湖北省茅箭區(qū)高三下學(xué)期語(yǔ)文第一次模擬考試試卷

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1、湖北省茅箭區(qū)高三下學(xué)期語(yǔ)文第一次模擬考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） (2018高一下梅河口開(kāi)學(xué)考) 下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A . 這個(gè)喜佛純萃是中國(guó)的創(chuàng)造。他大腹便便地坐在那里，肚子像兩腿之間的一塊發(fā)面。 B . 無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。 C . 幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧祚。 D . 坐行就是膝行（蒲服即匍匐）；要是按現(xiàn)代的坐的姿式來(lái)理解，又是坐著又

2、是走，那是絕對(duì)不可能的。 2. （2分） 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） ①國(guó)際社會(huì)的斡旋_______，國(guó)內(nèi)各政治派別的克制，終于使烏克蘭順利地進(jìn)行了新的總統(tǒng)選舉，從而避免了一次嚴(yán)重的政治危機(jī)。 ②中央電視臺(tái)“百家講壇”播出后，眾多專家的精彩演講，使廣大電視觀眾進(jìn)一步______了中國(guó)文化的博大精深。 ③市區(qū)二手房基本上是小戶型的單元房，______三五十平方米的一室一廳房在交易中引領(lǐng)市場(chǎng)風(fēng)騷。 A . 干預(yù) 領(lǐng)悟 甚至/尤其 B . 干涉 領(lǐng)略 尤其/甚至 C . 干預(yù) 領(lǐng)略 尤其/甚至 D . 干涉 領(lǐng)悟 甚至/尤其 3. （2分） (2017

3、高三上寶雞期末) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 西成高鐵是我國(guó)穿越秦嶺的第一條高速鐵路，也是4G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的山區(qū)高鐵。隧道在西成高鐵全線中占比55%，其中秦嶺山脈隧道占比高達(dá)95%。 B . 隨著城市化的發(fā)展，這里的城樓、廟宇、古塔等建筑所剩無(wú)幾，雨燕很難找到能筑巢棲息的港灣，也進(jìn)一步壓縮了其生存空間。 C . 在國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，北斗系統(tǒng)作為一項(xiàng)國(guó)家高科技工程，一個(gè)開(kāi)放型創(chuàng)新平臺(tái)，日益激發(fā)出全民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的巨大熱情和無(wú)限潛能。 D . 隨著消費(fèi)者的購(gòu)房行為趨于理性，人們對(duì)于房子來(lái)說(shuō)，不僅是棲身之所，更是情感和夢(mèng)想的寄托。購(gòu)房不只是一種物質(zhì)消費(fèi)，更是一種精神

4、消費(fèi)。 二、 名著閱讀 (共1題；共2分) 4. （2分） 下列有關(guān)文學(xué)作品的敘述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 劉備自立為漢中王后，關(guān)羽率領(lǐng)大軍進(jìn)攻樊城。曹操派于禁和龐德前去救援。關(guān)羽趁樊城下大雨發(fā)大水之際，率領(lǐng)水軍向曹軍進(jìn)攻。于禁被圍，只得投降，龐德也被關(guān)羽活捉。（《三國(guó)演義》） B . 鮑賽昂夫人教導(dǎo)拉斯蒂涅要以牙還牙去對(duì)付這個(gè)既卑鄙又殘忍的社會(huì)，她說(shuō)：“你越?jīng)]有心肝，就越高升得快?！卑凑毡斫愕闹更c(diǎn)，拉斯蒂涅決心去勾引高老頭的二女兒紐沁根太太。（《高老頭》） C . 大衛(wèi)成了一名作家，妻子朵拉卻患上重病，離開(kāi)了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛地出國(guó)旅行散心，三年后，他發(fā)覺(jué)安妮斯還一直愛(ài)

5、著他，兩人最終走到了一起。（《大衛(wèi)?科波菲爾》） D . 賈寶玉會(huì)見(jiàn)賈雨村時(shí)無(wú)精打采，令賈政很不滿意。寶玉與黛玉的交往又給賈政無(wú)端招來(lái)政治糾紛。賈環(huán)污蔑寶玉逼死了金釧兒。賈政氣急交加欲將寶玉立刻打死，直到賈母前來(lái)，才救下了寶玉。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共23分) 5. （6分） (2017高二下山西月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 國(guó)學(xué)芻議 陸振岳 對(duì)儒學(xué)在我國(guó)學(xué)術(shù)文化中的位置，要作恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)?？梢钥隙?，儒學(xué)不等于“國(guó)學(xué)”。我國(guó)的遠(yuǎn)古文化，就不能歸于儒學(xué)。有人說(shuō)，國(guó)學(xué)以儒學(xué)為中心，這也不能令人信從。在先秦諸子里，家數(shù)很多，即使是在司馬談所論的六家、《漢書(shū)藝文志》記述的十

