中西文化比較5 思維模式

中 西 文 化 比 較思 維 模 式 差 異Difference inMode of T思 維 模 式 差 異Difference inMode of TContrast between Western and Chinese Cultures How Is The Mode of Thinking Formed? Mode of thinking 思 維 模 式 Human thinking mainly consists of such elements as knowledge, ideology, methodology, intelligence, emotion, willpower, language and habits. The inter-relationship and interaction of these elements form a dynamic complex system known as the mode of thinking. 人 類 思 維 主 要 由 知 識 、 觀 念 、 方 法 、 智 力 、 情感 、 意 志 、 語 言 、 習(xí) 慣 等 八 大 要 素 組 成 。 這 些 要 素相 互 聯(lián) 系 ， 相 互 作 用 ， 形 成 思 維 模 式 這 樣 一 個(gè) 動 態(tài)復(fù) 雜 的 系 統(tǒng) 。 Mode of thinking 思 維 模 式 The mode of thinking is closely related to the worldview. It is the concentrated embodiment of all cultural and psychological properties and is shaped in a certain historical, social and geographical environment. 思 維 模 式 與 世 界 觀 密 切 相 關(guān) ， 它 是 各 種 文 化 心理 素 質(zhì) 的 集 中 體 現(xiàn) ， 它 在 一 定 的 歷 史 、 社 會 、 地 理環(huán) 境 中 形 成 。 Mode of thinking 思 維 模 式 Conversely, a persons established mode of thinking conditions and even determines his/her formation of judgment and pattern of behavior in a certain situation. 反 過 來 ， 一 個(gè) 人 定 型 的 思 維 模 式 制 約 、甚 至 決 定 他 /她 在 一 定 場 合 所 形 成 的 判 斷和 行 為 。 Difference in Mode of thinking 思 維 模 式 差 異 The western mode is linear, inclined to dissect things into parts and analyze their properties, stressing abstract reasoning and characterized mainly by its analytical nature.Linear Analysis and Circular Synthesis The Chinese mode is circular, and tends to synthesize parts and examine the whole and emphasize the acquisition of intuitive insight with holistic thinking as its main feature. 西 方 模 式 如 同 直 線 切 劃 ， 細(xì) 分明 析 ， 注 重 抽 象 推 理 ， 以 分 析 性思 維 為 其 主 要 特 點(diǎn) 。 中 國 模 式 猶 如 圓 環(huán) 內(nèi) 封 ， 綜 觀合 察 ， 尋 求 直 覺 頓 悟 ， 以 綜 合 性思 維 為 其 主 要 特 點(diǎn) 。 Plato (428 -347 B.C.)柏 拉 圖gnosis / knowledge / 知 識noesis / reason / 理 性dianoia / idea / 觀 念pistis / faith / 信 念eikasia /imagination /想像Platos divided line of knowledge A lineofabstraction 線 型 的 抽 象過 程 Eight Trigrams 八 卦 圖 大 人 者 與 天 地 合 其 德 ， 與 日 月 合其 明 ， 與 四 時(shí) 合 其 序 ， 與 鬼 神 合 吉 兇 。 周 易 乾 卦 文 言 A great man identifies himself with heaven and earth for virtues, with the sun and the moon for brightness, with four seasons for order, and with gods and spirits for luck. 易 經(jīng) ： 一 陰 一 陽 之 謂 道 。 Tao consists in Yin and Yang. The Classic of Changes (600 BC) Analytical, abstract, logical分 析 性 、 抽 象 性 、 邏 輯 性 Holistic, imaginal, intuitive 整 體 性 、 形 象 性 、 直 覺 性Concept, judgment, inference概 念 、 判 斷 、 推 理 Intuition, insight, imagination直 覺 、 頓 悟 、 想 象 Western Mode Chinese Mode Referring to Western mode of thinking, Qian Xuesen (1986) said: “Abstractive thinking seems to be linear or branch-like. “ 抽 象 思 維 似 乎 是 線型 或 枝 型 的 。 ” 錢 學(xué) 森 Referring to Chinese mode of thinking, Shen Xiaolong (1990) said: “This is a circular dialectic mode of thinking with a strong plastic, flexible and stochastic nature. “ 這 是 一 種 有 著 極 強(qiáng) 可 塑性 、 伸 張 性 、 隨 機(jī) 性 的 圓 式 辯證 思 維 方 式 。 ” 申 小 龍Mode of thinking 思 維 模 式 Dr. Kaplan: Editor-in-Chief of the Annual Review of Applied Linguistics 卡 普 蘭 : 應(yīng) 用 語 言 學(xué) 評 論 年 刊 主 編 Major Differences 主 要 差 異 Chinese Mode 中 國 思 維 模 式 Western Mode 西 方 思 維 模 式 Holistic 整 體 Analytical 分 析 1 Intuitive 直 覺 Logical 邏 輯 2 Imaginal 形 象 Abstract 抽 象 3 Ethical 倫 理 Cognitive 認(rèn) 知 4 Fuzzy 模 糊 Accurate 精 確 5 Intentional 意 向 Objective 對 象 6 Convergent 求 同 Divergent 求 異 7 Past-focused 后 饋 Future-focused 前 瞻 8 Inward 內(nèi) 向 Outward 外 向 9 Inductive 歸 納 Deductive 演 繹 10 Chinese Mode Western ModeHolistic 整 體 性 Analytical 分 析 性 Intuitive 直 覺 性 Logical 邏 輯 性 Imaginal 形 象 性 Abstract 抽 象 性Ethical 倫 理 型 Cognitive 認(rèn) 知 型 Fuzzy 模 糊 性 Accurate 精 確 性Intentional 意 向 性 Objective 對 象 性 Convergent 求 同 性 Divergent 求 異 性 Past-focused 后 饋 性 Future-focused 前 瞻 性 Inward 內(nèi) 向 性 Outward 外 向 性 Inductive 歸 納 型 Deductive 演 繹 型 Chinese Mode Western ModeHolistic 整 體 性 Analytical 分 析 性 Intuitive 直 覺 性 Logical 邏 輯 性 Imaginal 形 象 性 Abstract 抽 象 性Ethical 倫 理 型 Cognitive 認(rèn) 知 型 Fuzzy 模 糊 性 Accurate 精 確 性Intentional 意 向 性 Objective 對 象 性 Convergent 求 同 性 Divergent 求 異 性 Past-focused 后 饋 性 Future-focused 前 瞻 性 Inward 內(nèi) 向 性 Outward 外 向 性 Inductive 歸 納 型 Deductive 演 繹 型 Holistic 整 體 Analytical 分 析 1 Nisbetts TestRichard E. Nisbett What have you seen in the picture below? What have you seen in the picture ?Most American Students:(88.5%, May 27, 2011)Six tigers frolickingTigers playing aroundTigers skipping about Gamboling tigersTigers fightingTigers attacking each otherTigers hunting for food Most Chinese Students:(90.2%, April 17, 2011)Six tigers, Mountains, rocksWaterfalls, A stream,Pines and other treesGrass Autograph and seal Holistic 整 體 Holistic thinking involves an orientation to the context or field as a whole, including attention to relationships between a focal object and the field, and a preference for explaining and predicting events on the basis of such relationships. Nisbett （ 2001） Analytical 分 析 Analytical thinking involves detachment of the object from its context, a tendency to focus on attributes of the object in order to assign it to c a t e g o r i e s , a n d a preference for using rules about the categories to explain and predict the obj e c t s b e h a v i o r. Holistic 整 體 Analytical 分 析 分 析 思 維 傾 向 于 把物 體 從 其 情 境 中 分 離 出來 ， 關(guān) 注 該 物 體 性 質(zhì) 以便 于 歸 類 ， 并 注 重 運(yùn) 用歸 類 的 規(guī) 則 來 解 釋 和 預(yù)見 事 物 的 情 狀 。 整 體 思 維 傾 向 于 把情 境 或 場 看 作 是 一 個(gè) 整 體 ，注 重 某 一 突 出 的 物 體 及 其場 的 關(guān) 系 ， 并 憑 借 這 種 關(guān)系 來 解 釋 和 預(yù) 見 事 物 的 情狀 。 Holistic 整 體 Analytical 分 析 Westerners tend to be analytical and pay more attention to the key, or focal objects in a scene for example, concentration on the woman in the “Mona Lisa”, as opposed to the rocks and sky behind her. Chinese, by contrast, tend to be holistic. They look at the whole picture and rely on contextual information when making decisions and judgments about what they see. Holistic 整 體 Analytical 分 析 西 方 人 傾 向 于 分析 思 維 ， 更 多 地 關(guān) 注某 一 場 景 中 的 主 要 或突 出 物 體 ， 例 如 在“ 蒙 娜 麗 莎 ” 這 幅 畫中 ， 關(guān) 注 畫 中 的 人 而非 她 身 后 的 巖 石 與 天空 。 