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1、孔子 德配天地 ,道冠古今。 刪述六經(jīng) ,垂憲萬世。 一、 孔子 (前 551前 479)： 名丘，字 仲尼，春秋時期魯國人。 我國古代 偉大的 思想家、教育家，儒家學派的 創(chuàng)始人 ， 世界十大思想家之首。他的 主要思想是 “ 仁 ” ，他被譽為 “ 萬世 師表 ” 、 “ 至圣 ” 、 “ 千古圣人 ” 。 世人尊稱孔子為 -“圣人 ” 、 “ 先師 ” 。人們把到曲阜去看孔廟叫 做 -“朝圣 ” .他主張 “ 有教無類， 因材施教。 ” 孔子正直、樂觀向上、 積極進取，一生都在追求 真、善、美 ，一生都在追 求理想的社會。相傳孔子 開創(chuàng)私人講學之風，他有 弟子三千，賢者七十二人。 。 “
2、弟子三千，七十二賢 人 ” 孔子被后世統(tǒng)治者尊 為 “ 圣人 ” ， 戰(zhàn)國時期儒 家代表人物孟子與孔子并 稱 “ 孔孟 ” 。 子：古 時對男子的 尊稱。這里 指的是孔子。 孔子 ： 中國古代著名思想家、政治家、 教育家， 儒家 的創(chuàng)始人。名 丘 ，字 仲尼 。 春秋 末期魯國人。 被尊稱為 “ 大成至 圣 ” ，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界 十大名人之一。相傳曾 修 詩 書 ， 訂 禮 樂 (yu)，序 周易 ， 撰 (zhun) 春秋 。 孔子曾任魯國司 寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國 畏懼。因身處亂世，他所主張的 “ 仁政 ” 沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。 入東周拜老子為師。最
3、終返回魯國，專 心執(zhí)教。 公元前 522年，孔子開始收徒講學。 主張 “ 有教無類 ” ：不分貧富，不分貴 賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云 集。莊子的一則寓言里說，孔子每到一 處就在杏林里講學，休息的時候，就坐 在杏壇之上。后來人們就把 “ 杏壇 ” 稱 作孔子講學的地方，也 代指教育。 關于 “ 杏 ” 有兩個不同說法，一指杏紅飄香； 一指銀杏， “ 多果，象征著弟子滿天下。 樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟 子們正直的品格。果仁既可食用，又可 入藥治病，象征弟子們學成后可以有利 于社稷民生。 ” 孔子 重視 因材施教 。注重 “ 學 ” 、 “ 思 ” 結合，其理論從 修身齊家 ，
4、到 治國平天下 ，政治、經(jīng)濟、軍事、 倫理、教育，幾乎無所不包。 孔子還創(chuàng)立了以 “ 仁 ” 為核心 的道德學說 。他認為做人應該善良、 富有同情心、樂于助人、待人真誠、 寬厚。 孔子 被尊稱為 “ 至圣先師，萬 世師表 ” 。 孔廟 祭祀孔子的地方 山東曲阜“三孔” 孔林 孔子墓地 孔府 孔子嫡系 子孫居住地 二、 先秦儒家典籍是 論語 ：由 孔子 門人和再傳弟子 編纂 zun，共 二十 篇。 記錄 孔子和他的弟子言行 的一部書，是 儒家經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的 政治主張、倫理思想、道德觀念及教育 原則等。 相傳，宋朝名相趙普死后， 人們在他人書籍中發(fā)現(xiàn)只有半部 論 語 ，所以世有 “
5、 半部 論語 治天下 ” 之說。說明 論語 對治國安邦，治學 修身的作用。 “半部 論語 治天下，一本 春秋 傳萬 世”。 “四書 ” ： 南宋朱熹把它和 大學 中 庸 孟子 合稱 “ 四書 ” ，成為 封建時代讀書人的必讀書。 “ 五經(jīng) ” ： 詩經(jīng) 尚書 禮記 易經(jīng) 春秋 并稱 “ 五經(jīng) ” 。 論語 1是一部記錄孔子和他弟子言行的書。 2共 二十篇 。 3是儒家的重要經(jīng)典之一。 4類型 1、語錄體 。 2、對話體。 3、敘事體 。 論 語 慍 說 自 省 置若 罔 聞 殆 簞 肱 骨 ln yu yn xng wng dn di gng 陬邑 Zuy 篤 學 d 逾矩 吾 y j w 為