6、家中，儒家只是其中之一。儒學(xué)盡管在先秦成為顯學(xué)，卻不是至高無(wú)上的。道家、墨家、法家對(duì)孔子的批評(píng)就不少。撇開(kāi)宗派的成見(jiàn)，不無(wú)合理的因素。至于老子用道闡發(fā)的宇宙論，遠(yuǎn)非孔子所能及?！赌印防镪P(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、工藝學(xué)的發(fā)明，也是儒家所無(wú)。這是人所共知的。 孔子不僅在父母之邦的魯國(guó)終究沒(méi)能夠施展其抱負(fù)，而且周游衛(wèi)、宋、陳、蔡等地，也沒(méi)有受到重用，而齊桓公稱霸諸侯、一匡天下，就是由于任用了被孔子斥為“不知禮”的管仲。秦國(guó)稱霸西戎，開(kāi)始于孝公信用商鞅，實(shí)行變法。始皇統(tǒng)一六國(guó)，儒生雖被立為博士，但最終因“以古非今”的罪名而橫遭慘禍。劉邦開(kāi)始也極輕視儒者，拿儒冠當(dāng)溺器，罵酈食其是“豎儒”，討厭陸賈稱說(shuō)《詩(shī)》

7、《書(shū)》，只是因叔孫通替他制定朝儀，感到做皇帝的尊嚴(yán)、可貴，而后才較多地任用儒生。劉恒、劉啟主張無(wú)為而治，竇太后崇黃老之術(shù)，出現(xiàn)了史稱的“文景之治”。司馬談在武帝初年寫(xiě)成的《論六家要旨》，抑儒而揚(yáng)道。他說(shuō)，“儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也”?！暗兰沂谷司駥Ｒ唬瑒?dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷徙，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜。指約而易操，事少而功多?！保ā妒酚浱饭孕颉罚┧抉R談所處正是崇道的年代，對(duì)道家難免溢美?？墒?，班固據(jù)劉歆《七略》祖本撰《漢書(shū)藝文志》，已是崇儒之世，《漢書(shū)藝文志》中所論十家，都

8、列長(zhǎng)短，儒家也不例外。 漢武帝劉徹罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，漸漸地使儒學(xué)的地位得到抬高。以儒學(xué)為統(tǒng)治思想，目的在于強(qiáng)化漢家的統(tǒng)治。 應(yīng)當(dāng)注意的有兩點(diǎn)：一是獨(dú)尊儒術(shù)，乃是統(tǒng)治者運(yùn)用超學(xué)術(shù)文化的權(quán)力造成的。上有好者，下必甚焉。所以，有人竟然把孔子說(shuō)成是有帝王的道德又有帝王的才干卻沒(méi)有帝王命運(yùn)的“素王”；是黑帝的兒子，當(dāng)稱“玄圣”；把《六經(jīng)》的著作權(quán)統(tǒng)統(tǒng)劃歸孔子，并且制造出為漢制作的神話來(lái)。顯而易見(jiàn)，這絕不是孔子的本來(lái)面目。二是儒學(xué)的獨(dú)尊地位，2000多年來(lái)，只是在統(tǒng)一的王朝為著維護(hù)和鞏固他們的統(tǒng)治時(shí)才需要，并不是始終如一地反映在一切時(shí)期。歷史呈現(xiàn)的跡象表明：儒學(xué)的盛衰，與統(tǒng)治者的是否有力地加以倡導(dǎo)密

