2019-2020年高中生物第二節(jié)生物進化和生物多樣性第2課示范教案 蘇教版.doc

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2019-2020年高中生物第二節(jié)生物進化和生物多樣性第2課示范教案 蘇教版 師：同學們欣賞過美國影片《侏羅紀公園》嗎？下面我們來回顧幾個精彩片段。 課件展示： 美國影片《侏羅紀公園》恐龍的各種活動情景。 師：在地球上恐龍何時出現(xiàn)的？又是何時滅絕的呢？ 生恐龍出現(xiàn)在三疊紀時期，繁盛在侏羅紀時期，滅絕在白堊紀時期。 師：恐龍是距今6 500萬年前絕滅的，這一類統(tǒng)治地球達一億多年的龐然大物神秘地消失了，那么恐龍是如何絕滅的呢？ 學生活動：小組討論、自由交流，學生推選一人代表小組發(fā)言。 生甲：有假說認為是小行星撞擊地球導致了恐龍的滅絕，人們曾在墨西哥發(fā)現(xiàn)了一個6 000多萬年前由一顆直徑近10千米的小行星撞擊地球造成的大坑，地球在那個時期遭連續(xù)撞擊，絕大部分的恐龍在當時絕滅了。在接下來的幾百萬年里因為不適應新的氣候和環(huán)境變化而最終相繼滅絕。 生乙：在6 500萬年前，地球上的氣候由于種種原因發(fā)生了異常的變化，地球上的生產(chǎn)者因為不能適應而大量死亡，因此，植食性的動物大大減少，肉食性的動物也隨之減少，恐龍就是在這個氣候驟變的時期絕滅了。 師：(1)恐龍滅絕成為千古之謎一直吸引著人們?nèi)プ穼?、去探索。有關恐龍的推測很多，不過，人們普遍認為，恐龍絕滅的原因是復雜的，有些科學家認為，大約在六千多萬年前，一顆小行星、隕石或彗星撞擊了地球，引起了海嘯和火山爆發(fā)，導致恐龍迅速絕滅。除了同學所說的證據(jù)外，科學研究還表明，恐龍大量絕滅的時間相對較短，科學家還發(fā)現(xiàn)恐龍的化石常常是集中出現(xiàn)，表明它們可能是同時大批地死亡的。 (2)另外還有一些科學家認為恐龍是逐漸消亡的，絕滅的原因是不能適應當時的環(huán)境變化。支持這種說法的證據(jù)有，當時研究表明，在造成墨西哥的大坑事件以后，恐龍還生存了幾十萬年，恐龍數(shù)量減少的同一時期，氣候變得干燥而寒冷，植物種類和數(shù)量減少。有人還發(fā)現(xiàn)，在某一批70個恐龍蛋的化石中，只有一個有胚胎，這表明恐龍蛋的受精率比較低?；C據(jù)顯示，在絕滅之前一段時期的恐龍，骨骼出現(xiàn)變形，蛋殼變得很薄，因此，卵中的胚胎容易受到威脅?？傊诘厍蛏系?6億年的歷史中，恐龍曾轟轟烈烈地演繹了三個世紀。 (3)雖然我們無法倒轉歷史的車輪，再現(xiàn)生物進化的真實歷程，但是通過科學家的努力，地質年代的劃分和生物進化的主要歷程已經(jīng)基本清楚。 學生活動：閱讀書P31的“積極思維”地質年代劃分和主要事件。 師：生命最早出現(xiàn)在什么時候？ 生：生命最早出現(xiàn)在3 500～3 100百萬年前，在前寒武紀時期。 師：回憶這個時期的地球的狀態(tài)，思考這個時期的生物新陳代謝類型是什么？ 生：這時的地球上出現(xiàn)的生物的新陳代謝類型是異養(yǎng)厭氧型，光能合成自養(yǎng)型和異養(yǎng)需氧型。 師：縱觀地質年代的劃分及主要進化事件，想一想真核細胞是什么時候產(chǎn)生的？ 生：在寒武紀約2 100百萬年前。 師：那么，它的出現(xiàn)有何意義呢？ 