中國(guó)文房四寶書案用品文化

中國(guó)文房四寶書案用品 人類文明自誕生時(shí)起，人們便以各種方式將文明的果實(shí)保留下來(lái)，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時(shí)也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽(yù)為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術(shù)工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。這四寶是最基本的工具。 筆的起源我國(guó)的書法和繪畫是世界文化史上獨(dú)具風(fēng)格的優(yōu)美藝術(shù)，而用來(lái)書寫和繪畫的工具筆也是世界文化史上重要的創(chuàng)造發(fā)明。古時(shí)候?qū)P的稱呼，楚稱“聿”，吳稱“不律”，燕稱“弗”。秦統(tǒng)一六國(guó)后，才統(tǒng)一稱“筆”。古代制筆的原料，主要是獸毛，人類最初曾經(jīng)利用過各種禽、畜毛來(lái)制筆，如鵝毛、雞毛、雉毛、羊毛、羊須、鹿毛、豬毛、豹毛、虎毛，有的還用人須和胎發(fā)等。從長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸得出兔毛是最好的制筆原料，選用兔毫?xí)r，又以秋冬為上，取其健堅(jiān)，春夏兔毛則不堪用。至魏晉又出現(xiàn)用鼠須制筆，世所謂鼠須栗尾者也，共鋒健于兔毛，唐人制筆仍以兔毫為主，還出現(xiàn)紫毫名稱，就是韌性較強(qiáng)的老兔毫。到宋代以后，吳興的湖筆才大量用羊毫制作，吳興的山羊毛，毛細(xì)，鋒嫩、色白、質(zhì)凈，是極好的制筆原料，湖州除生產(chǎn)最負(fù)盛名的羊毫筆，同時(shí)開始生產(chǎn)狼毫、紫毫、兼毫筆。我國(guó)制筆的歷史悠久，一般地說(shuō)，自有書契以來(lái)，便開始使用筆了，早在新石 器時(shí)代仰韶文化遺址出土的新陶器，其表面所繪動(dòng)物圖案及幾何紋樣，筆觸清晰流利，可見那時(shí)就已應(yīng)用毛筆了。至商代，在安陽(yáng)殷墟發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)一片寫有“祀”字的陶片，筆鋒宛然，后來(lái)又出土過寫有朱筆痕跡的陶器和一些先寫后刻卜辭文字的甲骨片。并且在甲骨文中出現(xiàn)相當(dāng)多的“聿”字，也就是筆字，以上說(shuō)明，我國(guó)的毛筆起源于新石器時(shí)代，至商代已經(jīng)使用得較為普遍了。 墨的起源中國(guó)書畫墨是我國(guó)民族傳統(tǒng)特種工藝品文房四寶珍品之一。是我國(guó)文化發(fā)展和中外文化交流之重要工具。墨是由碳素單質(zhì)（煙、煤）與動(dòng)物膠相調(diào)合，經(jīng)和劑、蒸杵等工序加工而成的。墨具有色澤黑潤(rùn)，歷久不退，舐筆不膠，入紙不暈，香味濃郁，書畫自如的特點(diǎn)，特別是桐油、脂油、漆煙墨等高級(jí)產(chǎn)品，加入麝香、冰片、公丁香、豬膽汁等十幾種貴重原料制成，產(chǎn)品尤為稱著。使用時(shí)，墨色能分濃淡層次，剛?cè)嵯酀?jì)，得心應(yīng)手，因此成為歷代藝術(shù)家們抒發(fā)聰明才智的主要工具之一，在世界美術(shù)史上樹立了中國(guó)畫的獨(dú)特風(fēng)格。