初中語(yǔ)文第10課《創(chuàng)造學(xué)思想錄》教案(蘇教版初三上)3

第 10 課創(chuàng)造學(xué)思想錄教案（蘇教版初三上）3doc 初中語(yǔ)文一、單元教學(xué)目標(biāo)：1. 了解前輩學(xué)者讀書(shū)治學(xué)的體會(huì)，了解他們的人才觀和學(xué)習(xí)思想，從中得到啟發(fā)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)觀重新摸索。2. 熟讀精思，了解作者的差不多觀點(diǎn)和作品的內(nèi)涵，進(jìn)展制造性思維，能發(fā)覺(jué)雋永聰慧的語(yǔ)句，反復(fù)品位，明白得這些語(yǔ)句的意義和在文章中的作用。3. 學(xué)習(xí)不同的論述方法談話式、隨錄式、獨(dú)白式 ，并能仿照一定的表達(dá)方式寫(xiě)出有思想聰慧的語(yǔ)句。4. 學(xué)習(xí)在與不人的交談中表達(dá)自己對(duì)咨詢題的看法。二、確定單元學(xué)習(xí)方法：教學(xué)步驟 教師組織 學(xué)生活動(dòng)1 復(fù)習(xí)七八年級(jí)曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的種種學(xué)習(xí)方法如：八年級(jí)的讀書(shū)方法，本冊(cè)書(shū)中的圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)的具體要求回憶、復(fù)習(xí)2 針對(duì)本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和特點(diǎn)， 制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)打算三、本單元的閱讀教學(xué)本單元的 4 篇文章均為名家名作， 盡管都與治學(xué)相關(guān)， 然而視野不同，角度不一，語(yǔ)言風(fēng)格也不相同。宜讓學(xué)生差不多通其大義，個(gè)不難明白之處能夠忽略，重要的是對(duì)關(guān)鍵意思展開(kāi)摸索。學(xué)習(xí)本單元，第一，應(yīng)當(dāng)把握" 反芻" 這種有效的讀書(shū)方法，邊讀 摸索， 充 慧和哲理的 典作品深 精思、反復(fù)品味，直至得其精髓。 " 百遍，其意自 " 。因此， " 反 " 式的 方法并不是意味著一遍又一遍 的重復(fù)與疊加，而 當(dāng)是隨著 遍數(shù)的增加， 作品明白得和摸索的逐步加深。第一遍的 ，能 以 通、明白得作品 目的； 第二遍的 那么 當(dāng)品味作者的 構(gòu)與 言；第三遍 能 一步的 作品提出自己不同的 解和摸索；第四遍那么能 系作者的其他作品或同 型的文章探 作者的 作 格等等?？傊?，你完全能 依照自己的 和需要，分 期的制定自己的 目的，" 循序而 ，熟 而精思" ，每 一遍，你都可能會(huì)有全新的感受。其次， 當(dāng)重 在生活 中 自己摸索分析咨 的能力。本 元中， 到了天 、機(jī)遇與勤 的關(guān)系，制造與生活的關(guān)系，美貌與美德的關(guān)系而所有的 些無(wú)一不是從生活中來(lái)， 生活中也 常遇到此 的相互關(guān)系與矛盾。 " 生活無(wú) 不 文 " ， 就需要我 在生活中 ，在 中提升自己的 文能力。?制造學(xué)思想 ?學(xué) 目 1、 學(xué)會(huì)留心生活，從生活中 哲理2培養(yǎng)自己的制造性思 能力教學(xué) 點(diǎn)： 1教學(xué)重點(diǎn)： 2教學(xué) 程：一、 導(dǎo)入新課：以美國(guó)企業(yè)家卡耐基的故事導(dǎo)入二、 整體感知課文：1、自由讀課文，圈點(diǎn)生字詞。一籌 chu 莫展焙 bi 燒2、摸索：文中講了有關(guān)思維的哪些咨詢題？