高三語文專題復習二 文言文閱讀 課案4 文言文翻譯和斷句課件.ppt

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課案4 文言文翻譯和斷句,學習目標,分類點撥,學習目標,1.歸納總結文言翻譯的規(guī)律和技巧,提高準確翻譯文言文的 能力。 2.學習并掌握文言文斷句的基本思路與方法,提高準確斷句的能力。,分類點撥,類題一,文言文翻譯,文言文翻譯時一要把句子放在具體的語言環(huán)境中來理解它的真正意思,即通常說的“詞不離句,句不離篇”。二要直譯為主,意譯為輔。,方法突破,(一)文言文翻譯的“五字訣”: 1.留(保留法):人名、地名、帝號、官名、年號、國號、廟號、謚號、書名、器物名、度量衡單位等,以及與現(xiàn)代漢語表達一致的詞語可保留。,【例1】 “淳安公主賜田三百頃,復欲奪任丘民業(yè),文力爭乃止”(2014年高考新課標全國卷Ⅱ《明史·韓文傳》)中“淳安公主”“三百頃”分別為人名、度量單位,需保留。 【例2】 “君條利弊上巡撫張公,公覽而擊節(jié)曰:‘此真讀書人’”(2014年高考天津卷《魏叔子文集》)中的“利弊”“讀書人”在現(xiàn)代漢語中仍通用,所以不必譯成“利處和弊端”“讀書的人”。 2.刪(刪減法):文言中有些虛詞的用法,在現(xiàn)代漢語里沒有相應的詞替代,如果硬譯反而別扭或累贅,譯文時可刪減。這些詞包括:發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結構倒裝的標志、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復詞中的虛指成分等。 例:“頃之,煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)中“之”是音節(jié)助詞,無實義,不用翻譯。,3.調(diào)(調(diào)序法):由于古今語法的演變,有的句子結構與現(xiàn)代漢語有所不同,翻譯時,應按現(xiàn)代漢語的語法習慣及時調(diào)整。如:主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。 例:“是區(qū)區(qū)者,何難之有?吾儕愿盡力焉,沿途以行乞所得,供先生食” (2014年高考重慶卷《記丐俠》)中“何難之有”是賓語前置句,翻譯時需調(diào)整語序為“有何難”,符合現(xiàn)代漢語表達習慣。 4.換(替換法):有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展,用法已經(jīng)變化,在翻譯時,應換這些古語為今語,單音詞對譯成雙音詞。古漢語中還有一些詞類的活用現(xiàn)象,也應該用現(xiàn)代漢語的相應詞語加以替換。 例:“吾故市人家,生子而能業(yè),吾業(yè)不廢足矣,奈何從儒生游也”(2014年高考山東卷《詹鼎傳》)中“吾”,現(xiàn)代漢語中不再使用,所以應翻譯為“我”或“我的”;“故”“廢”“足”都為單音節(jié)詞,現(xiàn)代漢語中習慣為雙音節(jié)詞“本來”“荒廢”“足夠”;“游”在現(xiàn)代漢語中語義轉移,要替換為“交往”。,5.補(增補法):原句中有省略或古今用詞不同的地方,可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補充一些成分,使譯文顯得通順。如詞語活用相應的部分;代詞所指的內(nèi)容;使上下文銜接連貫的內(nèi)容,省略句中應補充的主語、謂語、賓語和介詞等。 例:“賊張敵萬窟穴其間,立絕不與通,故楚糧道愈?！?2014年高 考遼寧卷《宋史·趙立傳》)中,“窟穴”為名詞活用作動詞,要補充動詞,譯為“挖掘巢穴”;“其間”前省略介詞“于”,譯時補出,譯為“在”;“不與通”,“與”后省略代詞“之”,譯時補出,譯 為“他”。,類題二,文言文斷句,方法突破,(一)常見題型 1.選擇題 (2014年高考新課標卷全國Ⅰ)對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( ) A.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權留史館/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意 B.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權留史館修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意 C.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權留史館/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意 D.宰相李揆矜能忌賢/以休烈修國史與己齊列/嫉之/奏為國子祭酒/權留史館修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意,解析:D 句中的名詞有“宰相李揆、休烈”,找出了這幾個名詞結合上下文就明白文段說的是發(fā)生在宰相李揆、休烈之間的事。同現(xiàn)代漢語一樣當前后句主語一致時,后句主語省略,所以我們再找謂語,動詞有“忌賢、以、嫉、奏、權留、修撰、恬然自持、不介意”,結合了解的文意,句子就斷開了。,2.主觀題 例:(2014年高考四川卷)用斜線(/)給下面短文斷句。 周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術以達王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀于后世作孔子世家 第十七 (選自《史記·太史公自序》) 解析:文段主要講《孔子世家》產(chǎn)生的背景。利用動詞“追” “匡”“垂”“作”等斷開部分句子,再利用名詞“諸侯”“仲尼”等斷句。 