9、切相關(guān)。而當(dāng)一個(gè)王朝到了再不能統(tǒng)治下去的時(shí)候，儒學(xué)是毫無(wú)作為的。所以，當(dāng)這樣的統(tǒng)治行將崩潰的時(shí)候，儒學(xué)的地位也便不可避免地發(fā)生了動(dòng)搖。正因如此，在我國(guó)舊民主革命勝利后，儒學(xué)的那種官方哲學(xué)的地位也就沒(méi)有恢復(fù)的可能了。 當(dāng)然，這樣并不是否定儒學(xué)的價(jià)值。從孔子到孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學(xué)家，他們?cè)趯W(xué)術(shù)文化的多種領(lǐng)域中均表現(xiàn)了大智大慧，給人以啟迪。在他們留下的遺產(chǎn)中，蘊(yùn)藏著可開(kāi)發(fā)的豐富資源，其中有的早已滲入我國(guó)各民族首先是漢民族人民的共同心理，如“以天下為己任”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“博學(xué)”“知恥”“義然后取”“孝親”“尊長(zhǎng)

10、”等等，其作用是積極的；還有反映人民利益的言論，如 “仰足以事父母，俯足以畜妻子”“黎民不饑不寒”“民為貴，社稷次之，君為輕”。如此等等，無(wú)疑是可貴的。 （有刪改） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，即使是在司馬談所論的六家、《漢書(shū)藝文志》記述的十家中，儒家也只是其中之一，并非至高無(wú)上。 B . 老子用道闡發(fā)宇宙論，《墨子》記載了多種發(fā)明，而儒家“博而寡要，勞而少功”，導(dǎo)致道家、墨家、法家對(duì)儒家的批評(píng)。 C . 齊桓公任用了法家的管仲而稱霸諸侯，秦孝公信用主張變法的商鞅稱霸西戎，這些說(shuō)明儒學(xué)在富國(guó)強(qiáng)兵方面有一定的短處。 D

11、. 孔子在魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)、蔡國(guó)等地沒(méi)能夠施展其抱負(fù)，儒冠被劉邦當(dāng)作溺器，儒學(xué)在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，地位才得到提高的。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 儒學(xué)的要旨之一是序君臣、父子之禮，列夫婦、長(zhǎng)幼之別。叔孫通替漢高祖制定朝儀后，儒生才較多地登上政治舞臺(tái)。 B . 漢武帝時(shí)儒學(xué)地位得到提高，孔子竟被稱為素王。《六經(jīng)》的著作權(quán)本不是孔子卻被劃歸孔子，這是某些人為了抬高孔子的地位而做的。 C . 一個(gè)王朝興盛，儒學(xué)便跟著興盛，王朝行將崩潰，儒學(xué)的地位也發(fā)生了動(dòng)搖，可見(jiàn)儒學(xué)的盛衰與王朝的興衰密切相關(guān)。 D . 以儒學(xué)為統(tǒng)治思想，有利于強(qiáng)化王朝的統(tǒng)治，因此統(tǒng)治

12、者把儒學(xué)奉為官方哲學(xué)，但舊民主革命勝利后儒學(xué)喪失了原有的地位。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘊(yùn)含著大智大慧的儒學(xué)，經(jīng)過(guò)孟子、荀子、董仲舒以及宋明理學(xué)的闡發(fā)和豐富，成為傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的寶藏。 B . 道家采儒墨思想之精華，撮名法之要，指約而易操，事少而功多，一度為統(tǒng)治階級(jí)所推崇，可見(jiàn)道家在百家中有著重要的地位。 C . “憂樂(lè)天下、博學(xué)知恥、清靜無(wú)為、孝親尊長(zhǎng)”這些儒學(xué)的思想早已滲入我國(guó)各民族人民的心里，影響了無(wú)數(shù)炎黃子孫。 D . 儒學(xué)在我國(guó)學(xué)術(shù)文化中享有崇高的地位，雖然不能等同于國(guó)學(xué)，但也是古代傳統(tǒng)文化的精華之一，在文化史上熠熠生輝。 6

13、. （17分） (2019高一上浦東期中) 閱讀下文，完成下列小題。 （一） ①一列火車(chē)緩慢地駛出柏林，車(chē)廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車(chē)廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客們聽(tīng)到她在數(shù)著：“一、二、三……”聲音蓋過(guò)了車(chē)輪的“咔嚓咔嚓”聲。停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手畫(huà)腳，不假思索地笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車(chē)廂里平靜了。 ②“一、二、三……”神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次偷笑起來(lái)。這時(shí),那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板，開(kāi)口了。 ③

14、“小姐，”他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊??！? ④車(chē)廂里一片寂靜，靜得可怕。 （選自《在柏林》） （二） ①外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門(mén)板上。擔(dān)架員把傷員抬上門(mén)板，但還圍在床邊不肯走。新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那