講制造性思維必須具備的精神狀態(tài)、轉(zhuǎn)換思維的視角、 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、按自然規(guī)律辦事。 三、 課文分析：1、放松" 放松 " 這部分文字要緊講什么？講制造性思維必須具備的精神狀態(tài)。 課文以猴子為例，為了講明什么？人要在自由狀態(tài)中發(fā)揮想像，獲得靈感。 2、造就你自己的規(guī)那么講講 " 一籌莫展 " 在文中的意思。想不出解結(jié)的一點(diǎn)方法文章用了對(duì)比的手法，你能講出嗎？如此寫(xiě)有什么作用？將其他人解結(jié)與亞歷山大解結(jié)進(jìn)行對(duì)比。 以此突出亞歷山大的思維方法與眾不同，從而表現(xiàn)中心。 亞歷山大解結(jié)給你什么啟發(fā)？有時(shí)解決咨詢題要突破常規(guī)思維，才能獲得成功。3、多咨詢幾個(gè)假假設(shè)依照你平常的積存，講講假設(shè)常見(jiàn)的幾種方法。由專門到一樣，類比、相似，移植，組合。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這那么語(yǔ)錄的中心。 " 多咨詢幾個(gè)假假設(shè) " 是進(jìn)展制造性思維的有效方式， 也是科學(xué)進(jìn)展的必要環(huán)節(jié)。4、使用你的想象力本段指出了人們思想上的一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，是什么？長(zhǎng)大了，不要再有那么多妄圖。試依照課文內(nèi)容， 將" 使用你的想象力 " 那個(gè)小標(biāo)題修改得更加切題?？筛臑?" 沒(méi)有想象就沒(méi)有制造 " 或" 想象力比知識(shí)更重要 " 。等5 、以不同的方式摸索咨詢題本語(yǔ)錄采納的論證方式有哪些？論證了什么咨詢題？引用、舉例論證。制造性思維確實(shí)是以不同于人的方式看同樣的情況本段列舉了三個(gè)例子來(lái)證明， 你能再舉一個(gè)性質(zhì)相同的例子嗎？6 、從你的箱子里走出來(lái)摸索： " 箱子 " 指什么？討論并歸納： " 箱子 " 指的是難以突破的訓(xùn)練而成的思維疆界。它使人們難以突破常規(guī)性思維的束縛，查找到新的領(lǐng)域、新的思路、新的觀念和新的方法。7、看到畫(huà)面之外" 看到畫(huà)面之外 " 的" 畫(huà)面 " 在廣泛的意 上指什么？ 并 ：" 畫(huà)面 " 指直截了當(dāng)出 在眼前的可觸可感的 象， " 畫(huà)面 " 之外指的是 象所反映的一些本 屬性。 火 是眼前所 之物，而 " 市場(chǎng)" 、" 爭(zhēng)" 、" 分享 " 、" 相聚" 、" 通婚 " 是那個(gè) " 畫(huà)面 " 外的 西。" 看到畫(huà)面之外 " 我 什么啟 呢？想象要豐富8、 其自然本 用建筑 人行道和事例告 我 什么？事物差不多上有其 展 律的，只有 其自然，按 律 事，才能得到健康的 展。四、板 放松猴子癢癢 - 表情 - 制造的精神狀 造就你自己的 那么 山大大帝砍開(kāi)本 解的 多咨 幾個(gè)假假 常咨 自己離奇的咨 以不同的方式摸索咨 留心生活，勤于摸索 思 的適 咨 第一個(gè) 末 - 燃料；牡蠣吃從你的箱子里走出來(lái)打破固定思維看到畫(huà)面之外火車寬敞市場(chǎng)順其自然道路自然形成第二課時(shí)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)舊知教學(xué)步驟教師組織學(xué)生活動(dòng)1 導(dǎo)入：講述魯班制造的故事。2 講講你所明白的制造的故事講述3 結(jié)合故事，談?wù)勀闼靼椎玫闹圃欤?結(jié)合所聽(tīng)所講的故事談?wù)勛约旱目捶?