七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)十二章》課件 （新版）新人教版.ppt

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《論語(yǔ)》十二章,孔子,孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。 宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。,德配天地,道冠古今 刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世,孔子,孔廟 祭祀孔子的地方,孔林 孔子墓地,,《論語(yǔ)》,《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。 《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。,第一章,分析文義,子曰：“學(xué) 而 時(shí) 習(xí)之，不亦 說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”,學(xué)習(xí),按時(shí) （名詞作狀語(yǔ)）,復(fù)習(xí),同“悅”，愉快,表轉(zhuǎn)折,生氣，發(fā)怒,也,了解,分析文義,子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”,課文探究,第1句講 第2句講 第3句講,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,個(gè)人修養(yǎng),第二章,分析文義,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習(xí)乎？”,我,每天,多次,反省,替,出主意，辦事,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,表轉(zhuǎn)折,真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí),老師傳授的知識(shí),分析文義,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家辦事是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了？”,課文探究,本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng),第三章,分析文義,子曰：“吾十有五 而志于學(xué)，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩?！?同“又”,表順接關(guān)系,迷惑,獨(dú)立做事,不能為人力所支配的事情自然規(guī)律,超過(guò),規(guī)矩,分析文義,子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。,課文探究,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。 1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？ 十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一,課文探究,2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。,第四章,分析文義,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣?！?復(fù)習(xí),舊的知識(shí),表順接,新的理解與體會(huì) 形容詞作名詞,可以,憑借,成為、做,分析文義,子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以憑借此成為老師了。,課文探究,本章談學(xué)習(xí)方法,第五章,分析文義,子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”,表轉(zhuǎn)折,迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從,表轉(zhuǎn)折,疑惑,子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。” 孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！?課文探究,本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。,第六章,分析文義,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”,品質(zhì)高尚,能忍受,樂(lè)于學(xué)即好學(xué)的樂(lè)趣,分析文義,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”,課文探究,本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。,第七章,分析文義,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?代詞，它，代學(xué)問(wèn),……的人,喜歡、愛好,以……為樂(lè)趣 名詞意動(dòng),分析文義,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。” 孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”,課文探究,本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè),第八章,分析文義,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃飯 名詞作動(dòng)詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,表承接,樂(lè)趣,不正當(dāng)手段,對(duì)于,分析文義,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?課文探究,本章講人的道德修養(yǎng),第九章,分析文義,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者? 從之，其不善者而改之。”,幾個(gè),在其中,表順承,跟從、學(xué)習(xí),分析文義,子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?課文探究,本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。,第十章,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”,河,流逝,這,舍棄,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?課文探究,本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。 本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。,第十一章,分析文義,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?軍隊(duì),普通人,分析文義,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?課文探究,本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。,第十二章,分析文義,子夏曰：“博學(xué) 而 篤志，切問(wèn) 而近思，仁在其中矣”,廣泛,表并列關(guān)系,堅(jiān)守,懇切,仁德,表并列,分析文義,子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣” 子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。”,課文探究,本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。,總結(jié),通假字,不亦說(shuō)乎 說(shuō)：通“悅”，愉快 吾十有五而志于學(xué) 有：通“又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間,古今異義,不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 可以為師矣 古：可以憑借 今：可能、許可,古今異義,飯疏食飲水 古：粗糧 今：疏通、疏散 飯疏食飲水 古：冷水 今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體,古今異義,匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人 吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三,詞類活用,學(xué)而時(shí)習(xí)之 時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí) 吾日三省吾身 日：名詞-狀語(yǔ)，每日 溫故而知新 故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì),詞類活用,傳不習(xí)乎 傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí) 飯疏食飲水 飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯 好之者不如樂(lè)之者 樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以……為樂(lè),一詞多義,為： 可以為師矣 為人謀而不忠乎 知 人不知而不慍 溫故而知新,成為，做,替,了解,知道，懂得,一詞多義,而 人不知而不慍 溫故而知新 博學(xué)而篤志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,轉(zhuǎn)折,順承,并列,它的,他人,學(xué)以致用,1、復(fù)習(xí)的好處可以用 來(lái)表達(dá) 2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?. 3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)： . 4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 . 5、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來(lái)自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說(shuō)過(guò)嗎：,溫故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,三人行必有我?guī)熝?人不知而不慍,有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎,①論述學(xué)習(xí)與思考之間的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ?要求我們要有寬厚胸懷（或談個(gè)人修養(yǎng)方面的問(wèn)題）的句子是人不知而不慍， 不亦君子乎？ ?強(qiáng)調(diào)既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取教訓(xùn)的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。 ④講學(xué)習(xí)方法、談知識(shí)繼承和創(chuàng)新的句子是：溫故而知新，可以為師矣。,⑤2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)將在北京召開，屆時(shí)首都百姓喜迎八方來(lái)賓，《論語(yǔ)十則》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅之情；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ”。 ⑥學(xué)無(wú)常師，人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，孔子《論語(yǔ)十則》中關(guān)于這方面的名句是：三人行，必有我?guī)熝?⑦《論語(yǔ)》十則啟發(fā)人們要虛心求教的句子是：三人行，必有我?guī)熝桑粡?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；提出正確擇師方法的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。,學(xué)習(xí)方法:,溫故而知新,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,學(xué)而時(shí)習(xí)之,博學(xué) 而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。,學(xué)習(xí)態(tài)度：,三人行，必有我?guī)熝伞?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,品德修養(yǎng):,吾日三省吾身,飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。,人不知而不慍，不亦君子乎？,三人行，必有我?guī)熝伞?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也,