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山東省肥城市王莊鎮(zhèn)初級中學(xué)九年級語文下冊18《孟子兩章》得道多助失道寡助課件新人教版

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山東省肥城市王莊鎮(zhèn)初級中學(xué)九年級語文下冊18《孟子兩章》得道多助失道寡助課件新人教版

背景資料 “ 得 道 多 助 , 失 道 寡 助 ” 是 孟 子 的 一 個(gè) 著 名 論 斷 。 孟 子 在 這 里說 的 “ 得 道 ” 和 “ 失 道 ” 的 人 , 都 不 是 指 普 通 的 個(gè) 人 , 而 是 指一 國 之 君 。 一 國 之 君 既 是 戰(zhàn) 爭 的 總 指 揮 , 也 是 政 治 上 的 領(lǐng) 袖 。孟 子 通 過 論 述 戰(zhàn) 爭 勝 負(fù) 的 問 題 , 引 出 了 “ 得 道 多 助 , 失 道 寡 助 ”的 觀 點(diǎn) , 然 而 在 孟 子 看 來 , “ 民 心 向 背 ” 對 于 戰(zhàn) 爭 具 有 根 本 性的 意 義 , 對 于 政 治 也 具 有 同 樣 重 要 的 意 義 。 孟 子 說 : “ 得 天 下有 道 : 得 其 民 , 斯 得 天 下 矣 ; 得 其 民 有 道 : 得 其 心 , 斯 得 民矣 。 ” 意 思 是 說 , 得 天 下 必 先 得 民 , 得 民 必 先 得 民 心 。 所 謂 的“ 得 民 ” , 就 是 得 到 人 民 的 支 持 、 擁 護(hù) 和 幫 助 。 所 謂 的 “ 得 天下 ” , 是 指 通 過 施 行 仁 政 來 “ 王 天 下 ” , 而 不 是 單 靠 武 力 來 爭奪 天 下 。 仁 政 , 是 以 德 服 人 , 使 人 心 悅 誠 服 , 自 動(dòng) 來 歸 附 ; 而 以 力 服 人 , 不 能 服 人 之 心 。 在 孟 子 看 來 , 得 天 下 之 道 , 即 是 施行 仁 政 。 因 為 仁 政 , 是 “ 得 其 心 ” 之 政 。 這 反 映 了 孟 子 “ 民 貴 君 輕 ” 的 政 治 思想 。 (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?(2)本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么?(3)本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想?(4)本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治?為什么? 教師最后明確:(1)中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”。(2)本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利,地利不如人和”;然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”,“地利不如人和”;最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。(3)“民貴君輕”的政治思想。(4)借戰(zhàn)爭談?wù)?,孟子想借?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張,他主張國君施行仁政,才會(huì)得到多助,才會(huì)天下順之,國家才會(huì)治理好。 1、 得 道 多 助 , 失 道 寡 助 這 篇 短 文 的 中 心 論點(diǎn) 是 什 么 ? 中 心 論 點(diǎn) : “ 天 時(shí) 不 如 地 利 , 地 利 不 如 人和 ” 。 孟 子 提 出 三 個(gè) 概 念 : 天 時(shí) 、 地 利 、 人 和 ,并 將 這 三 者 加 以 比 較 , 層 層 推 進(jìn) 。 用 兩 個(gè) “ 不如 ” , 強(qiáng) 調(diào) 了 “ 人 和 ” 的 重 要 性 。 