2018屆《生活與哲學(xué)》第一單元一輪復(fù)習(xí).ppt
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生活與哲學(xué),,第一單元 生活智慧與時代精神,第二單元 探索世界與追求真理,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識,第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇,哲學(xué)—哲學(xué)的基本問題—馬克思主義哲學(xué),物質(zhì)—意識—實(shí)踐,聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)—矛盾規(guī)律—創(chuàng)新,歷史觀—價值觀,緒論,辯證唯物論、認(rèn)識論,唯物 辯證法,唯物歷史觀 人生價值觀,馬克思主義哲學(xué)體系,歷史唯物主義,,哲學(xué)的概況(第一單元 1.2.3.)(共性、一般),,,馬克思主義哲學(xué)(個性、個別),辯證唯物主義,辯證唯物論 4.5.,辯證唯物主義認(rèn)識論 6.,唯物辯證法 7.8.9.10.,,社會歷史觀 11.,《生活與哲學(xué)》知識結(jié)構(gòu),(第二、三單元),(第四單元),—世界的本質(zhì)(是什么?),——人如何認(rèn)識世界,—世界存在的狀態(tài)(怎么樣?),—社會的存在與發(fā)展,價值觀、人生觀12,—人的存在及價值,考點(diǎn)一、哲學(xué)的產(chǎn)生、意義、任務(wù),考點(diǎn)二、哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系,考點(diǎn)三、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系,考點(diǎn)四、哲學(xué)的基本問題,考點(diǎn)五、唯物主義和唯心主義,考點(diǎn)六 唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系,考點(diǎn)七 哲學(xué)與時代精神,考點(diǎn)八、哲學(xué)的作用,第一單元:基礎(chǔ)理論,1、哲學(xué)的產(chǎn)生:①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。 (從哲學(xué)產(chǎn)生的本質(zhì)來說),,②哲學(xué)起源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。 (從哲學(xué)產(chǎn)生的方式來說),考點(diǎn)一、哲學(xué)的產(chǎn)生、意義、任務(wù),2、哲學(xué)的意義:哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然,指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識自然和改造自然;真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識社會,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo);真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待人生,正確對待社會進(jìn)步和個人發(fā)展,正確對待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。,3、哲學(xué)的任務(wù):,就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。,2、世界觀=哲學(xué) ?,①含義不同 ②特點(diǎn)不同:世界觀是自發(fā)形成的,人人都有,是零散的、樸素的、不自覺的,不系統(tǒng)的、缺乏理論論證的。 哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀理論化系統(tǒng)化,具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。,①哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀,哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。 ②世界觀和哲學(xué)都是把整個世界當(dāng)作研究對象,都是對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。,考點(diǎn)二、哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系,1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,,區(qū)別:,聯(lián)系:,2、世界觀與方法論的聯(lián)系,聯(lián)系,,①世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。,②世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。兩者是統(tǒng)一的。,世界觀 方法論,考點(diǎn)二、哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系,3、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 (是關(guān)于世界觀的學(xué)問,也是關(guān)于方法論的學(xué)問),世界觀:,用來觀察和處理問題,方法論:,人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。,人們認(rèn)識和改造世界 的根本原則和根本方法。,,,,哲學(xué),,考點(diǎn)二、哲學(xué)、世界觀、方法論的關(guān)系,聯(lián)系:,①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。 ②哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。,區(qū)別:,研究對象不同:具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律; 而哲學(xué)是對具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華,抽象出最一般的本質(zhì)和普遍的規(guī)律。