中 國 人 傾 向整 體 思 維 ， 他 們 往往 觀 察 整 個(gè) 畫 面 ，并 依 靠 在 情 景 中 所獲 得 的 信 息 對 所 觀察 事 物 作 出 決 定 和判 斷 。 Western Encyclopedia arranged by classification Animals, plants, objects are divided, sub-divided 西 方 的 百 科 全 書 層 層切 分 ， 種 類 歸 屬 分 明 。 Classification Units of Plants and Animals:kingdom, division, class, order, family, genus, species 界 、 門 、 綱 、 目 、 科 、 屬 、 種 Chinese Leishu A collection of political, social and ethical data arranged circularly in an emperor-centered fashion. 中 國 古 代 類 書 是 以 皇 帝 為中 心 的 環(huán) 式 體 例 。唐 代 藝 文 類 聚 、 宋 代 太 平 御 覽 、明 代 永 樂 大 典 、 清 代 古 今 圖 書 集 成 Western Articles Clear division in the organization of articles title, sub-title, chapters, sections, paragraphs, topic sentences 西 方 文 章 ， 標(biāo) 題 、 章 、節(jié) 、 段 細(xì) 分 明 切 ， 段 中 一 般都 有 主 題 句 ， 脈 路 清 晰 ， 一目 了 然 。 Chinese Articles起 承 轉(zhuǎn) 合 : Introduction, elucidation, transition and summing-up著 眼 點(diǎn) ：首 尾 呼 應(yīng) ， 通 篇 的 過 渡 自 然 及 和 諧 一 致 。 Unity, harmony, transition and correspondence are given much attention. An English expository paragraph usually begins with a topic statement, and then, a series of sub-divisions of that topic, each supported by examples and illustrations, to develop that central idea and relate that idea to other ideas in the whole essay, and to employ that idea to prove something, or perhaps, to argue something. Robert B. Kaplan 英 語 說 明 文 的 語 段 通 常 以主 題 句 開 始 ， 后 接 分 支 部 分 ，每 部 分 都 有 例 證 和 解 釋 ， 以 闡發(fā) 中 心 思 想 ， 并 使 這 一 語 段 中心 思 想 與 全 文 的 其 它 思 想 相 關(guān)聯(lián) ， 以 此 來 論 證 某 一 觀 點(diǎn) 或 提出 某 一 觀 點(diǎn) 。 Robert B. Kaplan TopicSubtopic Subtopic SubtopicExamples Illustrations Examples Illustrations Examples Illustrations TopicSubtopic Subtopic SubtopicExamples Illustrations Examples Illustrations Examples IllustrationsSummary Summary SummaryConclusion Robert B. Kaplan Some oriental writing is marked by what may be called an approach by indirection. In this kind of writing, the development of the paragraph may be said to be turning and turning in a widening gyre. The circles or gyres turn around the subject and show it from a variety of tangential views, but the subject is never looked at directly. Robert B. Kaplan 東 方 人 寫 的 文 章 具 有 間 接入 題 的 特 點(diǎn) ， 可 以 說 ， 這 種 文章 語 段 的 展 開 ， 就 像 一 個(gè) 不 斷擴(kuò) 展 的 環(huán) 在 圍 繞 著 主 題 旋 轉(zhuǎn) ，通 過 外 圍 的 觀 點(diǎn) 展 示 主 題 ， 卻從 不 直 接 入 題 。 你 是 彩 虹 ， 認(rèn) 為 天 空 偉 大 ， 但 因 你 的 點(diǎn) 綴 ，太 空 才 如 此 絢 麗 。 題 記 一 只 小 老 鼠 羨 慕 太 陽 光 芒萬 丈 的 偉 大 ， 敬 佩 云 朵 遮 住 陽 光 的 偉 大 ， 仰 慕 風(fēng)吹 散 云 的 偉 大 ， 卻 忽 視 了 自 己 鉆 過 墻 ， 也 是 一 種偉 大 。 這 只 小 老 鼠 缺 少 了 自 信 。 談 自 信 Faith is the confident belief or trust in the truth or trustworthiness of a person, concept or thing. On Faith The Eight-part Essay The eight-part essay is a kind of stereotyped writing, focusing on the form but lacking in content. The eight parts consist of 4 pairs of parallel or antithetical writings, cycling around the topic and not approaching the central idea directly.