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1、相輔相成作文1000字
世間萬(wàn)物是一個(gè)奇妙的整體，正如太極一般：一個(gè)完滿的圓中有黑亦有白，有白卻也不失了黑，應(yīng)運(yùn)而生。而人亦是其中的一個(gè)個(gè)整體，人性中的理性與感性兩面即為黑白，缺一不可。
在這個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，蘋果公司的總裁庫(kù)克相較于擔(dān)心人工智能會(huì)如人一般感性地思考，卻更擔(dān)心人類如計(jì)算機(jī)一般只以理性的角度看問(wèn)題而失卻了人本身?yè)碛械膬r(jià)值觀與同情心，變得罔顧后果、不念人情。
這般貼切的形容不禁讓我想起那個(gè)有著嚴(yán)法酷律的"短命王朝";來(lái)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，七雄爭(zhēng)霸，故每個(gè)國(guó)家不得不以變法圖強(qiáng)，或?yàn)樽员；驗(yàn)闋?zhēng)霸。而在那般混亂的時(shí)代，以法家為中心實(shí)行變法的秦國(guó)一躍成為最強(qiáng)?？汕貒?guó)變?yōu)榍爻?，?zhàn)
2、火本該息時(shí)，秦始皇卻依舊如計(jì)算機(jī)般算著法家體制為之帶來(lái)的好處，不顧已然受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨而困苦不堪的百姓，依舊一意孤行地用著只念理性，不談感性的法家體制，行著嚴(yán)苛律法，將更為沉重的枷鎖壓在絕望的弱小的百姓身上。
故而百姓們看不到生活里有哪怕一絲的曙光，終于走上了反抗起義的道路，以推翻這般不講人情的王朝。
而后漢高祖卻拾起了秦始皇丟棄的"價(jià)值觀";和"同情心";，想著百姓們的苦痛一點(diǎn)點(diǎn)治理著大一統(tǒng)的天下。
漢高祖劉邦自身本就是社會(huì)的底層人民，雖說(shuō)做了個(gè)勉勉強(qiáng)強(qiáng)的芝麻小官，卻也終究聊作文勝于無(wú)。他那番與社會(huì)底層掙扎的經(jīng)驗(yàn)給予了他與百姓們相似的價(jià)值觀，讓他同情著困苦的百姓也同情著曾經(jīng)困苦的
3、自己。他終究選擇了與秦始皇截然相反的道路：黃老思想，無(wú)為而治。他知道百姓們繃緊了神經(jīng)過(guò)日子的過(guò)往，故選擇了給予大家休養(yǎng)生息的時(shí)間。
他沒(méi)有只汲汲地算著這般作為會(huì)給王朝帶來(lái)多大的繁榮昌盛，而更以己度人，站在感性的角度去想去做。
而這，本就該是人的天性。正如孟子所言"人之初，性本善";一般。即使是相信人的性情是后天養(yǎng)成的"性本惡";的荀子，也不曾忽視人的性情的重要性。
而事實(shí)上，"德先生";與"賽先生";何時(shí)分開(kāi)過(guò)呢？只有兩面旗幟一起舉起升高，才終究代表著輝煌。在科技落后的時(shí)代，人們不也一樣不曾放下對(duì)于感性思維的提升的追求嗎？然而，只舉著"德先生";的旗幟，而不發(fā)展科技，一味杜絕"賽先生";進(jìn)入我們的生活，結(jié)果也不盡如人意。翻看中國(guó)以往的歷史，所受到的教訓(xùn)還不夠嗎？流出的血淚還不多嗎？
我們總是該學(xué)會(huì)如計(jì)算機(jī)般思考，才能明白理性地選擇和看待事物；卻也不能丟了千百年來(lái)沉積的人的本性，不能丟了價(jià)值觀和同情心，才能更好地分析和處理事務(wù)。
所以，世界確實(shí)是個(gè)有趣的整體，如太極一般，而人的理性與感性便是那太極中的黑白，不僅應(yīng)運(yùn)而生，更相輔相成。
相輔相成作文1000字