15、里。 ②“這都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了?！? ③新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕恚目慕O絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐

16、在他旁邊。 ④她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。 ⑤新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。 ⑥衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！? ⑦“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下

17、，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。 （節(jié)選自《百合花》） （1） 分析《在柏林》第①段畫(huà)線句的作用。 （2） 《百合花》兩次寫(xiě)到新媳婦“短促地‘啊’了一聲”，從構(gòu)思角度分析其作用。 （3） 分析《在柏林》、《百合花》兩篇小說(shuō)選材與主旨的異同。 四、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 7. （15分） (2017高二上湖北期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 江統(tǒng)，字應(yīng)元，陳留圉人也。統(tǒng)靜默有遠(yuǎn)志，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“嶷然稀言江應(yīng)元?！迸c鄉(xiāng)人蔡克俱知名。襲父爵，除山陰令。時(shí)關(guān)隴屢為

18、氐、羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬(wàn)年。統(tǒng)深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作《徙戎論》：“此等皆可申諭發(fā)遣還其本域慰彼羈旅懷土之思釋我華夏纖介之憂惠此中國(guó)以綏四方德施永世于計(jì)為長(zhǎng)?！钡鄄荒苡?。未及十年，而夷狄亂華，時(shí)服其深識(shí)。轉(zhuǎn)太子洗馬。在東宮累年，甚被親禮。及太子廢，徙許昌，賈后諷有司不聽(tīng)宮臣追送。統(tǒng)與宮臣冒禁至伊水，拜辭道左，悲泣流漣。都官?gòu)氖孪な战y(tǒng)等付河南、洛陽(yáng)獄。付郡者，河南尹樂(lè)廣悉散遣之，系洛陽(yáng)者猶未釋。都官?gòu)氖聦O琰說(shuō)賈謐曰：“所以廢徙太子，以為惡故耳。東宮故臣冒罪拜辭，涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之?！敝k語(yǔ)洛陽(yáng)令曹攄，由是皆免。及太子薨，改葬，統(tǒng)作誄敘哀，為世所重。后為博士、

19、尚書(shū)郎，參大司馬、齊王冏軍事。冏驕荒將敗，統(tǒng)切諫，文多不載。遷廷尉正，每州郡疑獄，斷處從輕。成都王穎請(qǐng)為記室，多所箴諫。以母憂去職。服闋，為司徒左長(zhǎng)史。東海王越為兗州牧，以統(tǒng)為別駕，委以州事，與統(tǒng)書(shū)曰：“昔王子師為豫州，未下車(chē)，辟荀慈明；下車(chē)，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？”統(tǒng)舉高平郗鑒為賢良，陳留阮修為直言，濟(jì)北程收為方正，時(shí)以為知人。尋遷黃門(mén)侍郎、散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子博士。永嘉四年，避難奔于成皋，病卒。 （節(jié)選自《晉書(shū)江統(tǒng)傳》） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 此等皆可申諭/發(fā)遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國(guó)/以綏四方德施/永

20、世于計(jì)為長(zhǎng)/ B . 此等皆可申諭/發(fā)遣還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國(guó)/以綏四方/德施永世/于計(jì)為長(zhǎng)/ C . 此等皆可申諭發(fā)遣還/其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國(guó)/以綏四方德施/永世于計(jì)為長(zhǎng)/ D . 此等皆可申諭發(fā)遣/還其本域/慰彼羈旅懷土之思/釋我華夏纖介之憂/惠此中國(guó)/以綏四方/德施永世/于計(jì)為長(zhǎng)/ （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 夷狄，古代稱東方部族為夷，北方部族為狄；常用以泛稱除中原人士之外的邊民。 B . 東宮原為古建筑，多為太子住處，借指代太子。 C . 誄，哀悼死者的一

21、種文體，主要列舉死者的德行，如《紅樓夢(mèng)》中的《芙蓉女兒誄》。 D . 博士，在秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后變成專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 江統(tǒng)正直敢諫。他憂慮氐、羌之亂而進(jìn)《徙戎論》不被接納，后來(lái)先后擔(dān)任齊王冏軍事和做成都王穎的記室，依舊多所箴諫。 B . 江統(tǒng)忠誠(chéng)重義。太子被廢離開(kāi)許昌，他送行到了伊水，被收付洛陽(yáng)獄中，后來(lái)由孫琰向賈謐說(shuō)明事理才被洛陽(yáng)令曹攄釋放。 C . 江統(tǒng)識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn)。雖然孟觀出兵平亂擒住氐帥齊萬(wàn)年，他建議朝廷宜采取懷柔安撫的策略，此論雖不被接納卻深得時(shí)人信服。 D . 江統(tǒng)知人善