、精讀課文 1選擇文章中你所感愛(ài)好的一那么故事， 嘗試給它換換標(biāo)題，并講講它的含義 選擇、摸索 2 組織交流 交流、評(píng)判 3 短文的內(nèi)容是如何樣表達(dá)標(biāo)題的摸索5、寫(xiě)作特色：1、形象細(xì)致的描畫(huà)，猴子那種嚴(yán)肅的形象與下文的猴子覺(jué)得癢形成了鮮亮的反差， 讓人在輕松中明白事事板著面孔是沒(méi)必要的。2、簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中作者關(guān)于亞歷山大大帝如何解開(kāi)結(jié)的過(guò)程言之甚詳，而對(duì)造就自己規(guī)那么的結(jié)果一帶而過(guò)，詳略得當(dāng)。 3形象生動(dòng) 4用周圍的事實(shí)來(lái)講話品味含義深刻的語(yǔ)言， 運(yùn)用比喻的修辭手法， 形象地講明什么是" 制造性思維 " 道理蘊(yùn)藏在描寫(xiě)之中，不必多講6、課后學(xué)習(xí)：選擇文章中不的故事加以品味，仿照文章摸索生活中的制造性事例教學(xué)聯(lián)想：新課程改革要求課堂教學(xué)突出探究、制造、體驗(yàn)、咨詢題性，課本只是一個(gè)生活的實(shí)例， 教學(xué)過(guò)程要充分引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)覺(jué)咨詢題、解決咨詢題，且能舉一反三。而 ?制造學(xué)思想錄 ?正是作者按照自己的體驗(yàn)來(lái)闡述制造性思維的方法。 制造力是由制造思維決定的，制造性思維確實(shí)是要突破常規(guī)思維，尋求新的領(lǐng)域，新的思路，新的觀念，新的方法。從所選課文八條內(nèi)容看，第一條是講了制造的精神狀態(tài)，第二、五、六可歸納為人的思維適應(yīng)咨詢題，第三、四條是與想象有關(guān)的，第七第八分不講了看咨詢題要抓本和按規(guī)律辦事。 從教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)看，培養(yǎng)學(xué)生的制造精神確實(shí)是要改變學(xué)生的思維模式， 因此決定引導(dǎo)學(xué)生按求異思維或逆向思維來(lái)分析咨詢題。因此，對(duì)學(xué)生課堂中顯現(xiàn)的思維或認(rèn)識(shí)上的偏差不能視而不見(jiàn)，比如，在分析南郭先生的可取之處時(shí)，有學(xué)生就認(rèn)為 " 南郭先生專門聰慧，因?yàn)樗?jiàn)有機(jī)可乘，便加利用了，而且過(guò)得也逍遙悠閑 " 。第一，我確信了他能提出新的看法，但緊接著又請(qǐng)大伙兒摸索：什么是聰慧？無(wú)真才實(shí)學(xué)算不算聰慧？教材只是一個(gè)例子，教的目的是為了讓學(xué)生自己能學(xué)會(huì)學(xué)。 同時(shí)，在達(dá)成目標(biāo)時(shí)， 要充分讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)， 促進(jìn)他們更深入地去探究。從這堂課的達(dá)成看，能夠講實(shí)現(xiàn)了既定的目標(biāo)。相關(guān)鏈接：話 講" 狗 拿 耗 子"周 文濤有一句歇后語(yǔ)，相信大伙兒一定專門熟悉，那便是：" 狗拿耗子- 多管閑事。 " 眾所周知，拿耗子是貓的專利和天職，看起來(lái)與狗毫不相連。假如狗不司其職， 卻專管閑事，就難免被人在背后講三道四。但是，假如看到耗子猖獗，狗路見(jiàn)不平，出來(lái)拿下耗子，把它們逮個(gè)正著，我認(rèn)為卻也無(wú)可非議，而且應(yīng)該大舉褒獎(jiǎng)。