(jìn)行，尤其在青年期行，尤其在青年期表現(xiàn)得最為明顯。表現(xiàn)得最為明顯。容易產(chǎn)生容易產(chǎn)生“自我認(rèn)自我認(rèn)同危機(jī)同危機(jī)”3.成年期成年期v個(gè)體在青年期結(jié)束后即進(jìn)人成年期，個(gè)體在青年期結(jié)束后即進(jìn)人成年期，直到直到60歲左右退休。歲左右退休。v成年人的社會(huì)化主要是在初始社會(huì)化成年人的社會(huì)化主要是在初始社會(huì)化基礎(chǔ)上的發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化。基礎(chǔ)上的發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化。（1）初始社會(huì)化已經(jīng)完成，自我形象已）初始社會(huì)化已經(jīng)完成，自我形象已經(jīng)基本確立，人格已經(jīng)基本定型；經(jīng)基本確立，人格已經(jīng)基本定型；（2）個(gè)體有很強(qiáng)的自主選擇和創(chuàng)造能力，）個(gè)體有很強(qiáng)的自主選擇和創(chuàng)造能力，不但能夠根據(jù)自己的意志去選擇扮演不但能夠根據(jù)自己的意志去選擇扮演某種角色，還能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)某種角色，還能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)造某種角色。造某種角色。（3）個(gè)人在成年期需要扮演的角色比人）個(gè)人在成年期需要扮演的角色比人生任時(shí)期都要復(fù)雜，并且，扮演得成生任時(shí)期都要復(fù)雜，并且，扮演得成功與否將直接影響到個(gè)體在社會(huì)中的功與否將直接影響到個(gè)體在社會(huì)中的地位。地位。4.老年期老年期v老年社會(huì)化所要面對(duì)的是老年社會(huì)化所要面對(duì)的是身體機(jī)能、社會(huì)地位和聲身體機(jī)能、社會(huì)地位和聲望的下降，疾病和死亡。望的下降，疾病和死亡。v典型的老年社會(huì)化問(wèn)題：典型的老年社會(huì)化問(wèn)題：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“59歲現(xiàn)象歲現(xiàn)象”（一些老年人難（一些老年人難以接受退休后社會(huì)聲望下以接受退休后社會(huì)聲望下降的后果而喪失自我認(rèn)同降的后果而喪失自我認(rèn)同的結(jié)果）；因身體機(jī)能下的結(jié)果）；因身體機(jī)能下降、疾病而產(chǎn)生的對(duì)死亡降、疾病而產(chǎn)生的對(duì)死亡的恐懼、憂慮等消極的生的恐懼、憂慮等消極的生活態(tài)度。等等。活態(tài)度。等等。社會(huì)化的影響因素及程度社會(huì)化的影響因素及程度退休 死亡出生大學(xué)畢業(yè)7歲18歲家庭社會(huì)學(xué)校（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題：（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題：v社會(huì)化過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，每社會(huì)化過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人再社會(huì)化過(guò)程中都會(huì)遇到這樣個(gè)人再社會(huì)化過(guò)程中都會(huì)遇到這樣那樣的困惑，矛盾，沖突。那樣的困惑，矛盾，沖突。v1.早期社會(huì)化的困境早期社會(huì)化的困境v2.社會(huì)化的偏差和失敗社會(huì)化的偏差和失敗 v3.代差代差1.早期社會(huì)化的困境早期社會(huì)化的困境v兒童和青少年生理和心理上還不成熟，兒童和青少年生理和心理上還不成熟，缺缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力乏獨(dú)立思考和判斷的能力。主要以。主要以模仿的模仿的形式形式接受外界環(huán)境的影響，對(duì)新奇的東西接受外界環(huán)境的影響，對(duì)新奇的東西感受特別強(qiáng)烈。感受特別強(qiáng)烈。v需要社會(huì)提供需要社會(huì)提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人信服的社會(huì)權(quán)威形和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人信服的社會(huì)權(quán)威形象。象。v當(dāng)前中國(guó)處于當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值體時(shí)期，社會(huì)價(jià)值體系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會(huì)化的困境。系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會(huì)化的困境。2.2.社會(huì)化的偏差和失敗社會(huì)化的偏差和失敗v無(wú)效的文化傳遞無(wú)效的文化傳遞：上一代的文化知識(shí)和規(guī)：上一代的文化知識(shí)和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著后果是造成反社會(huì)的人格。例如青少年犯后果是造成反社會(huì)的人格。例如青少年犯罪。罪。v使人處于不利地位的社會(huì)化使人處于不利地位的社會(huì)化。例如。例如“戶籍戶籍制度制度”是不利于農(nóng)村青年社會(huì)化的機(jī)制。是不利于農(nóng)村青年社會(huì)化的機(jī)制?！皯?yīng)試教育應(yīng)試教育”使不適合這種機(jī)制的青年處使不適合這種機(jī)制的青年處于不利地位。于不利地位。3.代差代差v代差指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀代差指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突。甚至沖突。反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活變化的速度和程度。生活變化的速度和程度。v正確的認(rèn)識(shí)：正確的認(rèn)識(shí)：（1）是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象）是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象（2）對(duì)代差的性質(zhì)做具體分析。不論年）對(duì)代差的性質(zhì)做具體分析。不論年齡，凡是進(jìn)步的，就鼓勵(lì)；反之就限齡，凡是進(jìn)步的，就鼓勵(lì)；反之就限制。制。五、社會(huì)化的基本內(nèi)容五、社會(huì)化的基本內(nèi)容（一）政治社會(huì)化一）政治社會(huì)化（二）道德社會(huì)化（二）道德社會(huì)化（三）性別社會(huì)化（三）性別社會(huì)化（四）再社會(huì)化（四）再社會(huì)化