略論特色建筑文化的保護(hù)意識(shí)

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1、略論特色建筑文化的保護(hù)意識(shí) 略論特色建筑文化的保護(hù)意識(shí) 2013/09/23 一、四合院建筑形式 四合院建筑是北京的傳統(tǒng)民居形式，有相當(dāng)悠久的歷史，據(jù)史料記載分析，四合院的建筑形式早在我國(guó)兩千多年前就有出現(xiàn)。其中“四合院”中的“四”就是指東、西、南、北四面，而“合”即包裹圍合之意，四面房屋圍在一起，形成一個(gè)“口”字的中心庭院，這種民居被稱為四合院。四合院院落的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形，東、西、南、北各個(gè)房屋分別獨(dú)立，北京四合院在空中俯視的時(shí)候像是四座小盒子圍成

2、的一個(gè)獨(dú)立院落，因此，東西廂房、正房、倒座的建筑也是不連接的，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒(méi)有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。自元代正式建都于北京，大規(guī)模的建設(shè)都從都城興起，四合院就與北京的宮殿、街區(qū)、衙署、胡同、坊巷同時(shí)出現(xiàn)了。自明清以來(lái)，四合院的居住形式基本形成，四合院雖經(jīng)歷滄桑，但其居住形式更受人們的喜愛(ài)，在不斷完善下形成了我們今天所了解的四合院建筑形式。北京的四合院建筑在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中還具有典型的代表性特色，它之所以有名，還歸結(jié)于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處。經(jīng)過(guò)了百年風(fēng)雨滄桑的精心營(yíng)造，北京四核院建筑無(wú)論從整體布局到內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾特色都已形成了京都文化的地域特色。 目前

3、，四合院的建筑形式已成為北京特有的建筑特色，北京正規(guī)四合院一般依東西向的胡同坐北朝南而建，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合，開(kāi)一個(gè)門(mén)，大門(mén)辟于宅院東南角的“巽”位。房間總數(shù)一般是北房3正2耳5間，東、西房各3間，南屋不算大門(mén)4間，連大門(mén)洞、垂花門(mén)共17間。如以每間約11～12平方米計(jì)算，全部面積約為200平方米左右。四合院的建筑一般為磚木結(jié)構(gòu)，庭院是四合院的中心，可種植花草，擺放魚(yú)缸，也是人們穿行、通風(fēng)、采光、休息、納涼、家務(wù)活動(dòng)的場(chǎng)地。同時(shí)四合院又具有很強(qiáng)的私密性，是封閉的住宅形式，只有一個(gè)街門(mén)，關(guān)起門(mén)來(lái)就是自己的天地，所以非常適合居住。院

4、內(nèi)的四面房子都向庭院的方向開(kāi)門(mén)，家人在此共享天倫，和和美美。中間庭院寬敞，居住者不僅有舒適的住房，私密的空間，還可以在此園林造景，植樹(shù)栽花，盡享自然之趣。四合院蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵和典型的地域特色風(fēng)格，它是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營(yíng)建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來(lái)進(jìn)行。其內(nèi)部的雕飾圖案也是以各種吉祥圖騰為主，例如以雕刻寓意“福壽雙全”的蝙蝠和壽字、代表“四季平安”的月季和花瓶等等。此外，鑲嵌于門(mén)上的吉祥言語(yǔ)，懸掛于室內(nèi)的丹青字畫(huà)，儒雅備至，充滿了濃郁的文化氣息，體現(xiàn)了中國(guó)博大精深的文化魅力。 二、胡同文化 老北京還有一種特有的古老城市小巷--胡同