講實(shí)在話，在生活中，假如沒(méi)有那些 " 拿耗子的狗 " 那就顯得太沒(méi)有人情味了，每個(gè)人假設(shè)都 " 事不關(guān)己，高高掛起 " ，甚至有的人在其位不謀其職， 那所謂的各司其職也無(wú)非是推托罷了。 人一輩子活在社會(huì)中，構(gòu)建成了社會(huì)這一整體。只有相互關(guān)懷，互相照管，才能形成良好的社會(huì)環(huán)境，那在自己的崗位上才能做得更杰出。再?gòu)牧硪环矫嬷v， " 貓 " 假如做好了自己的 " 工作 " ，還用得著 " 狗"來(lái)多管這一莊閑事嗎？最近江蘇新聞綜合頻道?大寫(xiě)真 ?報(bào)道如此一件事： " 淮河邊的一個(gè)村，因鄰近工廠排出大量污水而得不到扼止，井水也發(fā)黑發(fā)臭，長(zhǎng)期飲用，成了遠(yuǎn)近聞名的癌癥村，有一家四口全得癌癥而死。村民反映后，地點(diǎn)政府和環(huán)保部門受利益促使，從來(lái)不加禁止，村民不得不要求媒體的支持。" 我想也正是因?yàn)檫@些 " 貓" 沒(méi)有盡到自己應(yīng)盡的本份，才為" 狗" 拿耗子奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上" 狗 "拿耗子亦非得已， 無(wú)奈耗子太肆無(wú)忌憚。 古道熱腸的 " 狗" 實(shí)在看只是去，才勇于站出來(lái)，而多管 " 拿耗子 " 這莊閑事。不久前，老師介紹的臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東的一句話專門有道理，" 天下興亡，人人有責(zé) " ，人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，哪來(lái)的耗子猖獗。正如魯迅先生所講， " 能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一樣，也能夠在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光， 不必等候炬火。" 從這看 " 狗拿耗子 " 的精神還確實(shí)是應(yīng)值得大力提倡的，只有大伙兒同心同德，把" 該管的閑事 " 管起來(lái)，相信一定會(huì)有一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。我看 " 狗拿耗子 "初三 9朱斌我認(rèn)為狗拿耗子是應(yīng)該的。第一，這是一種思維的想象。有些人會(huì)講，只有貓才能拿耗子，但是人什么緣故也能夠拿耗子，耗子是一種令人十分厭惡的動(dòng)物，關(guān)于這種動(dòng)物，我想只要能消滅它，用什么方法都能夠。因此狗拿耗子也是不足為外人怪吧。其次，狗拿耗子也能夠錘煉狗的靈敏性，狗只能為我們看家，你不覺(jué)得這會(huì)使狗越來(lái)越懶惰嗎？狗拿耗子， 既能夠使得狗得到充分的錘煉，還能夠使狗的看家本領(lǐng)得到提高，狗的本領(lǐng)提高了，我們的家不是更安全嗎？那這不是兩全其美嗎？最后，狗拿耗子這種想象也可為我們?nèi)祟愄醾€(gè)醒。 我們既不能單方面去看待咨詢題，也不能過(guò)于復(fù)雜地去看待咨詢題。 像" 狗拿耗子 " ，我們?nèi)祟愔挥X(jué)得有貓才能拿耗子， 這就形成了定向思維， 因此會(huì)有如此一句話： " 狗拿耗子，多管閑事 " 但是，假如你從另一個(gè)角度去想，狗拿耗子是有益依舊無(wú)益呢？因此，我們看待咨詢題時(shí)，不能只看表面，就隨便得出結(jié)果，我們依舊應(yīng)該用逆向思維的方法去看待咨詢題， 如此學(xué)習(xí)一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的。狗拿耗子不一定是多管閑事初三 10班顧靜當(dāng)兩個(gè)學(xué)生正在打架時(shí)， 另一位學(xué)生出來(lái)勸架， 不幸被其中一個(gè)同學(xué)打了一下，在這時(shí)，兩位同學(xué)都嚇倒了，趕忙停止了打架。