6、 人謀而不忠乎 吾十 有 五而志于學 逝者如斯 夫 wi yu ho f 知之者不如 好 之者 三、 劃分節(jié)奏 1子曰： “ 學 /而時習之，不亦 /說乎？ 有朋 /自遠方來，不亦 /樂乎？人不知 / 而不慍，不亦 /君子乎？ ” 2曾子曰： “ 吾 /日三省吾身：為人謀 /而不忠乎？與朋友交 /而不信乎？傳 / 不習乎？ ” 3子曰： “ 吾十有五 /而志于學，三十 / 而立，四十 /而不惑，五十 /而知天命， 六十 /而耳順，七十 /而從心所欲，不 逾矩。 ” 4子曰： “ 溫故 /而知新，可 /以為師 矣。 ” 5子曰： “ 學而不思 /則罔，思而不 學 /則殆。 ” 6子曰： “ 賢哉
7、，回也！一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人 /不堪其憂，回 也 /不改其樂。賢哉，回也！ ” 7子曰： “ 知之者 /不如好之者，好 之者 /不如樂之者。 ” 8子曰： “ 飯疏食 /飲水，曲肱 /而枕之， 樂 /亦在 /其中矣。不義 /而 /富且貴， 于我 /如浮云。 ” 9子曰： “ 三人行，必有 /我?guī)熝伞?其善者 /而從之，其不善者 /而改之。 ” 10子 /在川上曰： “ 逝者 /如斯夫，不 舍 /晝夜。 ” 11子曰： “ 三軍 /可奪帥也，匹夫 /不可 奪志也 12子夏曰： “ 博學 /而篤志，切問 /而近 思，仁在其中矣 ” 子 曰： “ 學 /而 時 習 之 ， 不 亦 / 說
8、乎？ 有 朋 /自遠方來，不亦 /樂 乎 ？ 人不 知 /而 不 慍 ，不亦 /君子 乎？ ” 時常， 經(jīng)常 （名詞作狀語） 通“悅”，愉 快。 了解 嗎 生氣發(fā)怒 1 學而 章 固定句式 :“不亦 乎？”譯作“不也是 嗎？” 朋友，志同道合的人 復習 先生，指孔子 不 也是 學習 順承 轉折但 yu 代指學習的內容 指道德上有修養(yǎng) 的人 1孔子說： “ 學習了（知識）， 然后按一定的時間溫習它，不也是 很高興的（一件事）嗎？有志同道 合的人從遠方（到這里）來，不也 是很快樂的（一件事）嗎？ 人家不 了解我，我卻不怨恨（他），（我） 不也是君子嗎？ ” 文句翻譯 1子曰： “ 學而時習之，不亦
9、說乎？有 朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？ ” 這句話說了哪幾個方面的問題？ 第 1句講學習的方法。 第 2句講學習的樂趣。 第 3句講個人的修養(yǎng)。 高尚的個人修養(yǎng) :自求長進，提高修養(yǎng) 固定句式 :“ 不亦 乎？ ” 譯作 “ 不也是 嗎？ ” 1“學 ” ,不僅指各種文化知 識 ,如孔子說過 “ 不學 詩 ,無 以言 ” , “不學 禮 ,無以立 ” 。 還包括個人在為人處事上的道德 要求， 如子夏曰： “ 賢賢易色； 事父母，能竭其力；事君，能致 其身；與朋友交，言而有信：雖 曰未學，吾必謂之學矣。 ” 2 學而 章 曾 子曰： “ 吾 /日 三 省 吾 身 ： 為 人
10、 / 謀 而 不 忠 乎？ 與朋友交 /而不 信 乎？ 傳 /不 習 乎？ ” 人稱 代詞 ，我 虛指， 泛指 多次 檢查， 反省 替，給 盡心竭力 真誠，誠實 chun 每 天 自己 復習 謀劃， 商量 辦法。 轉折 傳授的知識 動詞作名詞 wi zng 2 曾子說： “ 我每天多次地反省 自己：替別人辦事是不是盡心竭力 呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老 師傳授的知識是不是復習了呢？ ” 文句翻譯 “傳不習乎？”和 “學而時習之” 意思相近。 2曾子每天從哪三個方面反省自己？ 為別人辦事 與朋友交往 溫習知識 2曾子對自己有什么要求？ 忠（盡心盡力）信（誠實）習（溫習） 古人治學非常重視品德的
11、修養(yǎng)， “ 德才兼?zhèn)?” 。每天自我反省 是 否盡心盡力做事；是否以真誠交友； 是否認真復習功課。 3 為政 章 通 “又”。 站立，站的住。 能獨立做事情 。 有志于做學問 迷惑，疑惑 子曰： “ 吾十 有 五 /而 志于學 ，三十 / 而 立 ， 四十 /而 不 惑 ， 五十 /而 知 天命 ， 指不能為人力所支配 的事情。比如：上天 的旨意、自然的稟性 與天性、人生的道義 和職責等 。 順承 順承 順 承 順承 知道 3六十 /而 耳順 ， 七十 /而 從心所欲 ，不 逾 矩 。 ” 能聽得進不同意見。 能隨心所欲。 越過， 超過 規(guī)矩， 規(guī)范。 順 承 順 承 y j 3孔子說： “