墨還是中國(guó)印刷術(shù)發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)因素之一，我國(guó)古代的典籍及拓片等也都靠著它流傳于世，豐富了祖國(guó)的文化內(nèi)容。墨的造型中匯集了中國(guó)繪畫、書法和雕刻技巧，所以也是一種很有特色的工藝品。追溯墨的起源，可分為天然墨和人工墨兩類，天然墨始于新石器時(shí)代，如1980年陜西臨潼姜寨村仰韶文化墓葬中出土了一套完整的繪畫工具，有石硯、研石、水盂和黑紅色氧化鐵礦石。使用時(shí)是用研石壓住礦石在硯上兌水研磨，這塊黑紅色氧化鐵礦石，就是天 然墨。人工墨，從最早的文獻(xiàn)記載看，尚書伊訓(xùn)篇中說(shuō)：“臣下不匡，其刑墨”。又尚書說(shuō)命上篇中說(shuō)：“惟正從繩則正?！倍Y記玉藻篇中說(shuō)：“史定墨揚(yáng)火以作龜，致其墨?！币陨夏獭⒛K、墨龜三種不同的用途，都是以墨為主體，有著不同的用途，說(shuō)明人工墨的起源，始于甲骨文時(shí)期，即商代。對(duì)甲骨上書寫的紅字和黑字，美國(guó)人曾在1937年的工業(yè)及工程化學(xué)（分析版）上作了顏料的微量化學(xué)分析，結(jié)果證明，在甲骨上書寫文字的顏料，紅色是朱砂，黑色是碳素單質(zhì)（現(xiàn)在制墨的原料）。經(jīng)過化驗(yàn)證實(shí)朱砂和墨創(chuàng)始于殷代，即公元前十二世紀(jì)以前，已用于書寫甲骨文字。 紙的起源紙，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明的。它與指南針、火藥和印刷術(shù)，并稱為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明，給中國(guó)文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)我國(guó)圖書由“簡(jiǎn)牘”時(shí)代迅速發(fā)展到“卷軸”時(shí)代，更由“卷軸”時(shí)代迅速發(fā)展到“雕版”時(shí)代。它對(duì)世界文化的發(fā)展與交流，也同樣起著積極的促進(jìn)作用。特別是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的號(hào)稱“紙中之王”的宣紙，具有細(xì)薄、緊密、均勻、潔白、堅(jiān)韌、耐久的特點(diǎn)。從它誕生時(shí)起就和我國(guó)書畫藝術(shù)結(jié)合在一起，為歷代書法家和畫家表達(dá)藝術(shù)情趣提供了方便。同時(shí)，又由于它獨(dú)領(lǐng)“紙壽千年”之譽(yù)，所以古代大量用宣紙所作的書畫名跡和木版善本書籍，得以完好地保存下來(lái)，成為我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的珍品。目前，對(duì)有關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)成果，有兩種不同的意見：一種認(rèn)為西安灞橋紙不是紙，而是一種自然堆積的麻纖維在銅鏡壓力下壓成的；至于內(nèi)蒙居延地區(qū)的金關(guān)紙和陜西扶風(fēng)縣的中顏村紙雖具備紙的初步形態(tài)，但沒有經(jīng)過抄造的過程，紙質(zhì)粗糙，不能書寫。只能算是紙的雛形或原始紙，不是真正的紙。因此得出一個(gè)結(jié)論，認(rèn)為蔡倫仍是發(fā)明造紙術(shù)的代 表人物或發(fā)明者。另一種意見認(rèn)為西安灞橋紙是中國(guó)最早的紙，他們認(rèn)為灞橋紙是經(jīng)過造紙基本工序造出來(lái)的，銅鏡的重量是不可能把堆積的麻纖維壓成薄片的，灞橋紙出土?xí)r可以分層揭開，灞橋紙是分散的單一纖維不規(guī)則異向交織的薄片，具有紙的典型結(jié)構(gòu)。