高二政治 2.5.1意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教必修4

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第五課 把握思維的奧秘,5.1 意識(shí)的本質(zhì),陸上的飛機(jī),乘坐首趟高鐵的乘客,靚麗鐵姐,,武廣高鐵的成功是充分發(fā)揮人的意識(shí)作用，才取得舉世關(guān)注的輝煌成績(jī) 。 什么是意識(shí)？動(dòng)物 有沒(méi)有意識(shí)呢？,美國(guó)一鸚鵡能歌善舞 偏愛(ài)“后街男孩”,材料一： 黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。問(wèn)題：黑猩猩不會(huì)就地取水滅火說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？,探究活動(dòng)一：動(dòng)物到底能否產(chǎn)生意識(shí)？,,黑 猩 猩 滅 火,黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。,,黑 猩 猩 滅 火,黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。,后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。,水滴石穿,巖石的風(fēng)化,葵花的反應(yīng)：應(yīng)激性,狗的條件反射,,意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,反射,無(wú)條件反射,條件反射,第一信號(hào)系統(tǒng),第二信號(hào)系統(tǒng),人和動(dòng)物共有,人所特有,意識(shí)是第一和第二信號(hào)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映,,,,,人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別,人腦平面圖,意識(shí)是人腦的機(jī)能,從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看,1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ) 2、意識(shí)是人腦特有的的機(jī)能。,（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能,3、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。,笑話,從前有一個(gè)人喝醉酒，摔了跤，于是他對(duì)著鏡子包扎傷口，第二天，他發(fā)現(xiàn)鏡子上面貼滿(mǎn)了膠布。為什么呢？,簡(jiǎn)單反應(yīng),應(yīng)激反應(yīng),感覺(jué)和心理,巖石風(fēng)化,植物向陽(yáng),動(dòng)物的反射,,,,,,思維著的精神,,人類(lèi)意識(shí),,非生物,低級(jí)生物,動(dòng)物,人,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。,生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。,（物質(zhì)基礎(chǔ)）,（生物學(xué)前提）,促進(jìn)了人腦的生成,促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生,提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容,勞動(dòng)和社會(huì)交往,,所以，意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。,,----意識(shí)的表達(dá)手段,-----意識(shí)物質(zhì)器官,勞動(dòng)過(guò)程中促進(jìn)了人思考（如勞動(dòng)工具的變更),1929年，在印度，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。,狼孩,1、 意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。,(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,從意識(shí)的起源來(lái)看,笑話2：一個(gè)城市里的小朋友，被同學(xué)罵她是豬。她非常高興。因?yàn)樗龔臎](méi)見(jiàn)過(guò)豬。只看過(guò)動(dòng)畫(huà)片，所以她認(rèn)為豬是很可愛(ài)的。 還有一個(gè)城市里的小學(xué)生，她寫(xiě)文章寫(xiě)到：豬是四四方方的動(dòng)物。因?yàn)樗灰?jiàn)過(guò)凍豬肉。,宗教觀念的形成,3、意識(shí)是客觀存在的主觀映象,意識(shí)的物質(zhì)器官：人腦,意識(shí)的反映對(duì)象：客觀存在,廠房和機(jī)器,原材料,產(chǎn)品（意識(shí)）,,,,,,,,意識(shí)形式 主觀的 意識(shí)內(nèi)容 客觀的 意識(shí)的形成 社會(huì)實(shí)踐,,宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映,無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。,三、意識(shí)是客觀存在的反映,1．從意識(shí)的 看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的 。 ①意識(shí)是 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 ②意識(shí)是 發(fā)展的產(chǎn)物。 2．從意識(shí)的 看，意識(shí)是 的機(jī)能。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的 。 3．從意識(shí)的 看，意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)形式上是( )。意識(shí)內(nèi)容是( ) 的,意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐. 4.總之, 物質(zhì)世界是 人的意識(shí)而存在的， ， ，物質(zhì) 意識(shí).,意識(shí)的本質(zhì),,,自然界的產(chǎn)物,社會(huì)的產(chǎn)物 (勞動(dòng)的產(chǎn)物),3、從內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的反映,,形式 主觀的,客觀的,,,客觀存在在人腦中的反映,,1、從起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,2、從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,內(nèi)容,小結(jié),物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。,,1、有了人腦一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。 ） 2、 “日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。 3．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。（ ） 4．電腦也有意識(shí)。 5．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的。（ ） 6.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。 （ ）,易錯(cuò)易混點(diǎn)：,1. 人們?cè)谏钪?，往往?huì)有“談虎”可能“色變”的情況，這說(shuō)明 A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C．意識(shí)來(lái)源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) D．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性,A,2.下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的是 ①意識(shí)是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí) ③意識(shí)的內(nèi)容不是來(lái)自外部世界，而是來(lái)自人腦 ④意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 A、①② B、①④ C、②③ D、③④,B,3、民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了( ) A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)反作用于存在 C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．意識(shí)決定社會(huì)存在的變化,A,4、其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)含的道理是 A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性,A,5.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?） A. 人腦只是意識(shí)的“加工廠” B. 意識(shí)只有部分內(nèi)容來(lái)自人腦 C. 意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物 D. 人腦不一定是健全的人腦,A,6 著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來(lái)。”這段話主要說(shuō)明了（ ） A. 科學(xué)家需要空氣才能工作 B. 沒(méi)有空氣鳥(niǎo)兒不能飛翔 C. 意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì) D. 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài),C,7. 不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（ ） A. 都是人的意識(shí) B. 都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映 C. 都是根源于物質(zhì)的 D. 都是意識(shí)的表現(xiàn)形式,C,8.健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說(shuō)明 （ ） A.意識(shí)依賴(lài)于人腦 B.意識(shí)不依賴(lài)于人腦 C.意識(shí)只能來(lái)源于健康的人腦 D.意識(shí)不一定總是離不開(kāi)它反映的對(duì)象，但一定離不開(kāi)人腦,A,9.魯迅說(shuō)過(guò)“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)地卻是三只眼，長(zhǎng)脖子，也就是正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了脖子兩三尺而已”。這段話說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念是 （ ） A.頭腦中主觀自生的 B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映 C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映 D.不可以從人世間找到它的原型,B,10、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這個(gè)命題表明 ( ) A、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì) B、人腦是意識(shí)的源泉 C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別 D、意識(shí)是客觀存在的主觀映象,D,11、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明( ) A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物,D,12、俗話說(shuō)：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是( ) A、夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng) B、在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界 C、夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映 D、意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在,C,13.宋朝有個(gè)畫(huà)家文與可，在他住處周?chē)泻芏嘀褡?。他一年四季觀察竹子的變化，對(duì)竹枝、竹葉在各個(gè)不同時(shí)期的形態(tài)、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫(huà)出的竹子生動(dòng)逼真，收到大家贊揚(yáng)。有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”?！靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語(yǔ)流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲理是 ( ) A.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能 C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映 D.物質(zhì)具有不依賴(lài)于意識(shí)的客觀實(shí)在性,C,