《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級(jí)政治家 3.11 圣雄甘地課件2 岳麓版選修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級(jí)政治家 3.11 圣雄甘地課件2 岳麓版選修4.ppt（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第十一課 圣雄甘地,他是個(gè)瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，半裸著身子，只裹著一塊纏腰布； 他周游印度各地?fù)頂D的城市和貧窮污垢的鄉(xiāng)村，主張用一種革命性武器：和平不服從； 他沒(méi)有辦事處，沒(méi)有兵卒，也沒(méi)有正式權(quán)利，可是能使印度癱瘓，因?yàn)樗痪湓?huà)，群眾就會(huì)停工； 他發(fā)動(dòng)了三個(gè)群眾大運(yùn)動(dòng)：反對(duì)殖民地統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí),印度新德里甘地紀(jì)念館,,讓我們懷著瞻仰之心一起走近甘地,岳麓版 選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō),第11課 圣雄甘地,【課標(biāo)要求】 “亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū) 講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。,一、政治家中的圣徒,1甘地簡(jiǎn)介,材料
2、1：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。 甘地,材料2：人必須有勇氣接受多次打擊，表明自己雖不還手但絕不退縮，以喚起人的本性，使對(duì)方減少恨意，起尊敬之心。甘地,材料3：對(duì)我而言，羔羊生命和人類(lèi)的生命一樣珍貴。我可不愿為了人類(lèi)的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為，越是無(wú)助的動(dòng)物，人類(lèi)越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類(lèi)的殘暴侵害。甘地,,,閱讀上述材料，指出甘地“非暴力”思想的內(nèi)涵。,2.究“非暴力”之涵,甘地“非暴力”思想的內(nèi)涵: 在堅(jiān)持真理（善、愛(ài)）的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力。,即反對(duì)暴力斗爭(zhēng)，主張以仁愛(ài)改造社會(huì)，采取非暴力斗爭(zhēng)的形式,3 印度：反對(duì)殖民統(tǒng)治,三次非暴力不合作
3、運(yùn)動(dòng),第一次 (1920-1922),“文明不服從”,發(fā)生暴力 運(yùn)動(dòng)停止,阿姆利則慘案,第二次 (1930),第三次 (二戰(zhàn)期間),（首次提出不合作主張）,“在我看來(lái)，土布是印度人民團(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征?！? 甘地,甘地每天抽出半個(gè)小時(shí)紡線(xiàn)，紡車(chē)因此成為甘地的象征。 甘地號(hào)召所有印度人拒絕使用洋布，改穿土布衣服。 甘地本人身體力行，他在后半生中一直穿著土布衣服。,拒絕工業(yè)文明，逆時(shí)代潮流而動(dòng),第一次 (1920-1922),“文明不服從”,發(fā)生暴力 運(yùn)動(dòng)停止,阿姆利則慘案,第二次 (1930),英國(guó)殖民當(dāng)局制定頒布食鹽專(zhuān)營(yíng)法,“食鹽進(jìn)軍”,英國(guó)當(dāng)局妥協(xié)，運(yùn)動(dòng)停止,第三次 (
4、二戰(zhàn)期間),（首次提出不合作主張）,3 印度：反對(duì)殖民統(tǒng)治,三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng),第二次：1930年食鹽進(jìn)軍將它推向高潮,甘地被捕入獄，民眾自發(fā)入獄陪伴他，“以前被社會(huì)認(rèn)為是不光彩的入獄，現(xiàn)在被看作是愛(ài)國(guó)主義的最高獎(jiǎng)賞” 。,第一次 (1920-1922),“文明不服從”,發(fā)生暴力 運(yùn)動(dòng)停止,阿姆利則慘案,第二次 (1930),第三次 (二戰(zhàn)期間),英國(guó)殖民勢(shì)力的衰落，希望得到印度的更多支持,甘地提出“英國(guó)退出印度”,為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ),（首次提出不合作主張）,第一次真正提出獨(dú)立的要求， 第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力,3 印度：反對(duì)殖民統(tǒng)治,三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng),1947年8月，印度獨(dú)立,探究
5、二：印度為何會(huì)采用非暴力來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治？,材料二：當(dāng)時(shí)的印度是一個(gè)種族混雜、宗教信仰根深蒂固而復(fù)雜多樣、種姓隔離和被英國(guó)實(shí)行分而治之的殖民地國(guó)家。在這里，單純用愛(ài)國(guó)主義和民族主義的說(shuō)教是很難把民眾發(fā)動(dòng)起來(lái)的。 甘地主義成功的條件是什么？,印度復(fù)雜的國(guó)情,材料一：從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，伴隨著西方資本主義向帝國(guó)主義的過(guò)渡及其向東方的不斷擴(kuò)張，亞洲各國(guó)出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的高潮。列寧稱(chēng)這個(gè)空前未有的歷史事件是“亞洲的覺(jué)醒”。 人教版選修四第四單元導(dǎo)語(yǔ),世界各民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流的推動(dòng),材料四：甘地有別于其他民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的獨(dú)特魅力就在于其心靈的力量，用自己的大愛(ài)去喚醒人性的善。甘地認(rèn)
