魯迅《拿來主義》優(yōu)秀課件.ppt

《魯迅《拿來主義》優(yōu)秀課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《魯迅《拿來主義》優(yōu)秀課件.ppt（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,拿來主義,作者：魯迅,江蘇省石莊高級中學(xué),導(dǎo)語,學(xué)習(xí)重點(diǎn)：,①把握文章的觀點(diǎn)、思路和結(jié)構(gòu)。,②揣摩語言，領(lǐng)會詞語的諷刺意味，理解詞語的真正含義。,③學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。,,魯迅,原名周樹人,浙江紹興人,我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家,思想家,革命家.中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。其作品表現(xiàn)了對中國國民素質(zhì)的深入探索，對多種現(xiàn)實(shí)問題的深刻剖析，表現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精神。其創(chuàng)作方面最杰出的是雜文創(chuàng)作，魯迅的雜文“象投槍、象匕首，直刺向黑暗勢力”。,作者簡介,,這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時國民黨反動派在對革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時實(shí)行反革命的文化圍剿，各種錯誤思潮也隨之泛濫，一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義，賣國求榮的“全盤西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，闡明了馬克思主義關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，旗幟鮮明地提倡“拿來主義”，反對“閉關(guān)主義”和“送去主義”，主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。這與毛澤東同志后來提倡的“古為今用、洋為中用”的精神是完全一致的。,課文題解,,雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達(dá)方法。 本文選自《且介亭雜文》,,關(guān)于雜文,1、短小、活潑、犀利、雋永。,2、既有議論性，又有文藝性。,3、題材廣泛，形式多樣。,4、大中取小，小中見大。,特點(diǎn)：,掌握下列生字的讀音：,冠冕堂皇 吝嗇 玄虛 蹩進(jìn),殘羮冷炙 腦髓 孱頭 孱弱 自詡,guān miǎn s xun bi,gēng zh suǐ cn chn xǔ,掌握下列詞語：,自 詡：,禮尚往來：,,冠冕堂皇：,孱 頭：,殘羹冷炙：,自己夸耀。詡，夸耀。,懦弱無能的人。,,禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚。,形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。,吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。,理清思路,整體把握:,第一部分（1~4）：著重批判“送去主義”,揭露、譴責(zé)國民黨政府在學(xué)術(shù)文藝方面媚外賣國的行為。 第二部分（5~9）：闡明“拿來主義”的內(nèi)涵，批判在接受外來文化和傳統(tǒng)文化問題上的錯誤傾向。 第三部分（10）：指出“拿來主義”的意義和條件。,問題1明確：具體有：“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。,問題2明確：通過與尼采的類比，作者指出“送 去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫 “拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做 獎賞”，也就是必淪為乞丐。,？,一、本文的論題是“拿來主義”，但在前半部分卻多論述 “送去主義”，那“送去主義”有哪些表現(xiàn)呢？作者又是如何批判“送去主義”的？,,以尼采為例是要論述什么道理。 尼 采 只是給予，不想取得 發(fā)了瘋 送去主義 只想送去，不想拿來 永遠(yuǎn)貧窮落后 運(yùn)用類比論證的手法，論述送去主義的嚴(yán)重后果。,“拋給”“拋來”“送來”“送去”各指什么意思。 “拋給” 是有目的、帶惡意的輸出。指帝國主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略。 “拋來”是把無用的東西隨便扔給人，此指帝國主義向中國推銷剩余產(chǎn)品； “送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語； “送去”的“送”，表現(xiàn)了一種態(tài)度，此指國民黨政府的賣國行徑，表現(xiàn)了其賣國求榮的媚態(tài)；,二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿 來主義” 的主張的?分組討論下列問題:,（1）、文中是怎樣說理的?“大宅子”實(shí)際指的是什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度? 分別代表了哪幾類人？,（2）、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣 說理的?,思考？,文中是怎樣說理的? “大宅子”實(shí)指什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?分別代表了哪幾類人？,文化遺產(chǎn),形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”,不敢進(jìn)門,放火燒光,接受一切,大宅子,,,,全盤否定,怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門,害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者,,,對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,,第一種錯誤態(tài)度,,指哪類人？,孱頭,勃然大怒放一把火燒光,盲目排斥的虛無主義者,對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,,,第二種錯誤態(tài)度,,指哪類人？,昏蛋,,欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片,崇洋媚外全盤西化的投降主義者,對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度,,,,第三種錯誤態(tài)度,,指哪類人？,廢物,思考？,“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?,姨 太 太,喻文化精華,喻精華糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽淫糜 的封建文化,一言以蔽之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:,比喻說理:,吸取精華,,剔除糟粕!,形象、具體、淺顯生動。,魚 翅,鴉 片,煙槍煙燈,文章結(jié)尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?,問題設(shè)計:,(１).對待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?,(２).怎樣“拿來”?,(３).“拿來”有何意義?,(４).怎樣才能“拿來”?,(５).“拿來”的最終目的是什么?,,語言揣摩,分析下列語句，體會本文的語言特色。 1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛 過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。 3、一者見得豐富，二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。,,“進(jìn)步”實(shí)為倒退——反語（作用：諷刺辛辣，妙趣橫生） 一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。----諷刺（憎惡溢于言表） 諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷,文章寫作特點(diǎn)：,①有破有立，破立結(jié)合，以立為主。,②廣用比喻，生動形象。,③嬉笑怒罵，犀利幽默。,拿來主義,,破,,閉關(guān)主義(排外),送去主義(媚外),立,,拿來主義,破,,孱頭 消極逃避,昏蛋 完全否定,廢物 全盤接受,立,新人,占有,挑選,,魚翅 使用,鴉片 存放,姨太太 毀滅,,議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立論”， 可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“駁論”；本文先駁 后立（先破后立）。,選擇下列三個話題中的一個，運(yùn)用“拿來主義”的基本精神，獨(dú)立思考，作出自己的結(jié)論。 話題一：越來越多的年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等卻情有獨(dú)鐘。 話題二：相當(dāng)一部分同學(xué)沒有完整的看過一本名著，卻沉迷于武俠小說、言情小說、日本漫畫。 話題三：中國電影反映的生活越落后越容易在國際上獲獎。,學(xué)以致用,再見,