12、我十五歲就有志于 做學問；三十歲能自立于世；四十 歲（能通達事理，不為（外物）迷 惑；五十歲的時候我知道哪些是不 能為人力所支配的事情；六十歲時 能聽得進各種意見；七十歲能隨心 所欲，而不會逾越規(guī)矩。 ” 文句翻譯 3本章是孔子自述他學習和提高修 養(yǎng)的過程。 3、從本章來看，學習和修養(yǎng)的過 程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會。 五十、六十歲：安心立命，不 受外界左右。 七十：主觀意識和做人規(guī)則融 合為一。 3、 道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道 德規(guī)范，而不是勉強去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟 示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完 成，要經(jīng)過長時間的學習
13、，循序漸 進。 4 為政 章 子曰： “ 溫 故 /而 知 新 ， 可 /以 （之） 為 師 矣 。 ” 舊的， 學過的知識。 形容詞作名詞 了解， 意譯為 “領悟， 獲得 ” 了 溫習 復習 順承 新的理 解和體會。 形容詞作 名詞 可以 憑借 成為 （這一點） 4孔子說： “ 溫習學過的知識后， 能有新理解、新體會，就可以憑借 （這一點）做老師了 。 ” 文句翻譯 講述正確的學習方法： 常復舊課 ,學習 了以后一定要花時間進行鞏固。 領悟新 知。 本章談學習方法。 講述正確的學習方法 ： 復習舊知識 觸類旁通，舉一反三。 5 為政 章 子曰： “ 學 而 不思 / 則 罔 ， 思 而 不學
14、 / 則 殆 。” 有害 迷惑，即 感到迷茫 而無所適 從。 就 轉折 但，可是 轉折， 卻 本章 闡述學習和思考的辯證 關系，認為一定要學思結合。 就 wng 5 孔子說： “ 只是讀書卻不思考， 就會（被知識表象）迷惑而無所得； 只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪 說）的危險。 ” 文句翻譯 罔 ： 側重迷惑而無所得。對知識掌握不牢固。 殆 ： 側重疑惑有害，不學知識整天胡思亂想。 殆比罔 危害程度深 。 本章討論正確的學習方法 :學習與思考 相結合 ,方能有所得。 闡述學習與思考的辯證關系，認為一定 要學思結合。 6 雍也 章 子曰： “ 賢 哉， 回 也！ 一 簞 食 ，一瓢 飲 ， 陋巷
15、， 人 / 不 堪 其 憂， 回也 /不改 其 樂 。賢哉，回 也 ！ ” 指孔子的弟子顏回 別人，人家 古代盛飯用的圓形竹器 忍受 品質 高尚 樂于學 飯 水 代詞， 指窮困 代詞， 指顏回的 語氣 詞啊 語氣詞 6孔子說： “ （多么有）賢德啊，顏 回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的 小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁， 顏回卻依然自得其樂。（多么有）賢德 啊，顏回！ ” 文句翻譯 本章贊揚了顏回樂于學習、 淡泊名利、安于貧困，不與世 俗同流合污的品質。 子 曰： “ 知 之 者 / 不 如 好 之 者 ，好之者 /不如 樂 之 者 。 代詞，指學問和事業(yè) 的人 喜歡， 愛好 7 雍也 章
16、 以 為樂趣 名詞意動 的人 的人 7 孔子說： “ （對于學習），知 道怎么學習的人，不如愛好學習的 人；愛好學習的人，不如以學習為 樂的人。 ” 文句翻譯 本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂 這一段運用了什么修辭？頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層 層推進，使說理更加透徹，令人信服。 本章說明：興趣對于學習的重要 性?！芭d趣是最好的老師?！?8 述而 章 子曰： “ 飯 疏食 / 飲 水 ， 曲 肱 /而 枕 之 ， 樂 /亦在 /其中矣。 不義 /而 /富且貴， 于 我 /如 浮云。 ” 粗糧 冷水 “ 湯 ” 熱水 胳膊 （用）不正當?shù)模ㄊ侄危?對于 吃飯名詞 作動詞 義： 正當?shù)模?/p>