這件小事在一些人眼中， 那位不幸被打的勸架的同學(xué)可能會(huì)被戴上狗拿耗子多管閑事的頭銜，也有人會(huì)講他傻。是的，在一些人眼中只有貓才會(huì)去捉耗子，而就狗而言，那么只會(huì)看家，要不那么是多管閑事。電視新聞聯(lián)播中曾經(jīng)報(bào)道過(guò)： 有一位年輕的歹徒在被警察捉拿歸案后，和警察講： " 假如起初我在第一次搶劫的時(shí)候有人站起來(lái)禁止我教育我，那么今天我可能可不能在那個(gè)地點(diǎn)。在人們眼中， 抓小偷只是警察的職責(zé)， 那么我想今后的治安可能會(huì)越來(lái)越差。當(dāng)今世界，人才濟(jì)濟(jì)，什么緣故還有那么多的大學(xué)生會(huì)干那么多的令人毛骨悚然的情況呢？沒(méi)錯(cuò)確實(shí)是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為他成績(jī)不錯(cuò)，而忽略了他們的思想， 確實(shí)是因?yàn)槿藗儾粣?ài)管閑事和他們的自控能力不強(qiáng)造成的。在生活中有許多類似的事例，比如講在馬路上發(fā)生的交通事故，在沒(méi)有交通警察和大夫在場(chǎng)的情形下，假如每個(gè)人都怕苦惱， " 事不關(guān)己，高高掛起 " 的話，那么馬路上那活蹦亂跳的生命就終止在你的腳下，你忍心嗎？你忍心看著他們離開(kāi)這美好的世界嗎？因此講一些傻事我們?cè)撟?，專門多時(shí)候多管閑事不是沒(méi)有好處，在關(guān)鍵時(shí)刻夠拿耗子多管閑事有百利而無(wú)一害啊！也講 " 鐵杵磨針 "" 鐵杵磨針 " 常用來(lái)頌揚(yáng)那些做事有恒心，勤奮刻苦的人， 從某個(gè)方面來(lái)看，是有一定的道理的，但換個(gè)角度看，就有不妙之處。我們明白，就人均占有的資源比例看， 中國(guó)并不是一個(gè)資源十分豐富的國(guó)家，把一個(gè)較粗的鐵棒磨成一根細(xì)細(xì)的縫衣針， 不是白費(fèi)太大了嗎？再講，把它磨成針，也要花費(fèi)專門多的時(shí)刻，在今天如此一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)猛烈、惜時(shí)如金的社會(huì)值得提倡嗎？如此的工作效率何時(shí)才能趕超歐美發(fā)達(dá)國(guó)家呢？" 杞人憂天 " 新解" 杞人憂天 " 并不是不切實(shí)際的擔(dān)憂，前一陣看 " 江蘇綜藝頻道 "?大寫(xiě)真 ?欄目，報(bào)道了如此一件事： " 淮河治理，國(guó)家投入了大量的資金，但有些地點(diǎn)卻污染嚴(yán)峻，令人聽(tīng)而生畏，有一個(gè)村，因鄰近造紙廠和化工廠無(wú)克制的排污，不僅河水發(fā)黑發(fā)臭，連井水也發(fā)黑發(fā)臭，長(zhǎng)期飲用，成了遠(yuǎn)近聞名的癌癥村，有一家四口全得癌癥而死。據(jù)村民講，他們多次向地點(diǎn)政府和環(huán)保部門反映，可有人受利益促使，從來(lái)不加禁止，村民不得不要求媒體的支持。 " 那個(gè)地點(diǎn)且不講政府部門的失職，單對(duì)村民來(lái)講，癌癥與失去漂亮的家園不確實(shí)是 " 天塌 " 之險(xiǎn)嗎？因此講 " 杞人憂天 " 不是無(wú)稽之談，相反有時(shí)依舊一各必要超前意識(shí)。張家港晨陽(yáng)中學(xué)丁惠明 215637作文教學(xué)是綜合語(yǔ)文學(xué)科的各種能力， 培養(yǎng)摸索，提高表達(dá)能力的重要一環(huán)。 作文是運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確而有條理地反映客觀事物， 表達(dá)思想感情的思維活動(dòng)。