三 者 之 間 的 比較 , 實(shí) 質(zhì) 上 是 重 在 前 二 者 與 后 者 的 比 較 , 強(qiáng) 調(diào) 指出 各 種 客 觀 條 件 及 諸 多 的 因 素 在 戰(zhàn) 爭 中 都 比 不 上人 的 主 觀 條 件 及 “ 人 和 ” 的 因 素 , 決 定 戰(zhàn) 爭 勝 負(fù)的 是 人 而 不 是 物 。 在 比 較 中 立 論 , 給 人 的 印 象 極其 深 刻 。 句 式 亦 極 相 同 , 語 氣 十 分 肯 定 , 斬 釘 截鐵 , 不 容 置 疑 。 中 心 論 點(diǎn) 提 出 后 作 者 是 怎 樣 進(jìn) 行 論 證 的 ? 選 取 攻 戰(zhàn) 的 例 子 闡 明 “ 天 時(shí) 不 如 地 利 ” ,區(qū) 區(qū) 小 城 , 四 面 受 圍 而 不 能 克 , 即 使 有 得“ 天 時(shí) ” 者 , 也 不 能 勝 , 旨 在 說 明 “ 地 利 ”重 于 天 時(shí) ;同 樣 選 攻 戰(zhàn) 的 例 子 , 旨 在 說 明即 使 在 占 有 “ 地 利 ” 的 情 況 下 “ 城 非 不高 ” “ 池 非 不 深 ” “ 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 ” “ 米 粟非 不 多 ” , 但 有 人 卻 棄 城 而 逃 , 因 為 “ 地 利 ”亦 難 比 “ 人 和 ” 。 這 兩 個(gè) 例 子 均 非 實(shí) 際 戰(zhàn) 例 ,而 是 泛 指 , 即 除 特 殊 情 況 外 , 一 般 如 此 。 因而 使 論 戰(zhàn) 具 有 普 遍 的 意 義 和 一 定 的 說 服 力 。 以 上 兩 點(diǎn) 論 證 了 “ 天 時(shí) 不 如 地 利 , 地利 不 如 人 和 ” 的 這 一 觀 點(diǎn) 。作 者 在前 三 段 論 述 的 基 礎(chǔ) 上 進(jìn) 一 步 闡 發(fā) , 將論 點(diǎn) 的 范 圍 由 戰(zhàn) 爭 推 及 到 治 國 , 從 而全 面 體 現(xiàn) 孟 子 的 政 治 主 張 , 使 文 章 更具 有 普 遍 意 義 。 “ 得 道 ” 實(shí) 際 上 也 可理 解 為 “ 得 人 心 ” , 即 “ 人 和 ” 。( 得 道 的 意 思 為 施 行 仁 政 ) 得 人 心 者 ,人 心 歸 順 , 所 到 披 靡 , 失 人 心 者 , 人心 相 悖 , 不 攻 自 潰 。 這 一 章 開 頭 即 提 出 中 心 論 點(diǎn) , 并 用概 括 性 很 強(qiáng) 的 戰(zhàn) 例 加 以 證 明 ,然 后從 理 論 上 進(jìn) 行 論 證 , 得 出 “ 得 道 者 多助 , 失 道 者 寡 助 ” 的 論 斷 , 闡 明 了“ 人 和 ” 的 實(shí) 質(zhì) 。 短 文 最 后 以 得“ 人 和 ” 的 “ 君 子 ” “ 戰(zhàn) 必 勝 矣 ” 作結(jié) , 突 出 地 說 明 了 “ 人 和 ” 是 決 定 戰(zhàn)爭 勝 負(fù) 最 主 要 的 條 件 。 可 見 這 一 章 不 是 論 戰(zhàn) 爭 , 而 是 講 民 心向 背 的 , 是 借 戰(zhàn) 爭 論 述 實(shí) 行 “ 王 道 ”( 即 “ 仁 政 ” ) 的 重 要 性 。 這 篇 短 論 在 論 證 方 法 上 有 什 么 特 色 ? 逐 層 論 證 , 層 層 深 入 。 文 章 開 門 見 山提 出 中 心 論 點(diǎn) , 接 著 運(yùn) 用 戰(zhàn) 例 , 分 別 論 證了 “ 天 時(shí) 不 如 地 利 ” , “ 地 利 不 如 人 和 ” ,突 出 了 “ 人 和 ” 的 重 要 ; 最 后 進(jìn) 一 步 闡 發(fā) ,說 明 , 欲 得 “ 人 和 ” , 必 先 要 “ 得 道 ” 。全 文 緊 緊 圍 繞 得 “ 人 和 ” 這 一 中 心 , 環(huán) 環(huán)相 扣 , 逐 層 推 理 , 顯 示 出 極 其 嚴(yán) 密 的 論 證藝 術(shù) 和 極 強(qiáng) 的 邏 輯 性 。 論 證 中 運(yùn) 用 排 比 、 對 比 等 手 法 , 使 文章 氣 勢 恢 宏 , 筆 酣 墨 暢 , 結(jié) 構(gòu) 縝 密 。 本 文 語 句 整 齊 、 流 暢 , 一 氣 貫 注 , 很 有 說服 力 。 比 如 在 論 證 地 利 不 如 人 和 時(shí) , 作 者先 用 四 個(gè) 并 列 的 雙 重 否 定 句 , 充 分 鋪 張 防守 一 方 所 具 備 的 “ 地 利 ” 方 面 的 有 利 條 件 ,然 后 陡 然 一 轉(zhuǎn) , 說 出 失 敗 的 結(jié) 局 , 使 得“ 地 利 不 如 人 和 ” 的 結(jié) 論 有 了 很 強(qiáng) 的 說 服力 。 又 如 在 闡 述 他 的 “ 得 道 者 多 助 ” 時(shí) ,作 者 也 是 先 用 了 三 個(gè) 否 定 的 排 比 句 , 順 理成 章 地 推 導(dǎo) 出 結(jié) 論 ; 然 后 又 把 “ 多 助 ” 和“ 寡 助 ” 進(jìn) 行 對 比 , 自 然 導(dǎo) 出 “ 君 子 有 不戰(zhàn) , 戰(zhàn) 必 勝 矣 ” 。 文 章 上 部 分 運(yùn) 用 舉 例 說 明 , 下 部 分 運(yùn) 用對 比 說 明 的 方 法 .更 加 突 出 其 論 點(diǎn) 。 1) 、 本 段 列 舉 了 六 位 圣 賢 的 典 型 事 例 ,思 考 : 這 六 位 圣 賢 的 共 同 點(diǎn) 是 什 么 呢 ?這 在 論 證 中 屬 于 什 么 論 證 方 法 ?短 文 開 始 一 連 用 六 個(gè) 排 比 , 舉 出 事 實(shí) 說明 這 些 人 雖 出 身 貧 賤 , 但 他 們 在 經(jīng) 受 了艱 苦 磨 練 之 后 , 終 于 成 就 了 不 平 凡 的 事業(yè) 。 為 下 文 將 要 說 到 的 觀 點(diǎn) 提 供 了 事 實(shí)根 據(jù) 理 解 “ 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ” 這 句話 的 作 用 ?“ 故 ” 收 束 上 文 , 歸 納 論 證 。 ” 也 ”表 句 中 停 頓 , 引 起 下 文 , 此 句 起 承 上啟 下 的 過 渡 作 用 請 找 出 造 就 人 才 所 不 可 缺 少 的 前 提 條 件 ?這 是 從 哪 些 方 面 來 概 述 其 艱 難 困 苦 的 狀 況的 ?( 必 先 苦 其 心 志 , 勞 其 筋 骨 , 餓 其 體 膚 ,空 乏 其 身 , 行 佛 亂 其 所 為 。 這 是 從 思 想 、生 活 、 行 為 三 個(gè) 方 面 來 概 述 其 艱 難 困 苦 的狀 況 的 ) “苦 其 心 志 , 勞 其 筋 骨 , 餓 其 體 膚 , 空 乏 其身 , 行 拂 亂 其 所 為 ” 這 樣 做 有 什 么 好 處 呢 ?( 歸 納 : 一 是 能 培 養(yǎng) 堅(jiān) 強(qiáng) 的 意 志 和 毅 力 ,二 是 能 發(fā) 展 一 個(gè) 人 的 才 能 ) 為 什 么 人 在 犯 錯(cuò) 以 后 才 能 改 正 ? ( 經(jīng) 過 了 主 觀 思想 斗 爭 ) 文 中 哪 句 話 是 形 容 這 種 斗 爭 的 情 形 的 ?( 用 于 心 、 衡 于 慮 ) 這 種 思 想 斗 爭 的 情 況 可 以 通 過 什 么 來 了 解 ?( 色 、 聲 )由 引 可 見 , 孟 子 關(guān) 于 造 就 人 才 的 觀 點(diǎn) , 不 僅 重 視客 觀 環(huán) 境 的 影 響 , 也 強(qiáng) 調(diào) 人 的 主 觀 因 素 。 一 個(gè) 國 家 , 國 內(nèi) 如 果 沒 有 嚴(yán) 格 執(zhí) 法 , 直 言敢 誎 的 臣 子 , 那 國 君 就 會(huì) 怎 樣 ?( 胡 作 非 為 ,獨(dú) 斷 專 行 ) 國 外 如 果 沒 有 鄰 國 的 侵 擾 ,那 國 君 就 會(huì) 怎 樣 ? ( 安 于 享 樂 , 驕 奢 荒淫 ) 如 果 這 樣 , 那 國 家 必 將 怎 樣 ?( 滅 亡 ) 所 以 , 國 君 想 把 國 家 治 理 好 , 就得 怎 樣 ? ( 苦 其 心 志 所 為 , 即 經(jīng) 過 艱苦 的 磨 煉 )經(jīng) 過 以 上 分 析 論 證 , 作 者 推 出 最 后 的 結(jié)論 , 這 一 章 講 的 是 造 就 人 才 和 治 理 國 家 的 問 題 。 