八 股 文 八 股 文 分 為 破 題 、 承 題 、 起 講 、 入 手 、 起 股 、中 股 、 后 股 、 束 股 、 落 下 等 組 成 部 分 。 在 起 股 、中 股 、 后 股 、 束 股 4個(gè) 部 分 ， 各 有 兩 股 互 相 對 應(yīng) 的文 字 ， 共 有 八 股 。 八 股 也 稱 八 比 ， 比 是 對 偶 的 意思 。 Western medicine, examine parts of the body through tests, X-rays, NMR, etc. 西 醫(yī) 看 病 ， 先 給 病 人 胸 透 、胃 透 、 驗(yàn) 血 、 驗(yàn) 尿 、 核 磁 共 振 ，分 而 檢 之 ， 再 作 診 斷 。 Chinese medicine, general physical condition, pulse, complexion, tongue coating 中 醫(yī) 看 病 ， 望 、 聞 、 問 、切 ， 注 意 的 是 全 身 性 的 綜 合癥 狀 。 Western cuisine strictly-followed recipe, precise quantity of ingredients regular, established procedure 西 餐 廚 師 烹 飪 ， 各 種 配料 嚴(yán) 格 計(jì) 量 ， 操 作 程 序 步 步分 清 。 Chinese cuisine casual mixing of ingredients more attention to the general effect of color, aroma and taste 中 餐 廚 師 并 不 在 意 配 料的 嚴(yán) 格 計(jì) 量 ， 而 是 注 重 色 、香 、 味 的 總 體 效 果 。 Western painting accurate one-by-one likeness in appearance with emphasis on details: lines, shades of color, light spectrum Chinese Painting fuzzy resemblance in spirit or essence with emphasis on general effect by using imagination, exaggeration Western painting 西 方 油 畫 注 重 一 一 對應(yīng) 的 精 確 形 似 ， 通 過 線 條 、色 彩 、 光 線 等 細(xì) 節(jié) 刻 意 仿真 。 Chinese Painting 中 國 畫 追 求 總 體 模糊 神 似 ， 運(yùn) 用 概 括 、 夸張 的 手 法 及 豐 富 的 聯(lián) 想表 現(xiàn) 物 象 的 神 韻 。 Intuitive 直 覺 Logical 邏 輯 2 Intuitive 直 覺 Logical 邏 輯 Debate was prominent in ancient Greece, and logic was invented. Logic is applied by stripping away the meaning of statements and leaving only their formal structure intact. This makes it easier to see whether an argument is valid or not. Intuition comes from experience, practice and the 6th sense. It is experience translated by wisdom. Intuitive thinking is nonlinear, like a spark emerging in the maze of illusions. It is the major way by which ancient Chinese saints perceived the world. Intuitive 直 覺 Logical 邏 輯 辯 論 風(fēng) 行 于 古 代 希臘 ， 于 是 邏 輯 學(xué) 問 世 。運(yùn) 用 邏 輯 ， 就 是 剝 去 說話 的 意 義 ， 而 只 留 下 完整 的 形 式 結(jié) 構(gòu) ， 這 樣 就比 較 容 易 看 清 某 一 論 點(diǎn)是 否 成 立 。 直 覺 來 自 經(jīng) 驗(yàn) 、 實(shí) 踐和 第 六 感 覺 ， 它 是 經(jīng)驗(yàn) 的 睿 智 闡 述 。 直 覺 思 維是 非 線 性 的 ， 猶 如 幻 覺 迷宮 里 突 然 出 現(xiàn) 的 火 花 ， 它是 中 國 古 代 圣 哲 感 知 世 界的 主 要 方 法 。 Western Logic Syllogism （ 三 段 論 法 ） A 3-step argument:1. Major premise （ 大 前 提 ）2. Minor premise （ 小 前 提 ）3. Conclusion （ 結(jié) 論 ）Aristotle formal logic Russell mathematical logicHegel dialectical logic 亞 里 士 多 德 形 式 邏 輯羅 素 數(shù) 理 邏 輯黑 格 爾 辯 證 邏 輯 Examples of Syllogism（ 三 段 論 法 舉 例 ）Whatever is M is P; S is M; Therefore S is P. All fruits grow on trees.The apple is a fruit.Therefore, the apple grows on trees.Either P or Q. Not P. Therefore, Q. Either Class A or Class B wins. Class A does not win. Therefore, Class B wins. Examples of Syllogism（ 三 段 論 法 舉 例 ）Whatever is M is P; S is M; Therefore S is P. All fruits grow on trees.The apple is a fruit.Therefore, the apple grows on trees.All women like shopping.Alice is a woman.Therefore Alice likes shopping. Logic and Accuracy Accuracy results from logical reasoning and the either/or mentality. 