17、手段） 順承 樂趣 喝 彎曲 代詞， 指胳膊 像 8孔子說： “ 吃粗糧，喝冷水， 彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中 了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F， 對于我來講就像是天上的浮云一 樣。 ” 文句翻譯 本章講人的道德修養(yǎng)。 孔子極力提倡“安貧樂道”的思想， 認為真正有道德、有理想的君子，不會 為物質享受而奔波忙碌。并且認為不憑 道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一 樣。 9子曰： “ 三 人 行 ， 必 有 /我?guī)?焉 。 擇 /其 善者 /而 從 之 ， 表虛數(shù)， 幾個 走 必定， 一定 于此， 在其中 選擇 代詞，他們 指 “ 三人 ” 優(yōu)點， 長處 跟從， 學習 改正 代詞， 指“善 者” 代
18、詞，指 “不善者” 順承 順承 其 不善者 /而 改 之。 代詞，他們 指 “ 三人 ” 缺點 9孔子說： “ 幾個人一同走路，其中 必定有我的老師，我要選擇他們的長處 來學習，（看到自己也有）他們那些短 處就要改正。 ” 文句翻譯 本章講學習態(tài)度：隨時隨地向一 切人學習。不但要學習別人的長處， 還要借鑒別人的短處，反省自己有沒 有類似的毛病。 正確的學習態(tài)度： 虛心求教，取長補短，改正不足。 10 子罕 章 子在 川 上曰： “ 逝 者 /如 斯 夫 ，不 舍 / 晝夜 。 ” 河，河流 流逝 這 ,指 河水 江水 放在句尾表示 感嘆、議論。 無實在意義。 舍棄 f 的時光 像 白天和黑夜
19、10孔子對著滔滔江水，（感慨 地）說： “ 時光就像這流去的江水 一樣，日夜不停呀！ ” 文句翻譯 本章講時光易逝，應珍惜時間。 對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們 要珍惜時光。 本章運用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻 時間的飛逝，指明時間的寶貴。 11 子罕 章 子曰： “ 三軍 /可 奪 帥 也， 匹夫 /不可 奪志 也。 ” 軍隊的通稱。 古制， 12500人為一軍 。 改變 普通的人，男子漢 改變志氣 主帥 11孔子說： “ 軍隊可以改變主帥， （但哪怕是一個）普通的人，也不 可以改變志氣。 ” 文句翻譯 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。 人一定要有志氣、品格。在任
20、何 時候、任何情況下都不能改變自己的 心志，應該堅定信念、矢志不渝。 sh y 12 子張 章 子夏曰： “ 博學 / 而 篤 志， 切問 /而 近思 ， 仁 在 其 中矣。 ” 忠實，堅守 懇切地 提問 ， 廣泛地學習 并列 關系， 并且 并列 關系， 而且 仁德 d 多考慮 當前的事 代詞，它的 12子夏說： “ 廣泛地學習而且能 堅守自己的志向，懇切地提問并且能 多考慮當前的事情，仁德就在其中 了。 ” 文句翻譯 本章講堅定信念、廣泛學習。 12章： 孔子 “ 仁 ” 的儒家思想表現(xiàn) 在：博學而篤志，切問而近思。 12章： 既要廣博地學習，又要有堅 定的志向，既要多提問題，又要多想 與自
21、己的實際情況密切相關的事情。 13 源于本文的常用成語： 不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 溫故知新 博學篤志 切問近思 擇善而從 三人行，必有我?guī)熝?14 小組討論，然 后請用不同的符號 標示出三方面有關 的句子。 關于學習的態(tài)度和方法： 1、 4、 5、 7、 9、 10、 12章 關于思想品德修養(yǎng)： 2、 3、 6、 8、 11章 關于孔子思想體系的核心： 12章 14學習方法： 溫故而知新，可以為師矣。 學而時習之，不亦說乎？ 學而不思則罔，思而不學則殆。 博學而篤志，切問而近思，仁在其 中矣。 學習了以后一定要花 時間進行鞏固。 闡述學習和思考的辯證關 系，認為一定要學思結合。