孟 子 認(rèn)為 人 才 是 在 艱 苦 環(huán) 境 中 造 就 的 , 所 以 說 “ 必 先 苦 其心 志 行 拂 亂 其 所 為 ” , 有 了 這 樣 的 磨 練 , 才 能“ 動(dòng) 心 忍 性 , 曾 益 其 所 不 能 ” 。 但 這 只 是 問 題 的 一個(gè) 方 面 , 問 題 的 另 一 個(gè) 方 面 是 , 他 又 重 視 人 的 主 觀因 素 , 提 出 “ 困 于 心 , 衡 于 慮 , 而 后 作 ” 的 觀 點(diǎn) ,這 樣 就 把 造 就 人 才 的 主 、 客 觀 條 件 都 說 到 了 。 短 文再 由 個(gè) 人 說 到 國 家 , 提 出 “ 入 則 無 法 家 拂 士 , 出 則無 敵 國 外 患 者 , 國 恒 亡 ” 的 論 斷 。 這 是 針 對 國 君 說的 , 意 思 是 , 如 果 沒 有 執(zhí) 法 嚴(yán) 格 、 直 言 敢 諫 的 臣 子 ,國 君 就 會(huì) 胡 作 非 為 ; 如 果 沒 有 鄰 國 的 侵 擾 , 國 君 就會(huì) 耽 于 安 樂 。 由 此 自 然 導(dǎo) 出 這 一 章 的 中 心 思 想“生 于 憂 患 , 死 于 安 樂 ” 。 短 文 開 始 一 連 用 六 個(gè) 排 比 , 舉 出 事 實(shí) 說明 這 些 人 雖 出 身 貧 賤 , 但 他 們 在 經(jīng) 受 了 艱苦 磨 練 之 后 , 終 于 成 就 了 不 平 凡 的 事 業(yè) 。順 此 事 實(shí) , 作 者 連 用 幾 個(gè) 短 語 得 出 “ 天 將降 大 任 于 是 人 也 ” 的 結(jié) 論 , 讓 人 不 能 不 信服 。 在 此 基 礎(chǔ) 上 , 作 者 又 從 正 反 兩 方 面進(jìn) 一 步 論 證 經(jīng) 受 磨 練 的 好 處 ,提 出 本 文的 中 心 論 點(diǎn) 。 注 意 排 比 句 的 節(jié) 奏 , 如 : 1 域 民 /不 以 /封 疆 之 界 , 固 國 /不 以 /山 溪之 險(xiǎn) , 威 天 下 /不 以 /兵 革 之 利 。 2 得 道 者 /多 助 , 失 道 者 /寡 助 。 寡 助 /之至 , 親 戚 /畔 之 ; 多 助 /之 至 , 天 下 /順 之 。 3 舜 /發(fā) 于 /畎 畝 之 中 , 傅 說 /舉 于 /版 筑 之間 , 膠 鬲 /舉 于 /魚 鹽 之 中 , 管 夷 吾 /舉 于 /士 , 孫 叔 敖 /舉 于 /海 , 百 里 奚 /舉 于 /市 。 這 兩 篇 短 文 的 論 點(diǎn) 分 別 是 什 么 ? 它 們 提 出 、 闡述 論 點(diǎn) 的 方 式 有 什 么 相 同 之 處 和 不 同 之 處 ? 第 一 則 短 文 的 論 點(diǎn) 是 “ 得 道 多 助 , 失 道 寡 助 ” ,第 二 則 短 文 的 論 點(diǎn) 是 “ 生 于 憂 患 , 死 于 安 樂 ” ,它 們 主 要 都 是 針 對 最 高 統(tǒng) 治 者 來 說 。 這 兩 則 短 文 都 用 了 類 比 論 證 的 手 法 : 第 一 則 以戰(zhàn) 爭 中 的 情 況 作 為 事 例 , 強(qiáng) 調(diào) “ 天 時(shí) 不 如 地 利 ,地 利 不 如 人 和 ” , 然 后 類 推 出 治 國 的 道 理 ; 第二 則 從 個(gè) 人 事 例 說 起 , 最 后 歸 結(jié) 到 統(tǒng) 治 者 治 國上 。 兩 則 短 文 提 出 論 點(diǎn) 的 方 式 不 盡 相 同 : 第 一 則 短文 的 論 點(diǎn) 在 文 章 中 間 部 分 點(diǎn) 明 , 然 后 對 論 點(diǎn) 進(jìn)行 了 進(jìn) 一 步 的 解 釋 和 闡 述 ; 第 二 則 短 文 在 文 章結(jié) 尾 處 揭 示 出 論 點(diǎn) , 不 再 對 論 點(diǎn) 進(jìn) 行 解 說

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