5、。13世紀(jì)的元朝，北京的胡同開(kāi)始形成，距今已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾百年的洗禮演變。胡同一詞來(lái)自蒙古語(yǔ)，為小街巷之意。北京胡同共有7000余條，由于古時(shí)的北京就有嚴(yán)格的規(guī)劃，所以胡同都是比較直的，星羅棋布。走向多為正東正西，寬度一般不會(huì)超過(guò)九米。數(shù)千條的胡同串起來(lái)就像一塊塊豆腐，方方正正，不歪不斜。胡同里的建筑幾乎都是四合院，大大小小的四合院一個(gè)緊挨一個(gè)排列起來(lái)，它們之間的通道就是胡同。其胡同命名方式多種多樣，有的以市場(chǎng)、商品命名，如金魚(yú)胡同；有的則以人物命名，如文丞相胡同；有的以北京土語(yǔ)命名，如悶葫蘆罐胡同等。北京胡同中一條距今有900多年歷史最古老的一條街叫“三廟街”。經(jīng)歷百年，看過(guò)數(shù)朝天子朝臣，歷經(jīng)興

6、衰榮辱，風(fēng)雨滄桑，如今也只是一條毫不起眼的小街罷了。最著名的胡同要數(shù)八大胡同?！鞍舜蠛笔抢献痔?hào)城遺留下來(lái)的一個(gè)地理名詞，也曾是煙葉花柳巷的代名詞?！鞍舜蠛痹谖髦槭锌诖蠼忠员薄㈣F樹(shù)斜街以南，由西往東依次為：百順胡同、胭脂胡同、韓家潭、陜西巷、石頭胡同、王廣福斜街、朱家胡同、李紗帽胡同。八大胡同之所以成為“風(fēng)月場(chǎng)”的代名詞，其形成的一個(gè)重要原因，就是乾隆時(shí)期徽班進(jìn)京下榻于八大胡同，紛設(shè)堂號(hào)，因而八大胡同與戲劇特別是京劇的形成發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。胡同不僅是城市的脈搏，更是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所。這里三教九流往來(lái)，五行八作匯聚，是當(dāng)時(shí)背景下封建底層社會(huì)的整體縮影。胡同，不僅是百姓出行的通

7、道，更是一座民俗風(fēng)情與地域特色的展示博物館，北京人對(duì)它有著特殊的情感，記載了許多社會(huì)生活的足跡，更體現(xiàn)了民族的智慧。 作為京師文化的地域文化，與其他地區(qū)的地域文化有著明顯的差異。首先，其發(fā)展得到全國(guó)文化界的大力支持，從而成為全國(guó)文化的精華。京城作為全國(guó)政治和文化中心，吸引了各地文化精英，而各地多彩的地域文化匯集京城，又為京師文化的發(fā)展帶來(lái)了源源不斷的動(dòng)力。其次，京城作為一座超級(jí)文化大熔爐，為各地文化精英的相互交流提供了最佳場(chǎng)所，因而它所包含的文化內(nèi)涵，概括了各個(gè)不同地區(qū)地域文化的精華。當(dāng)下中國(guó)許多城市的新建筑過(guò)多的融入外來(lái)文化，缺乏地域特色文化氣質(zhì)，而產(chǎn)生千城一面的現(xiàn)象。就像新加坡規(guī)劃師劉太

8、格認(rèn)為的那樣“：中國(guó)是千篇一律的城市風(fēng)貌，基本上走過(guò)一個(gè)城市，其他的城市就不必再看了。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)最重要的是尊重城市的身份，就像老人、小孩、主婦各有各的身份一樣，小孩固然活潑可愛(ài)，但老人臉上的皺紋也同樣很有個(gè)性。”地域特色如同我們城市的風(fēng)貌所特有的標(biāo)志性形象，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展進(jìn)步也不能使我們丟失原有的寶貴文化。在多元化的現(xiàn)代社會(huì)中尋找我們本土文化的根源，展示其共生、共融的獨(dú)特地域文化魅力，傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)獨(dú)特的文化和地域風(fēng)采。 本文作者：賈丹單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué) 上一個(gè)文章： 地域文化與建筑課程結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)下一個(gè)文章： 日本建筑文化重生的啟示