答案:周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術/以達王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀于后世/作孔子世家第十七,(二)答題技巧 文言斷句“六借助” 1.借助名詞(代詞)斷句。 一般完整的句子都有主謂賓,而主語一般由名詞或代詞充當。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象,在它們的前后往往要進行斷句。代詞一般也常常用作句子的主語和賓語,因此,找出文中出現(xiàn)的代詞,也可以幫助斷出句讀了。常見代詞有:吾、余(表示“我”),予、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。 如:堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。(2014年高考廣東卷) 初讀了解文意;然后找名詞“堯、天地、百姓、孝友之德”,在這些詞前初步劃分;結合上下文再讀,根據(jù)一個完整的文言文句一般是主謂句的原則確定最終劃分方法。 正確斷句為:堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳。 參考譯文:堯將帝位禪讓給他,天地享有,百姓愛戴,沒有別的道理,只是孝順父母、友愛兄弟的品德,光照天地罷了。,2.借助動詞(形容詞)斷句。 古漢語中,句子多以動詞或形容詞謂語為中心。找出了動詞或形容詞謂語,也就區(qū)分出獨立的句子,從而正確斷句。 如:與麾下數(shù)十人遁入山谷保險自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計事。(2014年高考湖北卷) 先大概確定句中的名詞有“郡邑”“江陰侯吳良”“德基”等,據(jù)此大概了解事物之間的關系。再找句中動詞謂語,如:遁入、自固、患苦、承、求、移、集、召等。據(jù)此斷句即可。 正確斷句為:與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計事。 參考譯文:與部下幾十人逃到山谷中,守衛(wèi)險要地勢來鞏固自己的實力,郡邑上下對此很擔憂。江陰侯吳良接受詔令討伐寇賊,已經(jīng)發(fā)布檄文到別的縣區(qū),士兵也將要召集。于是召見吳德基謀劃此事。,3.借助虛詞斷句。 文言文中的虛詞往往有它們固定的作用和位置,所以常見虛詞的位置可視為斷句的標志。 ①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等; ②放在句尾的語氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪) 等等; ③出現(xiàn)在句中的虛詞有:于、為、則、而、以等等; ④有些復音虛詞大體上都位于一句話的開頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。,如:君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達于京師矣時人謂常公能識真。(2014高考浙江卷) 此句中句末虛詞“矣”句首虛詞“且”,都可以作為斷句的依據(jù);同時注意句中虛詞“之”“于”等處不要隨意斷開。 正確斷句為:君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知/日又加深矣/君之聲/漸騰于江淮/且達于京師矣/時人謂常公能識真 參考譯文:歐陽行周更加謙讓有禮,一舉一動絕不會失禮。常公對他的了解,隨著時間更深入了。歐陽行周的名聲逐漸在江淮一帶響亮起來,并且都傳到京城去了。當時的人認為常公善于識別真正的人才。,4.借助對話標志斷句。 文言文中對話、引文常常以“曰”“云”等為標志,兩人對話,一般在第一次問答出現(xiàn)人名,以后就只用“曰”,而把主語省略。遇到對話,根據(jù)上下文判斷對話雙方來斷句。 5.借助修辭方法斷句。 文言文也是講究修辭的,頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。 如:秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時也,商君佐之,內(nèi)立法度,務耕織,修守戰(zhàn)之具,外連橫而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 這一段文字之中,“據(jù)崤函之固,擁雍州之地”是對偶;“席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四?！笔桥疟?“內(nèi)”“外”是對照。根據(jù)這樣的語言特點,確定句讀也就容易多了。,6.借助句式特點斷句。 古文講究整齊對稱,行文中上下句常用相同的字數(shù)和相同的結構。除此之外,四六句多又是文言文的一大特點。利用這兩大特點,我們就可以比較正確地斷句。 如:所憎者有功必賞所愛者有罪必罰存善天下鰥寡孤獨振贍禍亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故萬民富樂而無饑寒之色。(2014年高考重慶卷) 初讀就會發(fā)現(xiàn)所給文段有很多相似或相同的字反復,比如“所……者……必”“其……也甚”,進一步閱讀還會了解這些句子句式相近,語義相關,語義節(jié)奏和語音節(jié)奏感都很強。借助這一特點可對文句做出劃分。,正確斷句為:所憎者有功必賞/所愛者有罪必罰/存善天下鰥寡孤獨/振贍禍亡之家/其自奉也甚薄/其賦役也甚寡/故萬民富樂而無饑寒之色。 參考譯文:對自己所厭惡的人,如果建立功勛同樣給予獎賞;對自己所喜愛的人,如果犯有罪行也必定進行懲罰。存善心于天下,贍養(yǎng)鰥寡孤獨之人,賑濟遭受天災人禍之家。至于帝堯自己的生活,則是十分儉樸;征收賦稅勞役,則十分微薄。因此,天下民眾富足安定而沒有饑寒之色。,