至于金關(guān)紙和扶風(fēng)紙，經(jīng)檢驗(yàn)證明它們都經(jīng)過全部造紙基本工序，而且纖維短細(xì)柔軟，質(zhì)量比灞橋紙還要好，經(jīng)過試驗(yàn)，可以用毛筆在上面寫字。根據(jù)上面的分析，有理由認(rèn)為上述古紙都是真正的紙，說(shuō)明蔡倫以前已能造紙。 硯的淵源硯是我國(guó)傳統(tǒng)的書寫所用的器具之一。漢劉熙釋名釋書契云：“硯，研也，研墨使和濡也?！痹S慎說(shuō)文云：“硯，石滑也。”“滑”訓(xùn)作“利”，與研磨同義?？梢姡袊?guó)自古以來(lái)就把硯解釋為研磨的工具。一塊精美的硯石，應(yīng)該具備發(fā)墨而不損筆，貯墨而不易干，磨之無(wú)聲等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又是將詩(shī)詞、書法、繪畫與雕刻藝術(shù)等結(jié)合于一體的藝術(shù)品，具有實(shí)用與欣賞的雙重價(jià)值。在我國(guó)燦爛悠久的文明史上，硯臺(tái)對(duì)傳播文化起過重要作用。硯的歷史很早，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在西安半坡、寶雞北首嶺等地都曾發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期的研磨器。例如出土的磨盤上帶著槽臼，槽臼內(nèi)還殘留著研磨過顏料的痕跡，說(shuō)明新石器時(shí)代就已經(jīng)有了研磨器具。1980年又在臨潼姜寨遺址發(fā)現(xiàn)一套完整的彩繪陶器的工具其中包括石硯、石蓋、磨棒、黑色顏料（氧化錳）以及陶質(zhì)水盂等五件。這套姜塞石硯的發(fā)現(xiàn)，把硯的歷史上推到五千年以前。 端石福壽萬(wàn)年硯 明 紅絲硯 盧葵生款漆砂硯 掐絲琺瑯暖硯盒與硯 清 蟹青石硯 提起中國(guó)古代的文房用品四寶，大家都知道筆墨紙硯是文房四寶。而筆墨紙硯以外的文房用品就知之不詳了。明代屠隆在文具雅編中記述了四十多種文房用品，本文在這里對(duì)部分常見的文房用品（筆筒、筆洗、筆舔、筆格、水盂、墨床、印泥盒、鎮(zhèn)紙）進(jìn)行介紹，經(jīng)過歷朝歷代文人墨客們的發(fā)展，這些文房用品的文化品位越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。古代書案用品欣賞 筆筒：筆筒的出現(xiàn)最早也應(yīng)在毛筆出現(xiàn)之后，漢及漢以后就有了貯筆的器具，筆不用時(shí)插放其內(nèi)?；驁A或方，也有呈植物形或其他形的。筆筒自古以來(lái)就是文人雅士喜愛的文房用品之一，它既可供使用，又可作觀賞。宋代出現(xiàn)陶瓷筆筒。到了明代，文人對(duì)文具愛好之風(fēng)興盛，書房的陳設(shè)高雅成為品評(píng)文采的標(biāo)準(zhǔn)，因此各種式樣精美的筆筒應(yīng)運(yùn)而生，瓷、木、竹、牙、玉等材質(zhì)都可用來(lái)制作。到了清代，筆筒制作工藝更為講究，許多供皇室御用的筆筒，成為中國(guó)歷代工藝品寶庫(kù)中的精品。清代乾隆時(shí)期的蘇州，曾用玉雕鏤出各種山水、花鳥圖案，并刻上皇帝寫的詩(shī)文，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。