岳麓版九年級(jí)上冊(cè)第2課《亞非文明古國(guó)》教案

最新岳麓版九年級(jí)上冊(cè)第2 課亞非文明古國(guó)教案教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力古埃及統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家 金字塔 古巴比倫統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家 漢謨拉比法典 古印度城邦的出現(xiàn)和奴隸制小國(guó)的建立 古代印度的種姓制度指導(dǎo)學(xué)生思考和探索金字塔的建筑歷史 ,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探 究精神和創(chuàng)新能力。指導(dǎo)學(xué)生分析漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)、印度的種姓制度 ,培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題、認(rèn)識(shí)歷史事件本質(zhì)特征的能力。組織學(xué)生探討“古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系” ,使學(xué)生掌握一定的歸納、分析和判斷的邏輯方法 ,初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。2、過程與方法通過自主閱讀、問題探討,使學(xué)生了解亞非文明古國(guó)的有關(guān)歷史。通過看文字、圖片、錄像資料,使學(xué)生感知亞非古國(guó)燦爛神奇的文明。通過組織研究性學(xué)習(xí)小組探討“金字塔的建造之謎” ,指導(dǎo)他們收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考。同時(shí) ,鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用探究 式學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí) ,共同探討問題 ,交流 學(xué)習(xí)心得 ,增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過探討“金字塔的建造之謎” , 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到金字塔是埃及國(guó)王殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見證 ,也是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶 ,是古埃及文明的象征。通過討論漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì) ,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到法典保護(hù)奴隸主利益的實(shí)質(zhì) ,也反映了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。通過學(xué)習(xí)“印度的種姓制度” ,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它是為鞏固奴隸主對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民的統(tǒng)治服務(wù)的 ,是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)： 三個(gè)文明古國(guó)的概況漢謨拉比法典古代印度的種姓制度教學(xué)難點(diǎn)： 種姓制度教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)教學(xué)過程：課前引導(dǎo) ：導(dǎo)入新課提示學(xué)生注意以下問題： 這些文明產(chǎn)生的地理位置有何共同點(diǎn) ? 為什么古代文明多產(chǎn)生于大河 流域 ?各個(gè)文明是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的 ? 第一個(gè)問題很容易得出結(jié)論 ,即都在北緯 30 度左右的大河流域。第二個(gè)問題要一下解決有困難 ,提示學(xué)生們帶著問題來學(xué)習(xí) ,學(xué)完之后再來總結(jié) ,以突出教學(xué)目標(biāo)。1 / 4教學(xué)新內(nèi)容一、古代埃及1尼羅河流域文明的產(chǎn)生學(xué)生看書。教師提問提問：尼羅河有什么特點(diǎn) ?,為什么古希臘歷史學(xué)家希羅多德將埃及稱為“尼羅河的贈(zèng)禮” ?古埃及人的生產(chǎn)生活情況怎樣 ?教師介紹尼羅河的情況 ,突出其定期泛濫的特點(diǎn)。希羅多德稱埃及為“尼羅河的贈(zèng)禮” ,說明尼羅河為古埃及人的生存和繁衍提供了條件 ,并帶來了發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)。公元前 6000-5000 年代 ,古埃及人在尼羅河谷地種植了大麥、小麥等農(nóng)作物 ,飼養(yǎng)豬、牛、羊等牲畜 ,并且已有了銅器。在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上 ,埃及逐漸由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。公元前 3500 年左右 ,尼羅河兩岸已出現(xiàn)了奴隸制小國(guó) ,產(chǎn)生了尼羅河流域的文明。2埃及統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家形成提問：古埃及最早的統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家產(chǎn)生于何時(shí)?都城在哪里 ?,大約在公元前3100 年 ,古埃及國(guó)王美尼斯在歷史上第一次建立了初步統(tǒng)一的古埃及奴隸制國(guó)家。傳說他在決戰(zhàn)勝利的地方建立了白城 ,這就是古代埃及的首都孟斐斯 (今開羅以南 )。古埃及的國(guó)王叫法老 ,是最大的奴隸主 ,代表整個(gè)奴隸主階級(jí)掌握政治 、經(jīng)濟(jì)、軍事和司法等一切大權(quán) ,被視為神圣不可侵犯的人物 。3古埃及文明的象征金字塔提問：為什么叫“金字塔” ?為什么古埃及的國(guó)王熱衷于即位后大肆修建自己的陵墓 ?并要將陵墓修建成金字塔的形式 ?