6、為堅(jiān)持依靠自己內(nèi)在的善和愛(ài)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的精神力量。通過(guò)這種精神力量就能戰(zhàn)勝邪惡。 中外歷史人物評(píng)說(shuō)教師教學(xué)用書(shū),甘地的大力宣傳和特殊的精神力量,材料三：（英國(guó)）殖民者在印度引進(jìn)西方式的民主政體的一些因素，如逐步擴(kuò)大立法會(huì)議，吸收印度人參與立法、實(shí)行文官考試選拔制度，讓越來(lái)越多的印度人參與行政管理，通過(guò)選舉，實(shí)行多數(shù)黨組織政府的省自治。 論英國(guó)對(duì)印度殖民統(tǒng)治體制的形成及影響,英國(guó)是具有現(xiàn)代民主意識(shí)和民主制度的國(guó)家，客觀(guān)上造就了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)成功的可能,后世的子孫也許很難相信，歷史上竟走過(guò)這樣一副血肉之軀。 愛(ài)因斯坦,見(jiàn)到甘地先生令人作嘔，他曾是一個(gè)妨害治安的律師?，F(xiàn)在在東方作出苦行僧的樣
7、子，半裸地在總督府前游行，卻出了名。 英國(guó)首相丘吉爾,一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個(gè)世界他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力。 倫敦新聞紀(jì)事報(bào),二、甘地的遺產(chǎn)評(píng)價(jià),歷史人物評(píng)價(jià)方法,標(biāo)準(zhǔn)：,方法：,原則：,是否順應(yīng)歷史潮流 是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展 是否有利于國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)進(jìn)步等,一分為二 論從史出等,將歷史人物放在特定的歷史環(huán)境, 把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性；, 反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。,1、積極性,“印度獨(dú)立之父”,2、局限性,動(dòng)員廣大民眾投身民族
8、斗爭(zhēng)，使獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，給英國(guó)殖民統(tǒng)治造成強(qiáng)大的政治壓力，促進(jìn)（加快）民族獨(dú)立的進(jìn)程。,結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)簡(jiǎn)評(píng)甘地。,材料一 甘地也曾天真地要求納粹鐵蹄下的猶太人進(jìn)行非暴力斗爭(zhēng)，得到的回答是，如果你知道奧斯維辛集中營(yíng)有多少中殺人武器，就不會(huì)有這種可笑的想法了。 狄馬甘地的限度 材料二 甘地曾說(shuō)：中國(guó)人可以告訴日本人，“帶著你們的毀滅手段來(lái)吧，我們以?xún)蓛|人給你，可是剩下的兩億人我們是不會(huì)屈服的?！奔偃缰袊?guó)人真的這樣做了，中國(guó)人就會(huì)變成日本人的奴隸。 林達(dá)另一個(gè)“圣雄”甘地 依據(jù)材料，甘地非暴力思想適用于反法西斯嗎？用史實(shí)加以說(shuō)明。,非暴力不適合反法西斯。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、世界反法
9、西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，表明武裝斗爭(zhēng)是打敗法西斯的正確方式。,在甘地被槍擊中的最后時(shí)刻，說(shuō)的最后一句話(huà)是：請(qǐng)寬恕這個(gè)可憐的人。反暴力的被暴力所殺害，是一種悲哀。,甘地之死,三、圣雄的悲劇,1948年2月1日，印度政府遵照甘地生前的愿望，對(duì)甘地實(shí)行火葬。,“甘地的一生是一部關(guān)于寬容和尊重人性的教科書(shū)?！? 印度總統(tǒng)普拉蒂巴帕蒂爾 “一位用純粹的人性尊嚴(yán)對(duì)抗歐洲的殘暴，并在任何時(shí)候都不屈服的人?！? 愛(ài)因斯坦,四、甘地思想的現(xiàn)實(shí)意義（價(jià)值）？,“他屬于時(shí)代，屬于歷史。” 拉達(dá)克里希南,2007年，第61屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)將甘地誕辰的10月2日定為“國(guó)際非暴力日”。 據(jù)印度時(shí)報(bào)報(bào)道，自從2000年以來(lái)，全世界各地已經(jīng)豎起甘地雕像65座，僅2003年到2004年間，就有15座雕像完成。,甘地在世界,,,他的思想, 融貫東西 堅(jiān)持愛(ài)與真理統(tǒng)一 具有超越國(guó)界的價(jià)值,他的實(shí)踐， 喚醒了國(guó)人，開(kāi)辟了一條符合印度國(guó)情的獨(dú)立之路,讓我們謹(jǐn)以此課紀(jì)念人類(lèi)歷史上的偉大靈魂甘地 ,,課后作業(yè),1.回顧當(dāng)代歷史上愛(ài)好和平的名人 2.觀(guān)看紀(jì)錄片甘地傳,
2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級(jí)政治家 3.11 圣雄甘地課件2 岳麓版選修4.ppt