生：在這以前是比較簡單的原核生物，沒有進化到組織器官的結構形式，當真核細胞出現(xiàn)后，生物可以進行有絲分裂和減數(shù)分裂，這為生物的有性生殖奠定了基礎。 師：真核細胞的出現(xiàn)是繼原核細胞起源之后的又一重大的進化事件，它對以后的生物進化起到了極其重要的影響，其生物學的意義在于： (1)為生物性分化和有性生殖打下基礎。 有絲分裂是真核生物和原核生物的主要區(qū)別之一，減數(shù)分裂與有絲分裂在機制上相似，前者是在后者的基礎上與雙倍性同時產(chǎn)生，即出現(xiàn)生殖細胞的融合(染色體的雙倍化)以及融合后的還原(減數(shù)分裂)。由兩性個體組成種群進行有性生殖，個體不能一成不變地延續(xù)自己的基因型。在有性生殖方式下，個體具有兩套基因，使基因重組產(chǎn)生新的遺傳變異成為可能。這樣不但提高了物種的變異性，而且增大了變異量，從而大大推進了進化的速度。在生物進化的30多億年的歷史中，無性生物時代占去近2/3的時間。在這段時期，生命長期處在單細胞階段，進化極其緩慢。自從出現(xiàn)有性生殖后，生物進化速度才明顯加快。今天地球上已發(fā)現(xiàn)的約200多萬種生物中，行有性生殖的種類占絕大多數(shù)，約98%以上。 (2)推動生物向多細胞化方向發(fā)展。 盡管某些原核生物，如藍藻有多細胞化的傾向，但原核細胞的遺傳系統(tǒng)還不足以實現(xiàn)復雜的細胞間遺傳調(diào)控。因此，所有原核生物都沒有進化到組織、器官的結構形式，都還只停留在單個細胞或細胞集群的等級上。只有真核細胞才使多細胞化成為可能，最終發(fā)展出具有分化的組織和行使特殊功能的器官的復雜生物，進而導致了動、植物的分化，不但使生物的體型向高級方向發(fā)展，而且，地球上整個生態(tài)系統(tǒng)也由原來的二極變?yōu)槿龢O，變得更加復雜化了。從此，生物進化的水平進入了一個嶄新的階段。在長期研究真核細胞的起源問題的基礎上，學術界提出了發(fā)展介于進化生物學和細胞生物學、分子生物學、原生生物學與物種生物學之間的一門新興交叉學科——進化細胞生物學。其根本目的在于：在研究真核細胞的起源與進化的基礎上，從進化的角度考查細胞生物學中的一切重要問題。這一新學科的創(chuàng)立和發(fā)展，不僅對細胞生物學和分子生物學的發(fā)展有著重要的意義，而且也將極大地豐富和發(fā)展生物科學。 　板　書： 二、生物進化與生物多樣性的形成 (一)生物的多樣性 課件展示： 萬馬奔騰，塵土飛揚； 野斑馬排著隊依次渡河； 野象在陽光斑駁的樹林中穿梭； 靜謐的池塘里，一只青蛙從岸上奮力躍到一片荷葉上； 高大的喬木下低矮的灌木叢里結滿紅紅的漿果； 青翠欲滴的樹葉邊緣一滴水珠正悄悄滑落； 不知名的昆蟲在爬行； 花園中姹紫嫣紅…… 師：這是多么美麗的畫面，目前我們地球上已經(jīng)有記錄的生物大約有200萬種，而科學家估計在自然界中約有1 000多萬種生物，用達爾文的話說“最美麗的，最奇異的，無限多的生物類型”是如何“從最簡單的類型產(chǎn)生出來的呢？” 學生活動：閱讀書本P33“積極思維”，讀圖59、510分析圖中提供信息。 教師：活動：指導讀圖并與學生分小組自由交流，提供幫助。 師：你能從圖59早期爬行動物進化發(fā)展圖解中得到什么信息？ 生：我們今天見到的爬行動物如龜鱉類、噱頭類、蜥蜴類、蛇類、鱷類及鳥類、哺乳類是由早期的爬行動物進化而來的，中間還經(jīng)歷了杯龍類、獸齒類、恐龍的滅絕過程。 