22、 既要廣博地學習，又要有堅定的志向， 既要多提問題，又要多想與自己的實際 情況密切相關的事情。 14學習態(tài)度： 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之?其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 子在川上曰： “ 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ” 興趣對于學習的重要性。 “興趣是最好的老師?！?對時光流逝的慨嘆，實際 上是勸人們要珍惜時光。 14修身做人： 人不知而不慍，不亦君子乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與 朋友交而不信乎？傳不習乎？ 古人治學非常重視品德的修養(yǎng)， “ 德才兼 備 ” ，每天自我反省 是否盡心盡力做 事；是否以真誠交友；是否認真復習功課。
23、 學習的樂趣。 14修身做人： 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 不義而富且貴，于我如浮云。 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷， 人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流 合污的高貴品質。 孔子極力提倡“安貧樂道”的思想， 認為真正有道德、有理想的君子，不 會為物質享受而奔波忙碌。并且認為 不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的 浮云一樣。 人一定要有志氣、品格。在任何時 候、任何情況下都不能改變自己的 心志，應該堅定信念、矢志不渝。 15通假字 不亦 說 乎？ 說：同“悅”，喜悅、愉快。 吾十 有 五而志于學。 有
24、：同“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之 間。 16古今異義 1 不亦 君子 乎？ 古：道德上有修養(yǎng)的人。 今：泛指品德高尚的人。 2 可以 為師矣。 古：可以、憑借。 今：可能、許可。 3 飯 疏 食飲水。 古：粗劣。 今：疏通、疏散。 16古今異義 4 匹夫 不可奪志也。 古：普通人。 今：無學識、無智謀的人。 5 吾日 三 省吾身。 古：多次。 今：數(shù)詞，三。 6 飯疏食飲 水 古：冷水。 今：無色無味無臭的液體。 17詞類活用 1 學而 時 習之 時：名詞做狀語，按時 2 吾 日 三省吾身 日：名詞做狀語，每日 3 溫 故 而知 新 故、新：形容詞用做名詞，舊的知識、 新的體會 17詞類活用 4
25、傳 不習乎？ 傳：動詞用做名詞，傳授的知識。 5 飯 疏食飲水。 飯：名詞用做動詞，吃飯。 6 好之者不如 樂 之者。 樂：名詞用做意動。以 為樂。 18一詞多義 為 ： 可以 為 師矣。 為 人謀而不忠乎？ 知 人不 知 而不慍。 溫故而 知 新。 當、做。 替。 了解。 懂得，領悟。 18一詞多義 而 人不知 而 不慍。 溫故 而 知新。 博學 而 篤志。 其 仁在 其 中矣。 其 不善者而改之。 轉折關系 順承關系 并列關系 代詞，它的 代詞，他們指 “ 三人 ” 19、語氣詞： 乎 相當于“ 嗎 ” 矣 相當于“ 了 ” 也 有時相當于“ 了 ”，有時無義 焉 有時是“了”，有時無義，
26、 文中是“ 在里面 ” 這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記 20 虛詞 ： 之 它，它們。他，他們。（分別指 代不同的對象。） 1學而時習之。 2知之者不如好之者。 3曲肱而枕之。 4擇其善者而從之。 代指學習的內容。 代詞，指學問和事業(yè)。 代詞，指胳膊。 代詞，指“善者”。 于 1吾十有五而志于學。 在。 2于我如浮云。 對于。 而 “而”字的用法有： 表轉接 （轉折）（可是，但是，卻） 表順接 ：表并列、表承接（順承）、 表修飾 如： 1學 而 時習之，不亦說乎 2人不知 而 不慍，不亦君子乎 （表承接）然后 （表轉折）可是，但是，卻 20 虛詞 ： 判斷下列句中 “ 而 ” 字的用法：
