人教版選修1《宗教改革的歷史背景》學(xué)案

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1、 最新人教版選修 1《宗教改革的歷史背景》學(xué)案 1 課 宗教改革的歷史背景導(dǎo)學(xué)案 學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥 1．本課主要學(xué)習(xí)兩個(gè)問(wèn)題：一是中世紀(jì)天主教會(huì)的神權(quán)大一統(tǒng)地位；二是認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。 2．在學(xué)習(xí)時(shí) , 要明確隨著歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族國(guó)家的形成、思想解放運(yùn)動(dòng)的逐步深入 , 天主教會(huì)逐漸成為歐洲社會(huì)發(fā)展的主要阻礙。 3 ．改革天主教會(huì) , 建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的新教會(huì) , 成為時(shí)代的迫切需 要。 課前導(dǎo)學(xué)材料 1、基督教產(chǎn)生公元 1 世紀(jì) , 世紀(jì)初羅馬帝國(guó)定為國(guó)教的； 11 世紀(jì)分裂 為東西兩部分

2、── ；對(duì)西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治確立于 13 世紀(jì)初。 2、天主教與 、 是現(xiàn)在基督教的三大派別； 而基督教又是與 、 并列的世界三大宗教之一。 3、中世紀(jì)主教進(jìn)入全盛的主要原因：中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的整頓 ,和封建 王權(quán)爭(zhēng)奪勢(shì)力 ,組織 “ ”,加之歐洲 衰落 ,使歐洲的 占據(jù)了支配地位 . 4、中世紀(jì)主教進(jìn)入全盛的表現(xiàn) : 經(jīng)濟(jì)方面 ,天主教會(huì)是西歐最大的 封建主 ,占據(jù)了各國(guó)土地的 , 甚至 更多。教會(huì)通過(guò)地產(chǎn)的收入、向民眾征收 “ ”、兜售 “ ”,搜刮錢(qián)財(cái)。 政治方面 ,一方面天主教建立了等級(jí)森嚴(yán)的 制度 ,另一方面 凌駕 于王權(quán)

3、之上 ,教會(huì)不斷地干涉各國(guó)的政治權(quán)力 。 思想文化領(lǐng)域 , 占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位 . 在社會(huì)生活方面 ,中世紀(jì)西歐的天主教國(guó)家?guī)缀跞巳诵沤?,都是 天主教 徒 ,一個(gè)人從生到死都離不開(kāi)教會(huì)。 5、宗教 “異端 ”運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)： （ 1）現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是 創(chuàng)造的； （ 2）揭露了教會(huì)的 ； （ 3）廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度 ,要求 ； （ 4） 是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威；教權(quán)服從于 。 6、宗教“異端”運(yùn)動(dòng)概況： （ 1） 法國(guó)南部的 “異端 ”運(yùn)動(dòng) （ 2）英國(guó)人 的“異端 ”學(xué)說(shuō) （

4、3）捷克人 對(duì)教會(huì)的批評(píng) 7、宗教 “異端 ”思想 ,對(duì) 提出了有力的挑戰(zhàn) ,反映了 爭(zhēng)取政治權(quán) 利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望 ,對(duì) 16 世紀(jì)歐洲的 產(chǎn)生 了深遠(yuǎn)的影響。 8、14 ～16 世紀(jì)西歐出現(xiàn) , 資產(chǎn)階級(jí)、新貴族出現(xiàn) ,→需要一個(gè)強(qiáng)大的 作支撐→ 15 、16 世紀(jì)英、法、西班牙順應(yīng)時(shí)代要求 ,逐漸形成統(tǒng)一的民族國(guó) 家→獨(dú)立于世俗政權(quán)之外的 成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙 ,把 1 / 2 教會(huì)置于王權(quán)的控制之下成為時(shí)代的要求→ 的思想家們批判中世紀(jì) 教會(huì)的 , 促進(jìn)了人們的思想解

5、放 ,對(duì)天主教會(huì)的統(tǒng)治形成巨大的沖 擊。 知識(shí)拓展 1. 基督教在的傳播 唐太宗貞觀九年（ 635 年） , 基督教開(kāi)始傳入 , 但當(dāng)時(shí)傳入的是當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派（稱景教 , 現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”） , 后來(lái)在唐朝會(huì) 昌五年（ 845 年）被禁止傳播。元朝時(shí)基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入 , 稱為“也利可溫”（蒙古語(yǔ)“有福緣的人”） , 元朝滅亡后又中斷了。明朝萬(wàn)歷十年（ 1582 年） , 天主教耶穌會(huì)派來(lái)利瑪竇 , 他被允許在廣東肇慶定居并傳教 , 曾一度成功地使天主教在得以立足。 2. 中世紀(jì)（ Middle Ages ；公元 4

6、76～公元 1453）, 是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐） , 由西羅馬帝國(guó)滅亡 ( 公元 476 年) 開(kāi)始計(jì)算 , 直到文藝復(fù)興時(shí)期 ( 公元 1453 年 ) 之后 , 資本主義抬頭的時(shí)期為止。“中世紀(jì)”一詞是從 15 世紀(jì) 后期的人文主義者開(kāi)始使用的。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng) 治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng) , 造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯 , 人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中 , 所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代” 探究學(xué)習(xí) 宗教改革的必然性。 自我檢測(cè) 1、16—— 17 世紀(jì)西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的根本原因（ ） A、天主教會(huì)的腐敗 B 、資本主義的興起 C、宗教裁判所的建立 D 、馬丁 ?路德個(gè)人因素 2、基督教產(chǎn)生于（ ） A、亞洲 B 、歐洲 C 、非洲 D 、拉丁美洲 3、馬丁路德認(rèn)為人們唯一信仰的神圣權(quán)威是（ ） A、上帝 B 、教會(huì) C、《圣經(jīng)》 D 、教皇 2 / 2