師：分析過圖510哺乳動物進化示意圖之后，你能說出哺乳動物進化的大致過程嗎？ 生：大約2億年前，一類早期的爬行動物逐漸演化為哺乳動物，是一些比較原始的哺乳動物如有袋目、單孔目，以后逐漸進化到奇蹄目、食肉目、管齒目、鯨目、長鼻目等，再往后進化到鱗甲目、兔形目、貧齒目、食蟲目、嚙齒目、靈長目等。 教師：活動：用多媒體展示早期爬行動物進化發(fā)展的過程并分步展示哺乳動物的進化示意圖，并歸納主要內(nèi)容。 師：生共同歸納：(1)爬行類是真正陸棲脊椎動物的開始，適應輻射的范圍很廣。出現(xiàn)于古生代石炭紀、滅絕于中生代三疊紀的杯龍類可能是爬行類祖先的基干，屬無顳窩類。所有爬行類直接或間接的均為杯龍類的后裔。爬行類繁盛期持續(xù)到中生代末期時突然大量滅絕，只有少部分種類保留至今，原因至今不明。中生代末期，造山運動導致氣候、環(huán)境的巨大變更，爬行類因不適應而被淘汰，加之哺乳類在生存競爭中處于劣勢，最終被哺乳類所取代。 (2)物種形成是生物對不同生存環(huán)境適應的結果。各種生物在進化過程中不斷分化、產(chǎn)生更多的物種，意味著生物能夠占領更多的生存環(huán)境。物種形成不但表示生物類型的增加，而且為新生物類型提供新的進化起點。在達爾文看來，物種形成與生物進化似乎是一回事，但事實上兩者是有區(qū)別的。例如，任何基因頻率的改變，不論其變化大小，都屬進化的范圍。而作為物種的形成，則必須當基因頻率的改變在突破的界限時方可成立。物種的形成是生物進化的基本問題。沒有物種的形成就沒有物種的進化，生物界的系統(tǒng)發(fā)展也就無從談起了。 師：請同學們分析生物多樣性和生物進化有什么關系？ 生：隨著真核細胞的出現(xiàn)和發(fā)展，動植物開始分化，生物的進化就進入了新的發(fā)展階段，生物不斷地從低等向高等、從簡單向復雜發(fā)展演化，最終形成今天這樣絢爛多姿、生機盎然的生物界。 師：生物多樣性產(chǎn)生的原因是生物不斷進化的結果，而生物多樣性的產(chǎn)生又加速了生物進化。 生：生物界中的遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性共同構成了生物多樣性。 師：(1)地球上所有的植物、動物和微生物，它們所擁有的全部基因以及各種各樣的生態(tài)系統(tǒng)，共同構成了生物多樣性。生物多樣性包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。 (2)遺傳多樣性是指種內(nèi)基因的變化，包括分子、細胞和個體三個水平的遺傳變異度，它是生命進化和物種分化的基礎。 (3)物種多樣性是指某特定地理區(qū)域內(nèi)動物、植物及微生物種類的豐富性，它是人類生存和發(fā)展的基礎。物種資源是農(nóng)、林、牧、副、漁各類經(jīng)營的主要對象，它為人類提供了必要的生活物質。 (4)生物學是一種研究有生命的東西的學科，從研究最微小的生命組成部分，到植物和動物。而“多樣性”簡單來說就是“各種各樣”的意思。生物多樣性包括所有自然世界的資源，包括植物、動物、昆蟲、微生物和它們生存的生態(tài)系統(tǒng)。它同樣包括構造出生命的重要基石——染色體、基因和脫氧核糖核酸。生態(tài)系統(tǒng)多樣性是指生物及其生存環(huán)境所構成的綜合體。生態(tài)系統(tǒng)的類型極其多樣，但是所有生態(tài)系統(tǒng)都保持著各自的生態(tài)過程。生態(tài)過程主要是指生態(tài)系統(tǒng)的組成、結構與功能在時間上的變化和生態(tài)系統(tǒng)的生物組分之間及其環(huán)境之間的相互作用或相互關系。不論是對一個小的生態(tài)系統(tǒng)而言或是從全球范圍來看，這些生態(tài)過程對于所有生物的生存、進化和持續(xù)發(fā)展都是至關重要的。保護生物多樣性就是在基因、物種和生態(tài)系統(tǒng)三個層次上采取保護戰(zhàn)略和保護措施。 課件展示： (1)5月22日是生物多樣性日。 (2)你知道在1993年生物多樣性條約(Convention on Biological Diversity) 正式開始實行嗎 ? (3)你知道5月22日已經(jīng)被宣告稱為國際生物多樣性日嗎？ (4)你知道180個國家是這項條約的締約國嗎？ (5)如果想知道我國是不是加入了這項條約，請訪問http：//biodiv.org。 師：你也是生物多樣性的一部分。生物多樣性使生命在這個行星上變得可能。沒有生物多樣性，你不能在這個行星上生存。就算你可以生存下來，你也不可能喜歡這個灰暗的、無生氣的、光禿禿的、無聊的世界。沒有生物多樣性，你不會感受到樹林帶給你的綠意、海洋帶給你的藍色，也不會有你呼吸的空氣、吃的食物、喝的水。所以，如果這些是大自然的財富，我們能為保留它們而做些什么？ 生：我們需要保護生物多樣性。 師：為什么我們會丟失生物多樣性？ 師：幾千年前，人類以及他們所馴養(yǎng)的生物——狗、貓、豬、鼠就開始與自然有了矛盾沖突。隨著人口數(shù)量的增加和農(nóng)業(yè)技術的提高，我們需要清除更多的森林并且保護自己的莊園以防各種人們虛構的或是真實存在的危險的發(fā)生。 在這過程中我們已經(jīng)開始令一些物種滅絕了，一些是因為被用來做衣服、做食物；另外一些是因為我們害怕，從而殺戮；還有就是為了體育運動的需要。專家估計，我們現(xiàn)在令物種滅絕的速度是動物自然滅絕速度的50～100倍。有一些物種滅絕得更快，大約是自然滅絕速度的1 000～10 000倍。 課件展示： (1)科學家們認為，如果我們不解決這個問題，34 000種作物和5 200種植物物種將會在未來的幾年中滅絕。僅在歐洲，11 000種高等植物的2 400種已經(jīng)處于危險之中，而不僅僅是熊貓、熊與象。你大概知道一些鳥類物種，包括渡渡鳥已經(jīng)滅絕了，但是你知道八分之一的所有鳥類都已經(jīng)瀕臨滅絕了嗎？ (2)現(xiàn)在是繼650萬年前恐龍滅絕后最大的一場生物多樣性危機，是我們的污染和損害物種的自然棲息地——生態(tài)系統(tǒng)，導致了這樣的結果。地球上45%的森林已經(jīng)被砍伐掉了，而其中大多數(shù)發(fā)生在過去的100年。高達10%的珊瑚礁已經(jīng)被破壞，三分之一可能在未來的10～20年內(nèi)倒塌。巨大的輪船用能一次將一打的龐大游艇撈出的大網(wǎng)捕魚，海洋漁場正在被無情破壞。 師：那么，幫助生物多樣性我們能做什么？ 課件展示： (1)我國生物多樣性的概況？ (2)我國生物多樣性面臨的威脅。 學生活動：討論每個人自身能做點什么，并自由交流、發(fā)言。 生：對生物資源進行可持續(xù)性的開發(fā)利用，對生物資源進行合理的分配，公平分享因使用基因資源得到的利益。 1992年里約熱內(nèi)盧聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上世界領袖們共同簽署的一個重要協(xié)議。但是對于生物多樣性的保護，我們都需要負起責任來。因為我們正是問題的源頭，我們也是它的解決方法。這個地球只會承受，盡管我們損害著它。地球忍耐著。問題是，人類作為一個物種并不是刀槍不入的。我們也許會認為我們是地球的主人，但是最終地球會以無論如何的形式生存，不管有沒有我們?nèi)祟?。它先于我們存在，也最終將存在，即使我們消失。 課件展示： 你所能做的防衛(wèi)和保護生物多樣性的方法或措施是： (1)學習更多關于生物多樣性的知識。 (2)把關于生物多樣性的知識和發(fā)生了什么事告訴其他人。 (3)吃本地物種(水果、蔬菜和動物)并且弄明哪些物種是本地特產(chǎn)稀有物種。 (4)買有機的生態(tài)產(chǎn)品。如果它的確是生態(tài)產(chǎn)品的話，它一定是以一種對生物多樣性有好處的方式成長起來的。 (5)盡量騎自行車，鼓勵其他人用自行車，如果沒有騎自行車的小路，提議給當?shù)氐恼藿ù朔N小路。如果你騎車上山，請走規(guī)定道路。 (6)不要把油漆或汽油等有毒的物質倒入排水溝，同樣的，使用可再充電的電池，如果你必須用規(guī)則的電池，把它們放在合適的回收箱中。 (7)盡你所能多地回收再利用。在一些國家，每一樣東西都是再利用的，包括烹調(diào)油、草地剪取物和家庭用具。如果你認為你的城鎮(zhèn)和國家做了更多，搞清做了什么。 (8)無論何時你都乘坐公共的運輸工具，并且促進公共交通業(yè)的發(fā)展。 (9)種植并且保護地方樹木和植物，堅持徒步走在小徑上，這樣你就不會踏在一些重要的東西上。不要摘花。在濕地和沿海地區(qū)走在制定的區(qū)域里。 (10)在地方的植物園、森林苗圃和植物園做志愿者。 (11)把被拋棄的地區(qū)改變成為社區(qū)花園。 (12)避免使用殺蟲劑，像除草劑。一些殺蟲劑會毒害鳥類，并且?guī)缀跛械臍⑾x劑都傷害蝴蝶和毛蟲。 (13)種植特定的花和矮樹叢去吸引特殊的物種，例如用馬利筋去吸引黑脈金斑蝶，(他們只會將蛋放在這種植物上)或者苜蓿吸引蜜蜂。 (14)聯(lián)合抵制包含將要滅絕物種部分的產(chǎn)品，例如象牙、麝香鹿、海龜殼或藏羚羊的羊毛。如果你發(fā)現(xiàn)一個商店在賣這些東西，讓警察知道，也許甚至告訴媒體。 (15)聯(lián)系地方或者國家級的環(huán)境或農(nóng)業(yè)負責部門，并且找出你保護生物多樣性的辦法。 (16)請長遠考慮您的行為！ 二、生物進化與生物多樣性的形成 (一)生物的多樣性 1．為什么生物多樣性如此重要？ (1)生物多樣性可以幫助清潔我們呼吸的空氣以及喝的水。生物多樣性為我們提供食物。生物多樣性為建造我們的屋子提供原材料。生物多樣性還帶給我們自然世界的無盡美麗?？鋸垎?？一點也不。正是生物多樣性使這個星球上的生命得以持續(xù)。通過森林吸收二氧化碳這種溫室氣體，我們才得以呼吸空氣。通過土壤、微生物和氣象變化移除了水中的污物我們才得以喝到水。全部的物種——植物、動物、微生物，組成了生命。然而，我們卻威脅到了許多物種，而正是它們構成地球這個宏偉的不能代替的支持生命的系統(tǒng)。但是，為什么？我們對此懷著深深的疑問。一些無名的物種真得有這么重要？假如這個世界上的物種減少到牛、羊、雞、豬和足夠的放在動物園的動物，難道我們就不能舒服過日子了嗎？為什么我們必須關注一些特種的鴿子或者是一種火蜥蜴或者是一種生活在遙遠沼澤里的小小植物？它們滅絕了關我們什么事？畢竟，我們還有許多種別的鴿子和許多種別的蜥蜴，還有許多種植物留下來。實際上，即使是一些物種滅絕了，還是有不少物種存留下來的。迄今為止，我們已經(jīng)識別了175萬個物種，但是科學家們認為，實際上地球上存在有1 300萬或1億種物種。所以，我們又有什么擔心的呢？重要的事情是所有的這些物種是與其他物種相互聯(lián)系的，正如同我們依賴植物和動物為食一樣。順著食物鏈，我們也同樣依賴我們吃的動物、植物的食物——又一群植物、動物。如果其中一個特定的物種失去了它的棲息地或者不再找得到它常吃的食物，就會滅絕掉。整個食物網(wǎng)(不僅僅是食物鏈)就會破碎。而修補是一件很困難甚至是不可能的事。當我們在生命之網(wǎng)中滅掉了一種物種，整個的網(wǎng)將變得搖搖欲墜。最后，我們對生物多樣性做的損害將最終損害我們自己。數(shù)量眾多的物種和我們生活的生態(tài)系統(tǒng)提供給我們食物、藥物和建筑材料。生物多樣性帶給我們工作。生物多樣性就像存在銀行中的錢，而我們正在搶銀行。停止搶劫吧！ (2)支持著地球生命的系統(tǒng)。我們都知道只吃無營養(yǎng)的食物不能支撐很久，但是從許多的方面，我們正在強迫著喂給地球煙霧、垃圾和毒藥。你認為這樣的飲食下，地球還能維持多長時間？生物多樣性提供著維持地球生命活動的肺、肌肉、胃、腸、腎和心跳。我們需要讓地球休息一下。我們應長遠考慮?，F(xiàn)在我們也許不得不放棄一些，以便以后得到更多。比如，如果捕魚者繼續(xù)以大于魚群生長的速度捕魚，最終我們將一條魚也捕不到。這是一個簡單的數(shù)學問題。而解決方法是：就像其他物種一樣，魚在需要生長的時間以產(chǎn)生后代，然后這些小魚應該被保護而不被捕食。生物多樣性不僅僅是有關于熱帶雨林，它關系到你家的后院！ 2．生物多樣性與美麗 我們將一些照片、詩、繪畫——那些生物多樣性的人為再造品，視若珍寶，超過我們對生物多樣性本身的珍惜。一個印象派作家的關于熱帶生物多樣性的作品在拍賣中能夠賣到4千萬的價錢。但是我們樂意花費那么多錢去保護實際上生存在那里的物種嗎？我們之中越來越多的人搬進了城市，那些詩、繪畫和照片是我們聯(lián)系自然的方式——從一張來自遙遠地區(qū)的快照中。大自然的美麗受到威脅的其中一個原因是人們感覺與自然相隔遙遠，而不是與自然融為一體。如果我們持續(xù)性地對地球進行破壞，那么我們所記得的美麗的大自然場景將只能存在于博物館和動物園中。但是如果我們走進它，在它里面游泳——觸摸它，感受它，聞它，呼吸它，品嘗它——我們將要必須更好地照料它。生物多樣性不僅使地球美麗，而且它也使你美麗。許多化妝品所含的成分來自于動植物。藏羚羊、長角羚已經(jīng)開始成為一種將要滅絕的種類因為在它們腹部的羊毛——被稱作shahtoosh——被用去制造漂亮的喀什米爾人的披肩。一個單純的披肩需要5只藏羚羊的生命，所以小心你買的什么，問一下它的成分。如果一個產(chǎn)品包含將要滅絕的種類，就要聯(lián)合抵制，要讓人們知道。 3．生物多樣性與健康 生物多樣性同樣關系到我們的健康和這個星球的健康。實際上，你的健康和這個星球的健康之間的關系是密不可分的。當我們生病的時候，我們依賴自然環(huán)境去幫助我們恢復健康。多少年以來，人們從自然世界中尋找對于傷病的治療方法。植物為現(xiàn)代醫(yī)藥提供了有效的成分，比如制作阿司匹林的力量成分。順勢療法的醫(yī)藥也是大量利用植物成分的。從金錢的角度看，入藥的植物的價值是無法算清的。世界上這些以植物作為基礎的藥物的總價值大約是6千億。 生物多樣性的經(jīng)濟價值是多數(shù)人并不了解的，但在醫(yī)藥公司的科學家們正在忙著從植物中尋找治療一些特定疾病的特定藥物成分。就在不久以前，專家們在太平洋紫杉樹和馬達加斯加長春花中發(fā)現(xiàn)了用于治療癌癥的植物成分。也許，某一天我們能夠從一株植物上發(fā)現(xiàn)殺死艾滋病病毒的植物成分。傳統(tǒng)醫(yī)學的醫(yī)生依賴植物和藥草治療疾病已經(jīng)有很長時間了。在現(xiàn)代，人們也十分欣賞傳統(tǒng)醫(yī)學的療效。比如說，東部非洲的Maasai人以他們的傳統(tǒng)方式做肉、牛奶或血制品時，他們會加入一些樹皮，用這樣的方法做出來可以減少膽固醇的含量。然而，對入藥植物和動物的收獲也并不都是好事。實際上，對這些植物、動物的需求導致這些物種瀕危。傳統(tǒng)藥物用烏龜入藥導致這個物種的極度衰落。我們反復地從地球的藥柜中搜尋藥物。我們需要保護生物多樣性，以便大自然的藥柜能夠儲有現(xiàn)存醫(yī)藥的成分，和未來我們需要抵制新的疾病時制造新藥的所需成分。 4．五大絕滅事件和四大爆發(fā)事件 在顯生宙，生物界曾出現(xiàn)過四次偉大的生物事件。它們開創(chuàng)了四個地質年代：早古生代，晚古生代，中生代，新生代。按照沃利斯爾的觀點，它們都是由一組三部曲所構成的。 第一次事件是隱生宙和顯生宙的界線，距今5.4億年。它是由埃迪卡拉動物群大絕滅—短暫的間隔—寒武大爆發(fā)所構成的。 第二次事件是早古生代和晚古生代的界線，距今4.17億年。它是由志留大絕滅—短暫的間隔—泥盆大爆發(fā)所構成的。 第三次事件是晚古生代和中生代的界線，距今2.5億年。它是由二疊大絕滅—短暫的間隔—三疊大爆發(fā)所構成的。 第四次事件是中生代和新生代的界線，距今6550萬年。它是由白堊大絕滅—短暫的間隔—古近大爆發(fā)所構成的。 第五次事件中的絕滅事件已在1.1萬年前發(fā)生，它是更新世(Pleistocene Epoch)和全新世(Holocene Epoch)或“人類世”(Anthropocene)的界線。 德日進指出，古生物學“從根本上說是一個歷史”。 德日進以形象化的語言提出，在生物進化的道路上，每個物種好像都處在層層疊疊的“令人目眩的腳手架上”，“每一次進步都使之升高一層”。所以，按照德日進的觀點，生物進化的“總體運動”會經(jīng)歷一次又一次的“躍變”，從而不斷地向上“攀登”的。第一次事件的標志是世界上出現(xiàn)了第一尾魚，如昆明魚，海口魚。它們是寒武大爆發(fā)的產(chǎn)物。第二次事件的記號是世界上出現(xiàn)了第一個兩棲動物，如魚石螈、中國螈。它們是泥盆大爆發(fā)的產(chǎn)物。第三次事件的標記是世界上出現(xiàn)了第一只哺乳動物，如三列齒獸、摩根獸。它們是三疊大爆發(fā)的產(chǎn)物。第四次事件的象征是世界上出現(xiàn)了第一頭靈長目動物，如嬌齒獸、中華曙猿。它們是古近大爆發(fā)的產(chǎn)物。總之，生物界的四大爆發(fā)事件，使生物界的整體進化水平向著上方，向著人的方向已經(jīng)攀升了“四個層次”。老子哲學統(tǒng)稱這些事件為“人法地”。