精 確 產(chǎn) 生 于 邏 輯 推 理 與 非 此 即 彼 的 文 化 心 態(tài) 。 The world could be understood through logical approaches to their meaning, without reference to the world of the senses. If the senses seemed to contradict conclusions reached from first principles and logic, it was the senses that had to be ignored. Plato Logic and Accuracy The world could be understood through logical approaches to their meaning, without reference to the world of the senses. If the senses seemed to contradict conclusions reached from first principles and logic, it was the senses that had to be ignored. Plato 可 以 通 過 邏 輯 掌 握 意 義 ， 認(rèn) 識 世 界 ， 而 無 須借 助 感 覺 。 如 果 感 覺 與 第 一 原 則 和 邏 輯 所 得 出 的結(jié) 論 矛 盾 ， 就 不 必 考 慮 感 覺 。 柏拉 圖 Logic and Accuracy Of course we have to think accurately! Being the analytical, straight line guy that I am, I have a real problem with fuzzy thinking. I always prefer the straight line approach. Lyman Reed 當(dāng) 然 我 們 必 須 精 確 地 思 考 ！ 但 作 為 一 個(gè) 分 析型 、 直 線 型 的 人 ， 我 缺 乏 模 糊 思 維 能 力 ， 我 總 是喜 歡 直 線 的 觀 點(diǎn) 。 萊曼 里 德 Chinese Intuition Knowledge can be acquired without reasoning. 無 思 無 慮 始 知 道 莊 子 知 北 游 Creativity comes from insight and inspiration. 創(chuàng) 造 來 自 于 頓 悟 和 靈 感 。 A purified mind spontaneously attains enlightenment and the natural insight enables one to become a Buddha. 心 凈 自 悟 ， 頓 悟 成 佛 。 禪 宗 六 祖 壇 經(jīng) Zen Buddhism Chinese Intuition Tao cannot be expressed by words and what can be done so is not Tao. Tao is motionless and shapeless. It can be handed down but not taught and can be attained but not displayed. 道 不 可 言 ， 言 而 非 道 ， 道 無 為 無 形 ， 可 傳而 不 可 受 ， 可 得 而 不 可 見 。 莊 子 大 宗 師 Chinese Intuition “豁 然 貫 通 ” 成 語Understand the thorough meaning suddenly.“恍 然 大 悟 ” 成 語Be suddenly enlightened. 只 可 意 會 ， 不 可 言 傳 。 成 語It can be sensed but not expressed in words. Intuition and Fuzziness “道 ” 、 “ 氣 ” 、“ 太 極 ”Tao， Qi, Tai Chi書 不 盡 言 ， 言 不 盡 意 。 易 經(jīng) What is written does not express all that one has to say;What is said does not convey all that is on ones mind.道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 道 德 經(jīng) The Tao that can be explained is not an eternal Tao;The names that can be named are not eternal names. Logic（ 邏 輯 ） Intuition（ 直 覺 ）rational 理 性 perceptual 感 性definite 明 晰 fuzzy 模 糊precise 嚴(yán) 謹(jǐn) sagacious 睿 智deductive 演 繹 inductive 歸 納 Imaginal 形 象 Abstract 抽 象 3 a western diagram of lines of abstraction線 型 抽 象 a Chinese picture ofdouble-fish images雙 魚 形 象 天 有 不 測 風(fēng) 云 ， 人 有 旦 夕 禍 福 。 Storms gather without warning in nature； bad luck befalls men overnight. Yang Hsien-yi The weather and human life are both unpredictable. Hawkes 人 無 千 日 好 ， 花 無 百 日 紅 。 Man cannot be always fortunate; flowers do not last forever. Nobody can always be happy. 疾 風(fēng) 知 勁 草 ， 患 難 見 真 情 。 Strong winds test sturdy grass; calamities reveal true friendship. In calamities one sees true friendship. 在 天 愿 作 比 翼 鳥 ， 在 地 愿 為 連 理 枝 。 In the sky, we will be two love birds flying together; on earth we will be twin branches on a tree. We will love and be loyal to each other forever.