（新課改省份專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 課題三十八 宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)課件.ppt

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1、課題三十八宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng),目 錄,,,把握主流 輻射多元,發(fā)掘高考 內(nèi)化高考,依托教材 高于教材,,,,,主,干,知,識(shí),依托教材高于教材,,,,,,,,,,,,,思想地位及影響,主要觀點(diǎn),代表作,國(guó)別,代表,,,,,,,,,,,,,最終確立了人類(lèi)的主體地位,人非工具、自由和平等只能在法律范圍內(nèi),純粹理性批,德國(guó),康德,最激進(jìn)的民主主義者,封建批判、 社會(huì)契約、 人民主權(quán)、 主權(quán)在民,社會(huì)契約論,法國(guó),盧梭,是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”,封建批判、“天賦人權(quán)”、生而平等、民主政治,哲學(xué)通信 路易十四時(shí)代,法國(guó),伏 爾 泰,成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度基本原則,“三權(quán)分立”,論法

2、的精神,法國(guó),孟德斯鳩,,,,,,,,,核,心,問(wèn),題,把握主流輻射多元,重 難 點(diǎn) 一 宗教改革,宗教改革,文藝復(fù)興,,,,,,,,,,,,,直接否定教皇權(quán)威,認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱有和解的態(tài)度,對(duì)待宗教態(tài)度,更多地表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，具有更廣泛的群眾基礎(chǔ),主要表現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域和社會(huì)的上層,表現(xiàn)領(lǐng)域,借助了宗教的形式,借助了文學(xué)藝術(shù)的形式,借助的形式,強(qiáng)調(diào)神的偉大，一切以神為中心,強(qiáng)調(diào)人的偉大，肯定人的價(jià)值及尊嚴(yán),對(duì)人的認(rèn)識(shí),重 難 點(diǎn) 二 啟蒙運(yùn)動(dòng),,,,,,,,,從批判對(duì)象看,,,,,,,,,文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、科學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面,從涉及領(lǐng)域看,啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由平等的理想社會(huì)，勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖，進(jìn)一步弘揚(yáng)人文精神,從思想內(nèi)容看,文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化；啟蒙運(yùn)動(dòng)完全擺脫宗教外衣，提倡理性的思考和判斷，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué),從批判形式看,文藝復(fù)興把矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀；啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭既指向基督教會(huì)，又全面指向封建制度，集中批判的內(nèi)容是封建的專制主義、教權(quán)主義,,,,,訓(xùn),練,設(shè),計(jì),發(fā)掘高考內(nèi)化高考,,,,,