,,哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性、 抽象和具體的關(guān)系,而不是整體與部分的關(guān)系。,考點(diǎn)三、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) (從哲學(xué)研究的特點(diǎn)來講),哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,可以取代科學(xué)? 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),二者研究對象不一樣 哲學(xué)是“科學(xué)之母” ? 具體科學(xué)并不是在哲學(xué)中孕育產(chǎn)生的 哲學(xué)是“科學(xué)研究之母”? 哲學(xué)為各門具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 哲學(xué)是“具體科學(xué)之和”?,,,,,哲學(xué)是對具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華,抽象出最一般的本質(zhì)和普遍的規(guī)律。(共性與個性關(guān)系),易錯辨析,1、從本義看:哲學(xué)是使人聰明,啟發(fā)智慧的學(xué)問。 2、從與世界觀的關(guān)系看:哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 3、從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看:哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。(一般與個別、共性與個性的關(guān)系) 4、從與方法論的關(guān)系看:哲學(xué)既是世界觀,又是方法論,是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 5、從與時代的關(guān)系看:哲學(xué)都是時代精神的概括和總結(jié),真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。,哲學(xué)概念,1.萬有引力。 2.張三早上5點(diǎn)起床。 3.事物的運(yùn)動是有規(guī)律的。 4.太陽東升西落。 5、順德私營經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅速。 6、一年四季,樹枯樹榮。 7、阿C總喜歡幻想,隨著閱歷的增加,想象力越發(fā)豐富了。 8、世界是上帝創(chuàng)造的。 9、我們要按規(guī)律辦事。 10、世界是不可知的。,哪些屬于世界觀?,(具體科學(xué)的客觀規(guī)律),(個體),(個體),(個體),(個體),(個體),(世界觀),(世界觀,錯誤的世界觀),(方法論),(世界觀,錯誤的世界觀),思維和存在的關(guān)系問題,一、哲學(xué)的基本問題,思維和存在的何者為本原 (即第一性問題),思維和存在有沒有同一性,考點(diǎn)四、哲學(xué)的基本問題,(意識和物質(zhì)的關(guān)系問題),(哲學(xué)兩大陣營),判斷對錯:,1、唯心主義者都否認(rèn)思維與存在的同一性? 2、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識何者為本原 3、對哲學(xué)基本問題不同的回答是劃分哲學(xué)基本派別的依據(jù)。 4、哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,×,×,×,×,哲學(xué)的基本問題,,物質(zhì)決定意識, 意識對物質(zhì)具有能動作用,考點(diǎn)五、唯物主義和唯心主義,1、唯物主義和唯心主義的分歧,分歧:圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。,唯物主義觀點(diǎn):物質(zhì)是本原,物質(zhì)決定意識。 唯心主義觀點(diǎn):意識是本原,意識決定物質(zhì)。,,,,,三種形態(tài),正確性,局限性,唯 物 主 義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,具有猜測性,沒有科學(xué)依據(jù);把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài);……簡單化。,豐富和發(fā)展了唯物主義,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子;具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。,,,,,,,考點(diǎn)五、唯物主義和唯心主義,共性:世界是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識(物質(zhì)具體形態(tài)——天、地、氣等等),五行說:生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 陰陽說:天地合而萬物生,陰陽接而變化起(荀子) 形神說:形存則神存,形謝則神滅(范縝) 氣理說:氣者,理之依也(王夫之) 活火說:世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特) 水為始基說:“水”是萬物的“始基”(泰勒斯),古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn):,機(jī)械性:,自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程,用力學(xué)規(guī)律解釋一切,甚至動物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動解釋一切現(xiàn)象。,形而上學(xué)性:,認(rèn)為組成世界的本體具有不變性,靜止、孤立、片面地看問題。,歷史觀上的唯心主義(不徹底性):,承認(rèn)自然界是客觀的;認(rèn)為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展,唯心史觀,近代形而上學(xué)唯物主義,唯心主義把意識視為世界的本原,(1)主觀唯心主義,把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。,(2)客觀唯心主義,把客觀精神(上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,3、 唯心主義的基本形態(tài),考點(diǎn)五、唯物主義和唯心主義,1、“天沒有我的靈明,誰去仰它高?