病 來 如 山 倒 ， 病 去 如 抽 絲 。 Sickness comes like a landslide but goes like reeling silk. Sickness comes suddenly but goes slowly. Abstract conceptsardent loyalty total exhaustionwith great eagernessfeed on fanciesat high speeddisappear completelybustling activity 赤 膽 忠 心 gall, heart筋 疲 力 盡 tendon, sinew如 饑 似 渴 hunger, thirst畫 餅 充 饑 drawn cake風(fēng) 馳 電 掣 wind, lightening煙 消 云 散 smoke, cloud龍 騰 虎 躍 dragon, tiger figures of speech Ethical 倫 理 Cognitive 認(rèn) 知 4 Ethical 倫 理 Cognitive 認(rèn) 知 Western mode of thinking is exterior-oriented, giving more attention to the cognitive exploration of Nature (the objective world), with emphasis on science and theories. Chinese mode of thinking is interior-oriented, focusing more on the moral inquiry into human nature (the subjective world) with emphasis on ethics and social practice. Ethical 倫 理 Cognitive 認(rèn) 知 西 方 思 維 模 式 是 外向 的 ， 關(guān) 注 對 客 觀 世 界（ 大 自 然 ） 進(jìn) 行 認(rèn) 知 探 索 ，重 視 科 學(xué) 與 理 論 。 中 國 思 維 模 式 是 內(nèi)向 的 ， 關(guān) 注 對 主 觀 世 界（ 人 性 ） 進(jìn) 行 道 德 探 索 ，重 視 人 倫 與 社 會 實(shí) 踐 。 Ethical 倫 理 Cognitive 認(rèn) 知Ontology Cosmology Epistemology Methodology 仁義禮智信忠恕孝悌本 體 論宇 宙 論認(rèn) 識 論方 法 論 benevolence righteousnessrites wisdomreliabilityloyaltyforgivenessfilial pietyrespect for elders Chinese Mode Western ModeHolistic 整 體 性 Analytical 分 析 性 Intuitive 直 覺 性 Logical 邏 輯 性 Imaginal 形 象 性 Abstract 抽 象 性Ethical 倫 理 型 Cognitive 認(rèn) 知 型 Fuzzy 模 糊 性 Accurate 精 確 性Intentional 意 向 性 Objective 對 象 性 Convergent 求 同 性 Divergent 求 異 性 Past-focused 后 饋 性 Future-focused 前 瞻 性 Inward 內(nèi) 向 性 Outward 外 向 性 Inductive 歸 納 型 Deductive 演 繹 型 The Advantages of Each Mode of Thinking The linear mode of thinking characterized by analytical reasoning and emphasis on clarity and precision is conducive to theoretical construction. The circular mode of thinking characterized by synthetic insight and stress on fuzziness and implicitness contributes to empirical revelation of truth. 兩 種 思 維 模 式 各 有 所 長 線 性 思 維 模 式 長 于 分 析 推 理 ，推 崇 清 晰 精 確 ， 有 利 于 理 論 建 構(gòu) ；環(huán) 性 思 維 模 式 強(qiáng) 于 綜 合 頓 悟 ， 講求 模 糊 含 蓄 ， 有 助 于 體 察 真 諦 。 Conclusion 結(jié) 論Western mode of thinking is comparatively linear. Chinese mode of thinking is relatively circular.西 方 思 維 模 式相 對 以 線 性 /分 析 型為 特 征 中 國 思 維 模 式相 對 以 環(huán) 性 /綜 合 型為 特 征 Afterthought 追 加 的 話Difference: a matter of degree差 異 只 是 程 度 之 差Exceptions and counter-evidence不 乏 例 外 和 反 證Purpose: not to judge, but to promote understanding比 較 的 目 的 并 非 判 定 孰 優(yōu) 孰 劣 ， 而 是 促 進(jìn) 理 解 。The moon of the west is not rounder and the sun of the east has its spots as well. 西 方 的 月 亮 并 不 更 圓 ， 東 方 的 太 陽 也 有 黑子 。 中 西 文 化 互 相 融 合 ， 取 長 補(bǔ) 短 線 與 環(huán) 的 結(jié) 合 ：線 以 環(huán) 的 形 式 伸 展環(huán) 以 線 的 形 式 旋 轉(zhuǎn)The integration of the line and the circle:The line extends in the form of a circle.The circle rotates in the form of a line. Create an even more splendid world civilization!創(chuàng) 造 更 加 燦 爛 輝 煌 的世 界 文 明 ！ Thank you! Email: