拿來(lái)主義(比喻論證).ppt

拿來(lái)主義 比喻論證,“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)盛行,國(guó)外電影的強(qiáng)勢(shì)登錄,日本動(dòng)漫充斥市場(chǎng),韓流席卷全國(guó),想想議議,外面的世界很精彩： 有花花綠綠的物質(zhì)世界， 有讓人心跳的高新技術(shù)， 還有令人目眩的文化生活 我們?cè)撛趺崔k？,我們?cè)撛趺茨脕?lái)？,？,拿來(lái)主義如何論述“占有，挑選，創(chuàng)新”？ 如果是你，會(huì)對(duì)此怎樣論述說(shuō)理？,中國(guó)人對(duì)于日本的態(tài)度是很微妙的，大抵可以分為三種，一種具有很強(qiáng)的仇日心理，此類人不是上了歲數(shù)深受日寇之苦，就是熱血沸騰精力過(guò)剩的憤青。后者表現(xiàn)尤為活躍，常常叫囂要搞東京大屠殺，殊不知我們鄙視日本的南京大屠殺行為，現(xiàn)在卻要去做和他們當(dāng)年一樣的行徑，那不是被自己所鄙視嗎？這些人恨烏及屋，抵制日本的一切東西。第二種人是哈日一族，狂熱的迷上日本的一切，穿著打扮都向日本明星靠攏，盲目崇拜日本的俊男美女，開口閉口：哈泥起挖，撒喲那拉！然而日語(yǔ)卻不見的有多好。第三種人是無(wú)所謂的態(tài)度，正應(yīng)了中國(guó)的基本哲學(xué)中庸，事不關(guān)己，高高掛起。不仇也不哈。 深究下去，中國(guó)受到日本的影響，其實(shí)不真正是我們拿來(lái)，而是他們的送來(lái)，日本的色情文化發(fā)達(dá)，他們送了過(guò)來(lái)，日本的汽車工業(yè)發(fā)達(dá)，他送了過(guò)來(lái)，日本的家電工業(yè)發(fā)達(dá)，他們送了過(guò)來(lái)。反過(guò)來(lái)，他們沒有太多的森林，卻拿走了我們的木筷，再倒過(guò)來(lái)送給我們用筷子做的紙漿。我們的街上跑的都是日本車，路人羨慕，車主得意。政府也把人民的血汗送到日本去，拿回來(lái)一部部三流的轎車。我們手上拿著愛華的隨身聽，我們手上拿著SONY的攝像器材，而且以此為傲，我們?cè)谧鍪裁矗?摘自網(wǎng)絡(luò)文章再談拿來(lái)主義,常見論證方法及作用： 1.舉例論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。 2.道理論證引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。 3.對(duì)比論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。 4.比喻論證道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。 5.引用論證可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。,閱讀第89段，把握論證藝術(shù) 如何論述“占有，挑選，創(chuàng)新”？ 分組討論解決導(dǎo)學(xué)案問題。,“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待它,文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?,大 宅 子,文 化 遺 產(chǎn),比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。,害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,孱頭,昏蛋,盲目排斥全盤否定的虛無(wú)主義者,廢物,崇洋媚外全盤接受的投降主義者,“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說(shuō)理的?,姨太太,喻文化精華,喻精華糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽 的封建文化,“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:,比喻論證:,形象具體、淺顯生動(dòng)。,魚翅,鴉片,煙槍煙燈,思考？,占有挑選創(chuàng)新 （取其精華，去其糟粕）,運(yùn)用比喻論證 在議論文中，比喻論證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)，可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣，更容易獲得讀者的認(rèn)同，增強(qiáng)文章的藝術(shù)性和感染力 。,1.為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。 2.魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。 3.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。,運(yùn)用比喻說(shuō)理的課文經(jīng)典段落,示例.高考優(yōu)秀作文機(jī)遇： “有些成功的得來(lái)，往往看似一蹴而就，帶有一定的機(jī)遇，實(shí)際上并非一朝一夕之功。（提出觀點(diǎn)）它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，（建立比喻）不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過(guò)嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時(shí)，機(jī)遇便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。（分析比喻）我認(rèn)為成功與機(jī)遇的關(guān)系就是如此。（總結(jié)比喻，印證觀點(diǎn)）”,學(xué)習(xí)很重要，不學(xué)習(xí)的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，當(dāng)它跳入知識(shí)的海洋，才知道世界的博大； 。 不學(xué)習(xí)的人就像一只孤雁，只能在低空飛翔，當(dāng)它與知識(shí)的群雁同伍，才知道天空的遼闊。 知識(shí)就像一盞明燈，在人生的黑暗中，只有擁有它，才能走向最終的光明；。 知識(shí)就像一艘巨輪，在暴風(fēng)雨交加的人生海洋中，唯有擁有它，才能一帆風(fēng)順。,1.仿照示例用比喻句將橫線補(bǔ)充完整以論述“學(xué)習(xí)很重要”。,2.運(yùn)用比喻論證的方法改寫劃線部分句子，使段落結(jié)構(gòu)完整，句義明確。,我們對(duì)西方的圣誕節(jié)趨之若鶩，但是，大多數(shù)情況下我們只是跟著潮流走，我們過(guò)圣誕節(jié)意義何在？我們只是湊熱鬧而已。我們過(guò)圣誕節(jié)完全沒有意義，西方人就算不過(guò)圣誕節(jié)，這個(gè)節(jié)日對(duì)他們來(lái)說(shuō)同樣意義重大。,改寫：我們過(guò)圣誕節(jié)就好像乞丐披上了龍袍，脫去了龍袍仍然是個(gè)乞丐，而真正的皇帝即使脫去了龍袍仍然是皇帝。,魯迅的雜文被譽(yù)為“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。有人甚至認(rèn)為，魯迅之所以成為思想家，就因?yàn)樗秒s文的方式對(duì)中國(guó)歷史和前途表達(dá)了明確的批評(píng)和思考。 語(yǔ)言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，淵博的知識(shí)，豐富的閱歷就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。 我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。,小 結(jié),