22、薦。東海王司馬越擔(dān)任兗州牧?xí)r委任他為別駕，他向司馬越推薦郗鑒、阮修、程收等人才，被贊有“知人”之能。 （4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①涕泣路次，不顧重辟，乃更彰太子之德，不如釋之。 ②下車(chē)，辟孔文舉。貴州人士有堪應(yīng)此者不？ 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共12分) 8. （12分） (2017高三上上高月考) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。 省試湘靈鼓瑟① 【唐】錢(qián)起 善鼓云和瑟② ， 常聞帝子靈。馮夷③空自舞，楚客不堪聽(tīng)。 苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。 流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。 【注】①湘靈鼓瑟：傳說(shuō)舜帝死后葬在蒼

23、梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。②云和：地名，出產(chǎn)樂(lè)器。③馮夷：傳說(shuō)中的河神名。 （1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . “善鼓云和瑟，常聞帝子靈”兩句概括題旨，點(diǎn)出湘靈善于鼓瑟，奏出的樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 B . “馮夷空自舞”，寫(xiě)動(dòng)人的瑟聲吸引了河神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)湘靈哀怨的理解和同情。 C . 本詩(shī)摹寫(xiě)音樂(lè)使用的表現(xiàn)手法與李賀的《李憑箜篌引》相同，都運(yùn)用了“以聲類聲”來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)的魅力。 D . “流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè)曲同白芷的芳香交織匯合，順著流水，化作悲風(fēng)

24、飄過(guò)洞庭湖。 E . 全詩(shī)描摹了湘靈鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，這種苦調(diào)清音表現(xiàn)了湘靈對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)死在蒼梧的舜帝的哀怨和思慕。 （2） 結(jié)尾句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”被譽(yù)為神來(lái)之筆，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，從表達(dá)技巧的角度加以分析。 六、 情景默寫(xiě) (共1題；共1分) 9. （1分） (2019高一上江門(mén)期末) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 《氓》中女主人公說(shuō)明不立即答應(yīng)婚事的原因的一句是“________”，敘述結(jié)婚以后生活貧困的一句是“________”。 （2） 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話“________，_______

25、_”。 （3） 蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“________，________”。 （4） 《離騷》中，表明作者堅(jiān)持理想，即使遭遇酷刑也不會(huì)改變決心的兩句話是“________，________”。 七、 小作文 (共2題；共10分) 10. （5分） (2016高二上銀川月考) 閱讀下面文字，選擇社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一個(gè)詞，仿照示例創(chuàng)作一則倡導(dǎo)公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公益廣告。要求主旨鮮明、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，至少使用一種修辭格。 黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、

26、誠(chéng)信、友善?！? 示例一：誠(chéng)信，人生的通行證。 示例二：法治長(zhǎng)城始于一磚一石，誠(chéng)信文明凝聚一點(diǎn)一滴。 11. （5分） (2016高三上綿陽(yáng)開(kāi)學(xué)考) 在下面一段文字中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 ①________。17世紀(jì)法國(guó)思想家伏爾泰說(shuō)過(guò)，時(shí)間是個(gè)謎：“最長(zhǎng)又最短，最快又最慢，最能分割又最寬廣，最不受重視又最寶貴，渺小與偉大都在時(shí)間中誕生。”這一串充滿哲理的話，②________。例如，上課的時(shí)候，總覺(jué)得時(shí)間很長(zhǎng)，過(guò)得很慢；放假的時(shí)候，卻又覺(jué)得時(shí)間很短，過(guò)得很快……是啊，③________。 八、 材料作文 (共1題；共5

27、分) 12. （5分） (2018高三上建平期中) 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 人們往往會(huì)抱怨時(shí)間不夠，可有時(shí)候又想方設(shè)法“消磨”時(shí)間。 對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌? 要求：①題目自擬 ②不少于800字 第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 名著閱讀 (共1題；共2分) 4-1、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共23分) 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 四、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共12分) 8-1、 8-2、 六、 情景默寫(xiě) (共1題；共1分) 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 七、 小作文 (共2題；共10分) 10-1、 11-1、 八、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、