寫(xiě)作文需要有條思路，思路一亂，文章的條理就會(huì)紊亂，因此，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力極其重要。但就目前的狀況看，學(xué)生的思維受到常規(guī)定勢(shì)思維的阻礙， 作文教學(xué)往往出于同一模式，顯現(xiàn)公式化的通病，因此，作文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)時(shí)代要求。培養(yǎng)創(chuàng)新思維應(yīng)從發(fā)散思維、逆向思維、比較思維及聯(lián)想思維四個(gè)方面強(qiáng)化訓(xùn)練。一、培養(yǎng)發(fā)散思維所謂發(fā)散思維， 是從一個(gè)思維基點(diǎn)動(dòng)身， 從四面八方進(jìn)行全息思維，找出多種思路，求得多種可能的答案和設(shè)想的一種思維。 " 橫看成林側(cè)成峰 " 。作文教學(xué)中，應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生查找不同的立足點(diǎn)，或變換思維的角度， 從不同的方向推導(dǎo)不同的思維結(jié)果， 如依照下面的材料寫(xiě)一篇議論文，題目自擬。" 據(jù)報(bào)載，山東省人大代表李高令在 ?青島晚報(bào) ?上向全市市民公布了自己家庭電話號(hào)碼后，當(dāng)晚就接到場(chǎng)30 多個(gè)，從晚上8 點(diǎn)到期1 點(diǎn)，平均 6 分鐘一個(gè)。剛端起飯碗電話響了；剛打開(kāi)電視機(jī)，電話響了；剛躺下想睡覺(jué)，電話響了。跑了一天的老李，不僅自己忙個(gè)不停，連夫人和女兒也不得安靜。 "寫(xiě)如此的作文， 關(guān)鍵是提煉論點(diǎn)， 能夠指導(dǎo)學(xué)生采納發(fā)散思維來(lái)打開(kāi)思路，從不同的立足點(diǎn)，不同的思路角度， 能夠?qū)懗霾煌奈恼?，從李高令角度看?李是省人大代表， 公布家庭電話號(hào)碼是想緊密聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)和呼聲，能夠圍繞頌揚(yáng)李的做法提出論點(diǎn)；從打電話者的角度摸索，假如打電話是反映情形，舉報(bào)咨詢題的，能夠頌揚(yáng)群眾敢于反映咨詢題， 對(duì)人民代表信任提出論點(diǎn)； 假設(shè)是打電話求他辦私事，拉關(guān)系的，能夠?qū)懗膳兄S喻之類的文章；再?gòu)木C合的角度摸索，能夠評(píng)論社會(huì)眾生相，是非善惡留待讀者去判定，并作為一面鏡子自鑒等等。如此，學(xué)生的作文多姿多彩，風(fēng)格各異。發(fā)散思維的制造性有利于思維制造性的進(jìn)展，也有利于個(gè)性的表現(xiàn)， 它能夠沖開(kāi)定勢(shì)思維的束縛，使思維趨向靈活多樣。二、培養(yǎng)逆向思維1999 年高考作文 ?假如經(jīng)歷能夠移植 ?是一個(gè)符合當(dāng)代要求，科技含量高，難度大的試題，報(bào)刊上曾經(jīng)登兩篇立意相反的佳作：一篇大意是，假如經(jīng)歷能夠移植，人類將變得更美好；另一篇那么相反，講假如能夠移植，那么，人類社會(huì)將變得單調(diào)乏味。因?yàn)槭澜缰虼素S富多彩，就在于有差異、也有競(jìng)爭(zhēng)和制造，最終就會(huì)進(jìn)展，假如人類的思維都在同一水準(zhǔn)， 社會(huì)將發(fā)生另一種危機(jī)。 后一種文章沒(méi)有遵循常人的思維方式去正面寫(xiě)， 而是以逆向思維方式去摸索， 因而有創(chuàng)建。作文教學(xué)時(shí)，以此為例，啟發(fā)學(xué)生的逆向思維。