還出現(xiàn)用象牙刻成的筆筒，將中國(guó)畫中的山水、人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣等章法再現(xiàn)在筆筒表面，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文人隱逸的思想情趣。而一般文人還是喜歡用竹木來(lái)制作筆筒，木制筆筒尤以用珍貴硬木雕刻成的筆筒更受藏家青睞，硬木的品種主要以紫檀、烏木、紅木、黃花梨木、楠木等為貴。紫檀素有木中之王的美稱；烏木、鐵力木價(jià)值相當(dāng)；黃花梨木、紅木略遜。木制筆筒講究以整塊木挖雕而成，若是拼接、修補(bǔ)或加底均大大影響其價(jià)值。對(duì)雕花的筆筒，要講究紋飾、布局和雕工。也有木鑲五彩玉石、螺甸，更顯得富貴雅致。筆筒造型多數(shù)為圓筒形，大口大腹易于置筆，也有器口為梅花、葵花、云頭、卷 書、八方不規(guī)則等不同形態(tài)的。表面紋裝飾一般為文人雅會(huì)圖或魁星站鰲魚等，也有山水花鳥等圖案，經(jīng)過文人和藝匠的合作，筆筒更顯現(xiàn)其豐富的藝術(shù)魅力。它能給主人的案頭及書齋平添一種不可言喻的高雅之氣，也一向?yàn)殍b賞者所珍愛和收藏。 清光緒 豆青釉加彩梅竹紋筆筒 清中期 花梨百寶嵌筆筒 清乾隆 粉彩人物故事圖筆筒 牙雕開光進(jìn)寶圖轉(zhuǎn)芯式筆筒，清中期，高12.7cm，筒徑8.5cm。清宮舊藏。 黑漆牙雕梅花筆筒，清中期 清康熙 青花圣主得賢臣頌題詩(shī)筆筒 碧玉雕云龍紋筆筒 明末 御制白玉鏤雕竹林七賢圖方筆筒 清乾隆 水牛角雕童子牧牛圖筆筒 清十七世紀(jì) 黃楊木雕蒼松形筆筒 清初 筆洗：筆洗是文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是筆使用后用以濯洗余墨之具。古用貝殼、玉石制作；宋代已有典雅的瓷筆洗問世；明代還用銅制的小盂作筆洗；以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。歷代筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等豐富多彩，基本都屬于名貴材質(zhì)。各種筆洗中，最常見的是瓷筆洗，多為扁圓形，以青花瓷為多，上飾各種花紋圖案，極富樸素、文雅和莊重感。瓷筆洗傳世量最多。目前可以見到的最早作品是宋代五大名窯的產(chǎn)品。這些瓷筆洗一般為敞口，淺腹，形狀多種多樣，包括花果、魚、獸等形象。如桃式洗做成半個(gè)桃實(shí)形，一端有枝莖，桃葉包繞，造型飽滿，風(fēng)趣，討人喜歡。宋代官窯、龍泉窯都燒有這種桃式洗，但傳世品不多見?，F(xiàn)在能見到的桃式洗，大都是明清景德鎮(zhèn)、宜興窯及廣窯的產(chǎn)品?？晗赐w呈葵花瓣形，六瓣、八瓣不等，有敞口、撇口、折沿之分。宋代官窯、哥窯有此類型筆洗燒制。明清景德鎮(zhèn)也有，但一般為青花瓷，以青花魚藻紋為多。蓮花筆洗器身為蓮花形，明清兩代均有燒制。蔗段洗是將洗的形狀塑造成短粗的蔗段樣。這種形式的筆洗基本上是宋元時(shí)期產(chǎn)品，以景德鎮(zhèn)青白釉和龍泉青釉的產(chǎn)品為多。堪稱瓷洗中佳作的傳世品有：汝窯青釉三足瓷筆洗，官窯青釉瓷筆洗，哥窯米黃色五足瓷洗，青灰釉海棠式筆洗等。 玉筆洗是在數(shù)量上僅次于瓷筆洗的一個(gè)品種，但它最大的特征是一洗一模樣，沒有雷同。由 于傳統(tǒng)琢玉技術(shù)相當(dāng)成熟，玉工們的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，玉器本身又是珍玩之列，玉筆洗各個(gè)雕琢得生動(dòng)活潑，玲瓏有加，藝術(shù)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)用性。