地沒有我的靈明,誰去俯它深?” 2、“氣者,理之依也” 3、“心外無物,心外無事,心外無理” 4、觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 5、 “世界包括一切的整體,它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的,它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著,按規(guī)律熄滅著的永恒的火?!? 6、巧婦難為無米之炊。 7、“非風(fēng)動,非帆動,仁者心動” 8、 “菩提本無樹,明鏡亦非臺;心外無一物,何處惹塵埃?!?判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義:,唯物主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)? 1、水是萬物的基始。 2、原子是世界的本原。 3、物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。 4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火,在一定的方寸上燃燒, 在一定的方寸土熄滅 。,8、氣者,理之依也。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,辯證唯物主義,“存在即被感知”“物是觀念的集合” ——(英)貝克萊,“眼開則花開,眼閉則花寂” “心外無物” ———(明)王守仁(陽明),“只要閉上眼睛,世界上就沒有什么懸崖。” ——貝克萊,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。 ——(南宋)陸九淵,“人有多大膽,地有多大產(chǎn)” “不怕做不到,就怕想不到”,主 觀 唯 心 主 義,時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?;菽苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。 --《壇經(jīng)》,客 觀 唯 心 主 義,世界是“理念”的影子。 ——柏拉圖,“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。 ——黑格爾,“理在事先” 。 ——朱熹,,1、存在即被感知。物是觀念的集合。 2、上帝支配著地球上的萬事萬物。 3、生死由命,富貴在天。 4、我思故我在。 5、理生萬物。 6、道生一,一生二,二生三,三生萬物。 7、眼開則花明,眼閉則花寂。 8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會 9、心外無物。 10、 4就是死,8代表發(fā); 11、喜鵲報喜,烏鴉叫喪; 12、掩耳盜鈴 13、人有多大膽地有多大產(chǎn);,下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)?,主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心主義,技巧點(diǎn)撥,哲學(xué)觀點(diǎn)屬性判斷: 1、根據(jù)材料觀點(diǎn)判斷是唯物還是唯心? 2、如果要判斷唯物主義的三種基本形態(tài): 方法一:根據(jù)作者所處的時代判斷 方法二:根據(jù)作者觀點(diǎn)特點(diǎn)判斷 3、如果要判斷唯心主義的兩種基本形態(tài): 把主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)看成世界的本原:主觀唯心主義 把客觀精神(上帝、神靈、理念、理、絕對精神等)看作世界的主宰和本原:客觀唯心主義,,思維和存在的關(guān)系問題,一、哲學(xué)的基本問題,思維和存在的何者為本原 (即第一性問題),思維和存在有沒有同一性,考點(diǎn)四、哲學(xué)的基本問題,(意識和物質(zhì)的關(guān)系問題),(哲學(xué)兩大陣營),根本觀點(diǎn):,古代樸素唯物主義:世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義:原子是世界的本原,原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性,辯證唯物主義和歷史唯物主義:正確揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律,根本觀點(diǎn):,主觀唯心主義--人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)是唯一實(shí)在。,客觀唯心主義--客觀精神(上帝、理念、絕對精神、神、道、天等)是世界的主宰和本原。,世界的本原是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,世界的本原是意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì),哲學(xué)中的兩個對子(唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系),,,唯物主義,其一,其二,,唯心主義,辯證法,形而上學(xué),分歧,世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識),世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的,哲學(xué)的基本派別,哲學(xué)的兩大陣營,(從屬),結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí),談?wù)勀銓ο铝杏^點(diǎn)的理解: 觀點(diǎn)一:凡是唯物主義都是科學(xué)的,都是我們應(yīng)該提倡的。 觀點(diǎn)二:凡是唯心主義都是非科學(xué)的,我們應(yīng)該徹底否定。,解析:(1)從根本觀點(diǎn)上看,唯物主義與唯心主義是根本對立的,唯物主義是正確的,唯心主義是錯誤的。 (2)從哲學(xué)的發(fā)展過程來看,唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展。唯物主義在其發(fā)展的某些階段也存在著認(rèn)識上的不足,因而不能說凡是唯物主義都是正確的。 (3)唯心主義體系也有一些合理的內(nèi)容,在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,不能絕對地認(rèn)為凡唯心主義都是錯誤的。 (教材P14)唯心主義把意識看作世界的本原是錯誤的,但對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。(無實(shí)花),辨析:凡是唯物主義都是正確的,凡是唯心主義都是錯誤的。,,,練2:公孫龍《堅白論》中辯言,對于一塊白色而堅硬的石頭,人們可以看得到“白”,但看不到“堅”;可以摸得到“堅”,但摸不到“白”。“白”與“堅”都是可以獨(dú)立于所有白色堅硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是,①唯心主義觀點(diǎn) ②唯物主義觀點(diǎn) ③形而上學(xué)的觀點(diǎn) ④辯證的觀點(diǎn) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,A,4.哲學(xué)與時代精神,(1)任何哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華,任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。,(2)真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華(原因是什么?),A.它正確反映了時代的任務(wù)和要求,牢牢地把握住了時代的脈搏; B.它正確總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。,(3)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)(哲學(xué)對時代的反作用),A.批判功能:批判舊的制度和觀念,更新人的概念,解放人的思想。,B.塑造功能:指明社會的前進(jìn)方向;通過動員和掌握群眾,從而由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。,二.馬克思主義哲學(xué),(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的客觀條件,A.階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。,B.自然科學(xué)前提——19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) ——可以論證自然界的唯物辯證性質(zhì)。,——是時代的要求,——是對當(dāng)時自然科學(xué)知識的概括、總結(jié)和反思,C.直接理論來源——德國古典哲學(xué):黑格爾辯證法的合理內(nèi)核+費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)的基本內(nèi)核。,——是對以往哲學(xué)的批判繼承和發(fā)展,(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征P20—21(三個統(tǒng)一),A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。,B.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。,C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。,◆之所以是科學(xué)的,就在于它源于實(shí)踐,又在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。,◆之所以是革命的,就在于它以實(shí)踐為目的,指導(dǎo)人類追求解放。,(3)三個統(tǒng)一的基礎(chǔ)——科學(xué)的實(shí)踐觀(實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)),(4)馬克思主義哲學(xué)的地位:是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論;是無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的精神武器。,(3)馬克思主義中國化的重大理論成果P21—22,第一,毛澤東思想,第二,鄧小平理論,——實(shí)事求是是精髓,實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主,是貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點(diǎn)和方法,是活的靈魂。,——第一次比較系統(tǒng)地初步回答了如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的問題,主題是“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”,第三,“三個代表”重要思想,——進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨的問題。,第四,科學(xué)發(fā)展觀,——是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是中國特色社會主義理論體系最新成果,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的指導(dǎo)思想。,哲學(xué),哲學(xué)與生活的關(guān)系,哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,哲學(xué)是什么,哲學(xué)的基本問題,是什么,為什么,劃分,唯物主義,唯心主義,基本觀點(diǎn),基本形態(tài),基本觀點(diǎn),基本形態(tài),哲學(xué)解決什么問題,馬克思主義哲學(xué),真正的哲學(xué)是時代精神的精華,哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo),產(chǎn)生,基本特征,中國化的理論成果,哲學(xué)有什么用,,,,兩個對子,,,(分歧),考點(diǎn)1,考點(diǎn)2,考點(diǎn)3,考點(diǎn)4,考點(diǎn)5,考點(diǎn)6,考點(diǎn)7、8、9,考點(diǎn)10、11,考點(diǎn)12,考點(diǎn)13,考點(diǎn)14,哲學(xué)與時代的關(guān)系,,哲學(xué)的變革,第一單元,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 生活與哲學(xué) 2018 生活 哲學(xué) 第一 單元 一輪 復(fù)習(xí)
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