《博大精深的中華文化》.ppt

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17世紀(jì)西方的“中國潮” 啟蒙時代西方社會文化生活中普遍出現(xiàn)一種泛中國崇拜的思潮，人稱“中國潮”。 “中國潮”的發(fā)起人主要是商人和傳教士。商人們販運回來中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器等；傳教士販運回來孔子哲學(xué)與中國的道德社學(xué)等，這影響了西方的很多方面。 在歐洲社會面前，中國形象為他們展示了“夢寐以求的幸福生活的前景”，中國幾乎成為西方文化向往的烏托邦。 想一想：西方“中國潮”反映了什么事實？,中華文化博大精深，對世界文明的發(fā)展影響極大,博大精深的中華文化,自學(xué)導(dǎo)讀,1、博大精深的中華文化有哪些特點？ 2、中國古代文學(xué)藝術(shù)及古代科技的特點和地位是怎樣的？ 3、地域文化形成的原因？各地域文化之間的關(guān)系？ 4、各民族文化的地位是什么？中華文化與中華各民族文化的關(guān)系是什么？ 5、中華文化源遠流長和博大精深的原因是什么？ 6、為什么要大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園？,1.外國友人Alice想了解獨特的中華文化,請你選擇其中之一具體介紹一下 2、我國文學(xué)藝術(shù)的特點是什么?有什么作用？你能用具體事例說明嗎？ 3.你能列舉具體事例說明我國古代科技在世界上的地位嗎?它的特點是什么?有什么意義？,探究一 獨特性,,(英文版) You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains. You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines. You say that you love the wind, but you close your windows when wind blows. This is why I am afraid, you say that you love me too.,（普通版） 你說你愛雨， 但當(dāng)細(xì)雨飄灑時你卻撐開了傘； 你說你愛太陽， 但當(dāng)它當(dāng)空時你卻看見了陽光下的暗影； 你說你愛風(fēng)， 但當(dāng)它輕拂時你卻緊緊地關(guān)上了自己的窗子； 你說你也愛我， 而我卻為此煩憂。,(詩經(jīng)版) 子言慕雨， 啟傘避之。 子言好陽， 尋蔭拒之。 子言喜風(fēng)， 闔戶離之。 子言偕老， 吾所畏之。,（離騷版） 君樂雨兮啟傘枝， 君樂晝兮林蔽日， 君樂風(fēng)兮欄帳起， 君樂吾兮吾心噬。,（絕句版） 戀雨卻怕繡衣濕， 喜日偏向樹下倚。 欲風(fēng)總把綺窗關(guān)， 叫奴如何心付伊。,你說軟風(fēng)輕拂， 醉臥思量； 后來緊掩門窗， 漫帳成殤。 你說情絲柔腸， 如何相忘； 我卻眼波微轉(zhuǎn)， 兀自成霜。,七律版 江南三月雨微茫， 羅傘疊煙濕幽香。 夏日微醺正可人， 卻傍佳木趁蔭涼。 霜風(fēng)清和更初霽， 輕蹙蛾眉鎖朱窗。 憐卿一片相思意， 尤恐流年拆鴛鴦。,（文藝版） 你說煙雨微芒， 蘭亭遠望； 后來輕攬婆娑， 深遮霓裳。 你說春光爛漫， 綠袖紅香； 后來內(nèi)掩西樓， 靜立卿旁。,1、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）,反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。,輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特。,以其獨樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。,⑴中華文化中的文學(xué)藝術(shù),,中國古代科技文化對世界的貢獻,春秋-西漢,東漢-東晉,南北朝-北宋初,北宋-明中期,農(nóng)學(xué),天文歷法,醫(yī)學(xué),地理,陶瓷,紡織,建筑,印刷術(shù),火藥,指南針,造紙術(shù),古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列,都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。,,我國古代科學(xué)技術(shù)的特點、地位、作用,,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn),長期處于世界前列,,,特點,地位,作用,1、你了解我國各具特色的地域文化嗎？請從方言、飲食、民居、信仰等中擇其一與小組同學(xué)分享 2、為何說“一方水土養(yǎng)一方人”？地域文化之所以各具特色，與哪些因素有關(guān)？ 3、不同區(qū)域的文化有何關(guān)系？,探究二 地域性,吳越文化,滇黔文化,荊楚文化,2、一方水土，一方文化（區(qū)域性）,我國幅員遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。,1、你了解哪些民族的文化？請從習(xí)俗或服飾或節(jié)日等說明各有何特點？ 2、為何要保護民族文化？中華文化與各族文化關(guān)系如何？ 3、你能列舉民族文化交融的事例嗎？,探究三 民族性,3、中華之瑰寶，民族之驕傲,③各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。,各民族文化與中華文化的關(guān)系,①中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩，各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 ②各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。,各民族文化的地位：,是中華文化的瑰寶都是中華民族的驕傲,多民族文化的意義,1、區(qū)域文化盡管存在差異卻能和睦共處于中華文化之中，這說明什么？ 2、民族文化盡管存在差異卻能和睦共處于中華文化之中，這說明什么？ 3、你能說說佛教的中國化、胡服騎射、百家爭鳴的內(nèi)容嗎？ 4、包容性的含義是什么？有何意義？,探究四 包容性,佛教中國化,孫悟空的名字到底是佛名還是道名？ 玉皇大帝和如來佛祖是啥關(guān)系？ 你知道“剎那”“三生三世”“鏡花水月” “一塵不染”“一彈指”的意思嗎？這些詞語最初來源？還有哪些詞語？,,“胡服騎射”：戰(zhàn)國時趙武靈王為了國家的強大，推行“胡服”、教練“騎射” 出現(xiàn)了騎兵這一嶄新的兵種。 “習(xí)胡服，求便利”成了我國服飾變化的總體傾向. “胡服騎射” 也減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，進而推進了民族融合.,胡服騎射,中華文化具有包容性,（1）在對待外域文化上，敞開其博大的胸懷 （2）長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化 （3）在思想文化方面表現(xiàn)為對諸家學(xué)說采取兼 容并蓄的學(xué)術(shù)主張。,表現(xiàn),,,,包容性,意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，有利于增強對自身文化的認(rèn)同和對外域文化的理解,4、中華文化源遠流長、博大精深的原因,求同存異：能與其他民族的文化和諧相處,,兼收并蓄：能吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。,中華文化的力量：,中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人們幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量，也是激勵每一個中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源。,議一議：為什么要弘揚中華文化？,博大精深的中華文化,,獨樹一幟 獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性),,（1）文學(xué)藝術(shù),（2）科學(xué)技術(shù),一方水土 一方文化（地域性）,,成因：,不同區(qū)域文化之間的關(guān)系,中華之瑰寶 民族之驕傲（民族性）,中華文化與各民族文化的關(guān)系,,原因：包容性,,含義,意義,本課小結(jié),B,初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了 A．兩岸文化同根同源 B．中華文化底蘊厚重 C．一方水土，一方文化 D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志,藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩 A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭 B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟文化發(fā)展水平的差異 C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn) D.說明中華各民族文化異彩紛呈,D,,京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了 A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B．中華文化薪火相傳和一脈相承 C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通,