你知道哪些有關(guān)古埃及人建造金字塔的知識(shí)金字塔的修建有何歷史影響。重點(diǎn)組織學(xué)生討論第三問 ,、鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。注意以下幾點(diǎn)：一是以胡夫金字塔為例 ,用大量數(shù)據(jù)說明其規(guī)模的龐大 ,引導(dǎo)學(xué)生具體感受到金字塔的宏偉。二是要培養(yǎng)學(xué)生在了解有關(guān)史實(shí)的基礎(chǔ)上 ,敢于質(zhì)疑、敢于大膽推測(cè)的科學(xué)精神如引導(dǎo)學(xué)生思考：砌金字塔時(shí)沒有現(xiàn)代化的起重機(jī)、汽車等機(jī)械 ,怎么能把那么重那么多的石塊采下山 ,運(yùn)過來并磊起來呢 ?第三問 ,可提問學(xué)生：。我們討論得越深入。就越覺得金字塔的修建是如此偉大和不可思議 ,對(duì)此 ,你有什么感想 ?二漢謨拉比法典提問：漢謨拉比法典石柱是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?主要內(nèi)容是什么 ?漢謨拉比制定法典的目的和實(shí)質(zhì)是什么?漢謨拉比法典有何歷史價(jià)值?這是本課的又一重點(diǎn)。首先 ,介紹石柱發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過 ,以激發(fā)學(xué)生的興趣。然后 , 教師可提供一定的文獻(xiàn)資料 ,讓學(xué)生了解法典的內(nèi)容 , 為理解法典的實(shí)質(zhì)奠定基礎(chǔ)。最后 ,使學(xué)生明確：法典反映了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。是奴隸主統(tǒng)治奴隸的工具。它有著重大的歷史價(jià)值 ,是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部比較完備的成文法典 ,是研究古巴比倫以及古代西亞奴隸制社會(huì)最珍貴的史料 ,對(duì)后2 / 4來西亞各國(guó)的法律也產(chǎn)生了重大影響。盡管奴隸主用種種方法加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治 ,但王國(guó)的強(qiáng)大還是沒有維持多久。漢謨拉比死后 ,王國(guó)逐漸衰落 ,兩河流域重新分裂。公元前 16 世紀(jì)初 ,古巴比倫王國(guó)被外族人所滅。三、古代印度的種姓制度1印度河流域奴隸制城邦的出現(xiàn)提問；你知道古代印度的地理范圍和名稱由來嗎 ?大約什么時(shí)候 , 印度河流域出現(xiàn)了奴隸制城邦？解答第一問時(shí) ,要突出印度河流域的自然條件 ,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這和印度河文明的產(chǎn)生聯(lián)系密切。公元前 2300 年前后 ,印度河流出現(xiàn)了一些城邦。古代印度河文明又稱“哈拉帕文明” ,因其主要城邦遺址哈拉帕而得名。此外 ,摩亨佐達(dá)羅的城市建筑遺址保存較好 ,是印度河文明的典型城市。教師結(jié)合課本小字和資料庫中相關(guān)內(nèi)容介紹該遺址 ,如通過介紹發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具、谷物、谷倉等 ,使學(xué)生了解古印度的生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r；通過介紹會(huì)議廳、浴池等遺址 ,了解古印度人民的生活狀況；通過引導(dǎo)學(xué)生觀察其城市布局及下水道系統(tǒng) ,認(rèn)識(shí)到印度河文明城市設(shè)計(jì)的高度水平；通過觀察其房屋的大小、高低和設(shè)備的差別 ,認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)已有了明顯的貧富懸殊和階級(jí)對(duì)立等。2雅利安人入侵及奴隸制小國(guó)的建立雅利安人是一支來自中亞高原的白種人部落。公元前 15 世紀(jì)后 ,他們從西北方向侵入古代印度 ,征服了當(dāng)?shù)鼐用?,在印度河流域和恒河流域建立起一些奴隸制小國(guó)。3古代印度的種姓制度這是本課的一個(gè)難點(diǎn)。教師可從以下幾個(gè)角度向?qū)W生提問, 引導(dǎo)其分析思考：提問：印度的種姓制度是怎樣產(chǎn)生的? 不同等級(jí)之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別? 種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么 ? 種姓制度對(duì)印度社會(huì)有什么影響?重點(diǎn)是弄清楚第二問關(guān)于等級(jí)的劃分以及權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別 , 在此基礎(chǔ)上分析第三問 , 認(rèn)識(shí)到古代印度的種姓制度是為了保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán) , 特別是婆羅門的特殊地位的。它是為鞏固奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和其他勞動(dòng)人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì)制度 , 是古代印度奴隸社會(huì)的主要特點(diǎn) , 對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。第四問要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合印度現(xiàn)在的狀況 , 談出自己的看法。小結(jié)(屏幕顯示地圖 ) 亞非地區(qū)的幾個(gè)大河流域孕育了世界上最古老的文明 ,非洲東北部尼羅河流域的古代埃及 ,西亞底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的古代巴比倫 , 南亞次大陸印度河 、恒河流域的古代印度 ,以及東亞黃河、長(zhǎng)江之濱的。現(xiàn)在 , 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這節(jié)課所學(xué)的知識(shí) ,談?wù)勀銓?duì)“古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的3 / 4關(guān)系”的看法。小結(jié)完成課后練習(xí)課后記：4 / 4