27、 1人不知而不慍 2為人謀而不忠乎 3與朋友交而不信乎 4吾十有五而志于學 5三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲 （表轉折） （表轉折） （表承接） （ 表承接 ） （表轉折）可是，但是，卻 20 虛詞 ： 6學而不思則罔，思而不學則殆。 7曲肱而枕之。 8不義而富且貴。 9擇其善者而從之，其不善者而改之。 7博學而篤志，切問而近思。 （ 表轉折 ） （表修飾） （表承接） （表承接） （ 表并列。并且 ） 20 虛詞 ： 1、子曰： “ 知之為知之，不知為不知，是知 也。 ” 2、子貢問曰 :“孔文子何以謂之文也 ?”子曰 :“敏 而好學 ,不恥下問 ,是以謂之
28、文也。 ” 3、子曰： “ 默而識之，學而不厭，誨人不倦， 何有于我哉！ ” 4、子曰： “ 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思， 無益，不如學也。 ” 5、子貢問曰： “ 有一言而可以終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎？ 己所不欲，勿施于人 。 ” 6、曾子曰： “ 士不可以不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ ” 課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 是儒家思想的精 華，所揭曉的是處理人際關系的重要原則，也是中 華民族根深蒂固的信條。孔子所強調的是，人應該 有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應 尊重他人，平等
29、待人，寬宏大量 。倘若自己所討厭 的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系， 也會將事情弄得僵持而不可收拾。 學以致用 1、 復習的好處可以用 來表達 2、學習與思考應緊密結合，因 為 . 3、別人總有自己學習的地方，孔子 說： . 4、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應 是 . 溫故而知新。 學而不思則罔 ,思而不學則殆。 三人行必有我?guī)熝伞?人不知而不慍。 5、 我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友， 二千多年前的孔夫子不是說過嗎： 有朋自遠方來 ,不亦樂乎？ 曾子殺彘（ zh） 課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。 其母曰： “ 女還，顧反為女殺彘。 ” 妻適市來，曾子欲捕
30、彘殺之。妻止 之曰： “ 特與嬰兒戲耳。 ” 曾子曰： “ 嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也， 待父母而學者也，聽父母之教。今 子欺之，是教子欺也。母欺子，子 而不信其母，非所以成教也。 ” 遂 烹彘也。 （選自 韓非 子 ） 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著 也要跟著去。母親就對他說： “ 你先回家待著， 待會兒我回來殺豬給你吃。 ” 曾子的夫人從集 市上回來，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻 他說： “ 我只不過是跟孩子開玩笑罷了。 ” 曾 子說： “ （夫人 )這可不能開玩笑??！孩子不知 道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷 能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正 確的教導?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子 騙人啊！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自 己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。 ” 于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃 掉了。 翻譯
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