而逆向思維事實(shí)上確實(shí)是與一樣人的思維相反， 朝著與認(rèn)識(shí)事物的一樣方式相反的方向摸索，從而得出與通常評(píng)判相反的見(jiàn)解的思維方式。 這種思維方式能夠使學(xué)生不受舊觀念的束縛， 積極突破常規(guī)， 標(biāo)新立異地表現(xiàn)出積極探究的制造性。作文教學(xué)確實(shí)是要鼓舞學(xué)生敢于講真話、實(shí)話，講不人沒(méi)有講過(guò)的話，要?jiǎng)?chuàng)新不守舊。三、培養(yǎng)比較性思維對(duì)所作的種種思維進(jìn)行比較、選擇，從而找出一種最好的思維，這確實(shí)是比較性思維。那個(gè)地點(diǎn)仍往常面發(fā)散思維中所舉的材料為例。從頌揚(yáng)李高令和打電話者兩個(gè)不同的角度去摸索， 能夠從材料中引出好幾個(gè)論點(diǎn)，關(guān)于這些論點(diǎn)必須作出選擇， 這就要靠比較性思維。在進(jìn)行比較思維時(shí)， 其立足點(diǎn)是先要摸索一下， 材料作者寫(xiě)此材料的目的意圖是什么？他要頌揚(yáng)的是哪一方面？從材料中 " 忙個(gè)不停 " 、"不得安靜 " 等詞語(yǔ)看，作者是厭惡這些電話的，態(tài)度是貶抑的。材料的側(cè)重點(diǎn)是批判打電話者的。繼而，再?gòu)囊龅恼擖c(diǎn)進(jìn)行比較思維，選出一個(gè)最好的論點(diǎn)， 展開(kāi)議論。比較性思維能保證學(xué)生材料作文立意的正確，引導(dǎo)學(xué)生緊扣主題作文，目標(biāo)如一，方寸不亂。四、培養(yǎng)聯(lián)想思維陸機(jī) ?文賦 ?中講： " 觀古今于須臾，撫四海于一瞬" ，強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)作要聯(lián)想和想象。只有古今中外融會(huì)貫穿，思維之泉才能源源不斷，作起文章滔滔不絕。學(xué)生作文如能拓開(kāi)寬敞的思路，善于由此及彼，由正到反，由古及今，從個(gè)不到一樣，從現(xiàn)象到本質(zhì)多方面聯(lián)想，活躍思維，寫(xiě)出的文章會(huì)豐富充實(shí)。 世間萬(wàn)物差不多上互相聯(lián)系而存在的，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用事物內(nèi)在聯(lián)系，查找媒介，多方架橋，發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象， 讓思維向四周輻射 , 且在輻射中裂變 ,從而發(fā)覺(jué) , 表現(xiàn)事物的多種特點(diǎn)及與之相關(guān)的許多事物. 如作文練習(xí)：以?遷墓講起 ?為題寫(xiě)一篇作文。許多同學(xué)局限在" 提倡科學(xué)，反對(duì)迷信 " 這一思維定勢(shì)，對(duì)此要指導(dǎo)學(xué)生從 " 遷墓 " 進(jìn)行聯(lián)想想象，查找不同媒介，得到不同的思維結(jié)果：死人與活人爭(zhēng)地，議論土地咨詢題；造墳互相攀比之風(fēng)人的虛心造墳毀林， 議論環(huán)境咨詢題； 火葬制度未能在全國(guó)實(shí)行，議論法制咨詢題，傳統(tǒng)觀念咨詢題，等等。如此，多方架橋，神思超越，散發(fā)遷移，作文必具制造性?？傊坏﹩㈤_(kāi)學(xué)生聯(lián)想的翅膀，真可謂是" 思接千載 " ，" 視通萬(wàn)理 " 。實(shí)踐證明，通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力能得到提高，他們運(yùn)用不同的思維方式， 對(duì)原先認(rèn)識(shí)了的寫(xiě)作素材重新審度，多角度創(chuàng)新思維，寫(xiě)出了新穎不致而富有制造性的文章，大大激發(fā)了寫(xiě)作的愛(ài)好和熱情。