美輪美奐的造型帶給人們的豈止是一點(diǎn)感官的愉悅？說(shuō)玉筆洗各個(gè)優(yōu)秀一點(diǎn)都不過分。犀角、象牙和瑪瑙筆洗幾乎都是明中晚期和清代的制品，這與當(dāng)時(shí)朝廷的奢靡風(fēng)氣有關(guān)。明清兩代都有特別愛附庸風(fēng)雅的皇帝，上行下效的結(jié)果就是不論多么貴重的材質(zhì)，只要能夠雕琢，都可以成為制作珍玩的原料。幾種珍貴質(zhì)地的筆洗就說(shuō)明了這一點(diǎn)，特別是犀角的，這種由蕃國(guó)進(jìn)供的材料原本是作為藥材的，有人用它作槎杯等酒器還可以說(shuō)得過去，用它作筆洗就真正太奢侈了?？赡芤?yàn)椴牧腺F重吧，犀角、象牙和瑪瑙的筆洗雕琢得都非常精細(xì)。除此之外，還有用竹根雕的筆洗，這種洗雖然用料一般，制品卻都出自名家之手，因此一點(diǎn)不比其他類的遜色。 清乾隆 仿汝釉桃式洗（款） 清乾隆 斗彩纏枝蕃蓮紋洗 北宋汝窯青蛙臥荷筆洗 宋代哥窯筆洗 清代 青白玉松鼠葡萄筆洗 筆舔：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。通常為玉石、水晶、象牙等自然色彩單純而淺的質(zhì)料，且質(zhì)細(xì)密不吸水色。筆舔造型式樣往往很精美，務(wù)求典雅，意取吉祥。筆舔一般較小，一掌可握，但也不可太小。 清 牙雕葫蘆形筆舔 清 黃楊木雕筆舔 明 仿官釉葉形筆舔 清乾隆 象牙蓮藕筆舔 清嘉慶 松石綠釉筆舔 清乾隆 白玉瓜果筆舔 筆格：筆格亦稱筆架、筆擱，即架筆之物也，為文房常用器具之一。書畫時(shí)在構(gòu)思或暫息藉以置筆，以免毛筆圓轉(zhuǎn)污損他物。為古人書案上最不可缺少之文具。筆格質(zhì)料玉石、陶瓷、象牙、金銅、瓷、木無(wú)不具備。式樣則尤為繁多。玉筆架有山形者、臥仙者、舊玉子母貓、十二峰頭為格者、也有單螭起伏為格者；瓷則有哥窯三山五山者、白定臥花娃；木則有老樹根枝蟠屈萬(wàn)狀；石者有峰嵐起伏者。 清 白玉鏤雕松柏人物筆架 清 銅胎掐絲琺瑯纏枝花紋筆架 明晚期 銅鎏金臥羊筆格 明晚期 沉香木圓雕靈猿筆格 清乾隆 紫檀仿靈壁石山子筆架 清 象牙雕人物山形筆架 民國(guó) 宜興紫砂竹蟬筆架 清 琥珀雕山子形筆架 水盂：水盂起源于漢魏，發(fā)展至明清兩代。宋人趙希鵠在沿天清錄集中注：“晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日之用，墨盡復(fù)磨，故有水盂。”可知水盂為盛磨墨用水的盛水器，以玉、瓷、紫砂等常見。一般配有銅或玉質(zhì)的小水匙。目前所見實(shí)物以魏晉時(shí)為最早。晉代、南北朝時(shí)水盂多為青瓷?；蚬母顾乒蓿?yàn)閯?dòng)物：如青瓷兔形水盂、蛙形水盂等，做工無(wú)不精巧雅致。明、清兩代水盂傳世品較多。品種豐富，有玉、石、瓷、料、紫砂等。除瓷制品外，其他多為觀賞器而非實(shí)用品。瓷制水盂的實(shí)用性較強(qiáng)，其形多為圓形。盂口富有陳設(shè)性和工藝性，這也是明、清代兩代水盂與以前水盂的本質(zhì)區(qū)別。一般來(lái)講，在注重實(shí)用性的同時(shí)，利用釉色及紋飾增強(qiáng)觀賞性，常見有青花、粉彩、單色釉等品種。古代水盂在當(dāng)年讀書人文房用具中為必備，雖盛水不過數(shù)滴，卻有積水成淵的雅趣。 清 文竹貼花水丞 清末民初 鳴遠(yuǎn)款紫砂刻“連生樂事”水盂 清乾隆 藍(lán)釉青花喜上梅梢馬蹄水盂 清 嘉慶款珊瑚紅描金蝙蝠抱桃水盂 清乾隆 銅胎掐絲琺瑯蓮蝠紋水盂 元 龍泉貼塑雙鼠刻花水盂 明初 舊玉雕花卉福桃水盂 墨床：亦稱墨架、墨臺(tái)。研磨墨時(shí)稍事停歇，因墨錠磨墨處濕潤(rùn)，亂放容易玷污他物，故為供臨時(shí)擱墨錠用的用具。多為玉、瓷所制，通常不會(huì)太大，寬不過二指，長(zhǎng)不過三寸。造型一般為幾案式或床式，或曲折，或簡(jiǎn)練。目前所見最早的為明代器物，明代由于制墨業(yè)的繁榮，墨床也隨之流行，它的外形常與墨形相吻合，又因明代尚樸素渾厚之風(fēng)，因此明代的墨床大都線條勁挺，棱角分明，表面紋飾極淺，呈平面化，有的干脆制成光面通體不加任何雕飾。清代是文房雅玩的鼎盛時(shí)期，墨床的制作材質(zhì)，也從古銅、玉器，發(fā)展到紫檀、陶瓷、漆器、琥珀瑪瑙、翡翠、景泰藍(lán)。它從單純的承墨用具，發(fā)展到既實(shí)用又可賞玩的藝術(shù)品。 清 碧玉鑲白玉墨床 明 黃玉墨床 清 紫檀墨床 明 銅刻山水墨床 清嘉慶 青花粉彩開光人物紋墨床（一對(duì)） 清中期 鸂鶒木雕曲竹式墨床 民國(guó) 象牙雕人物墨床 印泥盒：亦稱印奩、印色池。文人用其蓄藏印泥，因宋以前用印一般為泥封、色蠟、蜜色、水色等沒有出現(xiàn)真正意義上的印泥。宋以后油印的使用為了防止油料的揮發(fā)遂以婦女存放水粉胭脂的瓷質(zhì)粉盒保存印泥，明代屠隆在文房器具箋中將印泥盒列為專項(xiàng)。印泥盒形式不一，以扁圓矮小者為常見，內(nèi)盛印泥處十分平淺。所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、象牙等多種，造型各異，雕琢精妙，可用可賞，以瓷質(zhì)者為最佳。前人有“印色池，唯瓷器最宜”之說(shuō)。 清 乾隆 白玉嵌寶石印盒 元 青花花卉印盒（二件） 明中期 剔紅山水人物印盒 清 瓷胎掐絲琺瑯印盒 清嘉慶 雕瓷竹段式印盒 鎮(zhèn)紙：所謂鎮(zhèn)紙又叫紙鎮(zhèn)、文鎮(zhèn)或鎮(zhèn)尺、書鎮(zhèn)等，即指寫字作畫時(shí)用以壓紙的東西，現(xiàn)今常見的多為長(zhǎng)方條形，因故也稱作鎮(zhèn)尺、壓尺。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的。鎮(zhèn)紙的起源是由于古代文人對(duì)小型青銅器、玉器等的珍賞，常放置在案頭把玩，因其有一定的份量，往往隨手拿過來(lái)壓紙、壓書，久而久之，逐漸發(fā)展成為一種文房用具。在文房用具中，鎮(zhèn)紙的傳世品較少。鎮(zhèn)紙材質(zhì)選用很寬泛，有銅、玉、石、瓷、木、竹等多種材質(zhì)。鎮(zhèn)紙常做成禽獸鱗介諸形，明代鎮(zhèn)紙多為尺狀，明朱之蕃詩(shī)：“文木裁成體直方，高齋時(shí)半校書郎?！便~因其體重為鎮(zhèn)紙較為普遍，就目前所見明代鎮(zhèn)紙來(lái)看，其形多為尺狀，上有獸鈕，與文獻(xiàn)記載相符，清代鎮(zhèn)紙材質(zhì)較明代增加了瓷、象牙、琺瑯等，仍以尺形為主。清代銅鎮(zhèn)紙?jiān)谘匾u明代風(fēng)格的同時(shí)有所創(chuàng)新，特別是隨著工藝技術(shù)的進(jìn)步，裝飾味道十分濃郁的鎮(zhèn)紙開始出現(xiàn)，可謂集觀賞性與實(shí)用性于一器。 清 掐絲琺瑯鎮(zhèn)紙 明末清初 鑲嵌寶石鎏金銅瑞獸鎮(zhèn)紙 清田黃石雕異獸書鎮(zhèn)紙 清乾隆 烏金釉瓷塑捆竹鎮(zhèn)紙 清道光 白芙蓉淺浮雕魚龍變化紋鎮(zhèn)紙 清 銅鎏金螭龍紋鎮(zhèn)紙（一對(duì)） 清 黃楊木刻庭院仕女紋鎮(zhèn)紙(一對(duì)) 清乾隆 象牙刻“賞心惟物”鎮(zhèn)紙