朝花夕拾內(nèi)容簡介.doc

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朝花夕拾內(nèi)容簡介 作者：魯迅 原名 周樹人 字豫山、豫亭，后改名為豫才。 浙江紹興人，毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家，又被人民稱為“民族魂”。 朝花夕拾作于1926年，共10篇，前5篇寫于 北京 ，后5篇寫于 廈門。1927年魯迅在廣州重新編訂，并添寫了《小引》和《后記》，1928年9月改為《朝花夕拾》。 《朝花夕拾》題目意義是“早晨的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來的意思”。原題是《舊事重提》 陸續(xù)發(fā)表于 莽原 半月刊。 《狗貓鼠》、《阿長與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無?！?、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》7篇，為回憶童年生活，讓讀者看到魯迅故鄉(xiāng)的民俗風情，也見到當時人心世道。 《鎖記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》乃人生懷念文字。 《鎖記》記的則是作者自己為尋“另一類的人們”經(jīng)歷的艱難和熱望； 《藤野先生》藤野是一位正直、熱誠的日本學者； 《范愛農(nóng)》是一個在黑暗中，抑郁、憤懣的愛國青年。 重點文章簡介： 《狗貓鼠》 對貓的討厭和仇恨 （批判類） 《阿長與山海經(jīng)》 懷念長媽媽 （懷念類） 《二十四孝圖》 批評封建孝道的虛偽和殘酷（批判類） 《五猖會》描繪封建家長制的壓制和摧殘（童趣類） 《無?！访枥L迷信傳說的勾魂使者（童趣類） 《從百草園到三味書屋》描寫童年生活的乏味（童趣類） 《父親的病》揭露庸醫(yī)誤人的實質(zhì)（童趣類） 《鎖記》描寫一個心術不正令人憎惡的衍太太形象的批判（童趣類） 《藤野先生》最使魯迅感激的日本老師（懷念類） 《范愛農(nóng)》一個潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事（懷念類）  《狗貓鼠》 在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行： 1 貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去； 2 它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)； 3它老在嗥叫，令人心煩； 4它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！ 這篇文章取了“貓”這樣一個類型，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，通過對三種動物之間詳盡的論述來表明當時中國的景況，也正因為那時，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后《阿長與山海經(jīng)》作鋪墊； 核心內(nèi)容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產(chǎn)階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。  《阿長與山海經(jīng)》 《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，但是她竟辦成了別人辦不成的事情，給魯迅買了他夢寐以求的書《山海經(jīng)》，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 《阿長與山海經(jīng)》像是一幅人物素描，筆墨不多但曲折有致，一部《山海經(jīng)》點活了長媽媽的愛心，在此前后，孩子眼里的長媽媽構(gòu)成了有趣的對比與映襯，幼年的記憶與成年的追思相互交融，準確地勾勒出人物的性格、做派乃至命運。  《二十四孝圖》 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。 《二十四孝圖》是魯迅從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，提示封建孝道的虛偽和殘酷。重點分析了臥冰求鯉”、“老萊娛親”和“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命 ，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。 形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。 作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊，同時也通過此來批斗了當時中國社會思想的封建； 《五猖會》 《五猖會》五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突——我對五猖會的熱切盼望和父親的阻撓，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。  《無?！? 《無?！窡o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。 文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 描述兒時在鄉(xiāng)間神會和說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。  《從百草園到三味書屋》 《從百草園到三味書屋》生動的描寫了私塾老師-壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個啟蒙老師。描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 百草園里尋找人形何首烏的急切與對“美女蛇”的擔心；三味書屋里悄悄捉蒼蠅喂螞蟻與偷偷畫畫兒的樂趣等等，稚嫩純真的童心栩栩如生，自然、活潑的童趣躍然紙上，讓人跟著作者一道回到童年時代，重溫童年的快樂與憂傷，更讓人看到在這位深邃的思想家身上，跳動著一顆多么可貴的童心。  《父親的病》 《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。通過這一事件來對社會進行批斗，父親生病長期治療過程中，對庸醫(yī)誤人表示深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學醫(yī)救國。文章重點回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。  《瑣記》 《瑣記》主要回憶了自己為了尋找“另一類的人們”離開紹興去南京求學的過程。（瑣記是魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事，是家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。）作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。  《藤野先生》 《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，回憶與藤野嚴九郎的種種師生往事，藤野是魯迅懷抱學醫(yī)救國的思想東渡日本遇到的一位老師，這位老師正直熱情，激勵魯迅投入新的戰(zhàn)斗。敘述在仙臺受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達了對藤野先生深情的懷念  《范愛農(nóng)》 范愛農(nóng)是魯迅一位貧困潦倒的重要朋友，魯迅通過其死來痛斥了當時的社會； 范愛農(nóng)勤奮正直、孤標傲世，通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。 《范愛農(nóng)》敘述作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。  《朝花夕拾》總結(jié)篇 人物形象： 《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物是：作者的保姆長媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛農(nóng)和父親。 長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 藤野先生——一位日本醫(yī)學教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關心弱國子民的學業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。 范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，魯迅先生疑心他是自殺的。 父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。 典型人物： 人　物 與作者的關系 篇　目 性格特征 長媽媽 作者的保姆 《阿長與〈山海經(jīng)〉》 人死了要說“老掉了”，雖迷信、嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但她善良樸實，是舊中國勞動婦女的典型形象。 藤野先生 留學日本時的老師 《藤野先生》 不打領結(jié)，修改、補全“的”的講義，一位異國醫(yī)學教授，治學嚴謹，為人正直，誨人不倦，沒有民族偏見，人格樸素而偉大。 范愛農(nóng) 朋友 《范愛農(nóng)》 一位覺醒的知識分子，倔強耿直，憤世嫉俗，不滿黑暗現(xiàn)實但又無法在社會立足。辛亥革命后備受打擊、迫害，為社會所不容，被逼得走投無路。 性格特征：妥協(xié)、懦弱。 衍太太 鄰居 《瑣記》 《父親的病》 靈魂深處自私自利、奸猾，人前一套，人后一套，在背后散播流言，多言、愛使壞、迷信。 陳蓮河 給作者父親治病的醫(yī)生 《父親的病》 紹興城的“名醫(yī)”，他道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段，貪婪而又謹小慎微，時時變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風于不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術敗露后溜之大吉。 故事分類及梗概： ——以議論為中心，將散文和雜文糅合，穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。 《狗·貓·鼠》：是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨弱者”“到處嗥叫”，時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時常一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害而是被長媽媽踩死的，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來吃了小兔子！這篇文章選取了“貓”這樣一個典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表現(xiàn)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。 《二十四孝圖》：從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，斥責這類封建孝道不顧人的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以尖銳的抨擊。 ——挖掘普通人身上樸實、善良、高尚的情操。 《阿長與〈山海經(jīng)〉》：本文記述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女真誠的懷念和祝愿之情。 《藤野先生》：記錄作者在日本留學時期的學習生活。敘述在仙臺學醫(yī)受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。在文中，作者寫日本老師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)，對工作極其認真，他把“我”的講義都用紅筆添改過，血管移了一點位置也要指出。作者突出地記述了藤野先生的嚴謹、正直、熱忱、沒有民族偏見的高尚品格，表達了作者對藤野先生深切的懷念，也對國人在日本吃喝玩樂、不思富強的態(tài)度和行為進行了批判。 《范愛農(nóng)》：在作者早年的好友中，范愛農(nóng)是很重要的一位。本篇追敘作者在日本留學時和回國后與友人范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)生性孤傲耿直，愛憎分明，在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表達了作者對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。 ——記敘童年、少年時期的生活經(jīng)歷，表達對舊日美好生活的眷戀。 《五猖會》：五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一件罕逢的盛事。記述作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和正要出發(fā)時父親命令他背誦《鑒略》的掃興和痛苦的感受。道出了孩子在父母毫無顧及自己心理時的無奈與厭煩，也表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。 《無?！罚好枥L了迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。描述兒時在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。 《從百草園到三味書屋》：文章分為兩部分，表現(xiàn)了作者由童年的玩樂到入學讀書的成長過程。第一部分寫在“我的樂園”百草園中的游戲，如拔何首烏弄壞泥墻，抓麻雀等；第二部分寫長大了，不得不離開百草園到三味書屋去讀書，描述在三味書屋嚴格但不乏樂趣的生活，如讀書時畫《蕩寇志》和《西游記》的繡像。揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，真實而生動地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛。 《父親的病》：文章重點回憶兒時為父親求醫(yī)治病的情景。父親因得了水腫而求醫(yī)，卻被江湖庸醫(yī)陳蓮河耽誤而去世，體現(xiàn)了江湖庸醫(yī)的無能，他們明知道病已經(jīng)沒法治了，還故意蒙騙，開一些像“敗鼓皮丸”之類的藥，其實就是故弄玄虛，對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為了金錢。鄰居衍太太在父親臨終前，為父親準備后事，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。 《瑣記》：記述魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的一段生活經(jīng)歷。作品先描寫了鄰居衍太太幫小孩子隱瞞玩鬧的事，又慫恿“我”去偷母親的錢，后描寫了作者在南京被稱為“雷電學堂”的學堂求學時，看到江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者對探求真理的強烈求知欲望。  輕松闖關 （1）《朝花夕拾》是魯迅1927年所作的散文集，共10篇。作品記述了作者童年的生活和青年是求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往事的懷念之情。其中，《???? ????》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念；《????? ???》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘；《???? ?????》描述了兒時在家中百草園和在三味書屋讀書的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味；《??? ????》記錄作者在日本仙臺留學時期的學習生活，敘述在醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。 （2）《朝花夕拾》不僅僅是對往事的記錄，而且通過選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫得栩栩如生。請舉例說明。 如《????? ? ????????》中寫????? ??? （人名） 相關情節(jié)概述：??????????? ???? ????????????? （3） 魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇后?，交往甚密，這位朋友是????? ?????！斑@是一個身材高大，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總現(xiàn)在藐視”這段文字描寫的是???? ????。 （4）作者回憶少年讀了《二十四孝圖》后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的股市”如“子路負米”、?????? ???、????? ??????之類；，而????????? ????的故事則有些可疑，還有???的故事如模仿則有性命之憂。 （5）《朝花夕拾中刻畫的身受封建思想毒害的婦女形象有????????? ??????? （6）《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的S城指的是? ???? （7）起初魯迅認為范愛農(nóng)是怎樣一個人？后來呢？魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？  答案 （1）《阿長與<山海經(jīng)>》? 《五猖會》? 《從百草園到三味書屋》《 藤野先生》 （2）例如：①《阿長與<山海經(jīng)>》寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。 ②《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去?！绷攘葞坠P，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。 （3）范愛農(nóng)（4）黃香扇枕 陸績懷橘 哭竹生筍 臥冰求鯉 （5）阿長（長媽媽） 衍太太（6）紹興城 （7）是個非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳的人；愛憎分明，為人正直魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實際上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。 21 / 21